【正文】 月》，詩(shī)人按季節(jié)和物候變化，由春至冬記述了農(nóng)奴一年的勞動(dòng)過(guò)程，直陳其事?！对?shī)經(jīng)》中用比的地方很多，形式也多種多樣。采葛》）；有暗喻，如“我心非石，不可轉(zhuǎn)也”（《邶風(fēng)氓》）；有博喻，如“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓如蛾眉”（《衛(wèi)風(fēng)這些比喻，都能緊扣詩(shī)中的情、事、景，十分貼切。興句多在一首詩(shī)的開(kāi)頭。黃鳥(niǎo)》開(kāi)頭的“交交黃鳥(niǎo)，止于棘”；二是起創(chuàng)造意境、烘托氣氛的作用，如《秦風(fēng)桃夭》以盛開(kāi)的艷麗桃花，象征新娘的艷美。其三，復(fù)沓的章法和以四言為主的句式。它又叫重章疊句，即各章詞句基本相同，只是更換中間的幾個(gè)字，反復(fù)吟唱。在具體的字詞的更換中，或用遞增法，或用遞減法等，總是曲盡其妙。采葛》，全詩(shī)三章，只是更換了“葛”、“蕭”、“艾”、“月”、“秋”、“歲”六個(gè)字，從采摘東西的變化和時(shí)間的遞增，表現(xiàn)出思念的愈來(lái)愈強(qiáng)。其四，豐富、生動(dòng)、簡(jiǎn)練、形象的語(yǔ)言。如表示動(dòng)植物的名詞有373種，讀之可使人博物多識(shí)?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)，其豐富的思想、高尚的審美情操和精湛的藝術(shù)手法，哺育了歷代作家和詩(shī)人，影響至為巨大和深遠(yuǎn)。它的“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動(dòng)了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)、國(guó)家命運(yùn)和民生疾苦，如“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的漢樂(lè)府民歌，以樂(lè)府舊題寫(xiě)時(shí)事的建安詩(shī)歌，倡導(dǎo)“風(fēng)雅興寄”的陳子昂的《感遇詩(shī)》，即事命篇的杜甫詩(shī)歌，以美刺手法因事立題的白居易的“諷喻詩(shī)”等等，都是對(duì)這種創(chuàng)作精神的直接繼承。其后屈原以香草美人寄情言志、表達(dá)愛(ài)憎的手法，漢樂(lè)府民歌中的寓言擬物詩(shī)，阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，李白的《古風(fēng)》，李商隱的《錦瑟》，陸游的《卜算子至于其賦的手法，對(duì)后世文學(xué)也有頗深遠(yuǎn)的影響。此外，詩(shī)歌、詞、戲曲、小說(shuō)中亦有很多作品糅進(jìn)了賦的手法?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動(dòng)活潑，和諧自然，給后世文人學(xué)習(xí)民間文學(xué)開(kāi)辟了廣闊的道路。歷代一些有成就的作家，也多是通過(guò)向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作。第二篇：詩(shī)經(jīng)我讀國(guó)學(xué)詩(shī)經(jīng)七月七月流火，九月授衣。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。田畯至喜。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。春日遲遲，采蘩祁祁。七月流火，八月萑葦。七月鳴鵙，八月載績(jī)。四月秀，五月鳴蜩。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。言私其豣，獻(xiàn)豣于公。七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。六月食郁及薁，七月亨葵及菽。為此春酒，以介眉?jí)邸２奢毙介?，食我農(nóng)夫。黍稷重穋，禾麻菽麥。晝爾于茅，宵爾索绹。二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌阻。九月肅霜，十月滌場(chǎng)。躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，“萬(wàn)壽無(wú)疆”！《七月》是西周初年豳地（在今陜西栒邑縣、邠縣一帶）的奴隸所做的詩(shī)歌。全詩(shī)八章，每章各十一句，基本上是按季節(jié)的先后，逐年逐月地來(lái)寫(xiě)男女奴隸們的勞動(dòng)和生活的。但由于它所敘述的內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)奴隸們一年到頭的繁重勞動(dòng)和無(wú)衣無(wú)食的悲慘境遇，所以應(yīng)把它看作是反剝削反壓迫的詩(shī)篇。七月火星向下降行，八月將裁制冬衣的工作交給婦女們?nèi)プ?，以備御冬。十二月寒風(fēng)“栗烈”，是一年最冷的時(shí)刻。好不容易熬到寒冬過(guò)去了，正月里我們開(kāi)始修理農(nóng)具。壯夫們?cè)谔锢锔芍鼗睿撕托『儎t承擔(dān)著送飯的任務(wù)。第二章，寫(xiě)婦女們的采桑勞動(dòng)。婦女們挎著深筐子，沿著桑間的小路，去采摘飼蠶用的嫩桑葉?？墒牵瑡D女們突然悲傷起來(lái)了，因?yàn)樗齻兛匆?jiàn)貴族公子正朝這邊走來(lái)，害怕被擄去而遭凌辱。第三章，寫(xiě)婦女們的蠶桑紡織之事，并指出這是為貴族階級(jí)做衣裳用的。七月伯勞鳥(niǎo)咕咕地叫著，仿佛在告訴人們后半年開(kāi)始了，于是，八月里婦女們就動(dòng)手紡織了?？上н@些都不是為自己，而是為貴族公子作衣裳用的。四月里遠(yuǎn)志結(jié)子了，五月里蟬兒鳴唱著。十一月開(kāi)始出外射獵，以取狐貉皮來(lái)給公子做冬衣。射得的獵物，小獸歸奴隸們所有，大獸得獻(xiàn)給統(tǒng)治者。五月里蝗蟲(chóng)動(dòng)股起飛，六月里紡織娘鼓翅發(fā)聲。這時(shí)把屋里所有的空隙都堵好，然后用煙熏老鼠，把它趕出屋里；再把朝北的窗子堵上，把門(mén)縫用泥涂上，以防寒冷的北風(fēng)。第六章，寫(xiě)奴隸們除農(nóng)業(yè)外，還得從事各種副業(yè)勞動(dòng)，以供統(tǒng)治者享用。農(nóng)奴們不夠吃，只得用柴火煮些苦菜來(lái)養(yǎng)活自己。九月里修好打糧場(chǎng)，十月里納糧入倉(cāng)庫(kù)。收完莊稼之后，就去為貴族們修理住宅。等到替貴族們把住宅修好了，奴隸們又快到了春播的時(shí)候了。十二月去鑿冰，正月里藏入冰窖，以供來(lái)年夏天統(tǒng)治者消暑之用?！镀咴隆愤@首長(zhǎng)詩(shī)，向我們展示了一幅古代奴隸社會(huì)階級(jí)壓迫的圖畫(huà)。讀著這悲歌式的詩(shī)篇，我們眼前仿佛出現(xiàn)了一位被壓迫的老年奴隸，面對(duì)面地向人們敘說(shuō)著自己的生活境況，傾訴著血淚斑斑的歷史。這些奴隸們雖然暫時(shí)懾于奴隸主的淫威，精神呈現(xiàn)出麻木狀態(tài)，但總有一天他們會(huì)怒吼起來(lái)，把積壓在胸中的憤懣象火山似的噴泄出來(lái)。全篇圍繞著一個(gè)“苦”字，按照季節(jié)的先后，從年初寫(xiě)到年終，從種田養(yǎng)蠶寫(xiě)到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強(qiáng)度的勞動(dòng)。但值得我們熟加體味的是，這首詩(shī)的哀哀訴苦的同時(shí)，也表現(xiàn)了一定的清醒的階級(jí)意識(shí)?！薄矮I(xiàn)豣于公”，“上入執(zhí)宮功”等，都表現(xiàn)了奴隸們對(duì)貴族不勞而食、蠻橫霸道的疑惑和暗恨。另外，詩(shī)篇善于抓住各種物候的特征，來(lái)表現(xiàn)節(jié)令的演變，使全詩(shī)充滿(mǎn)了自然風(fēng)光和強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣秘。七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下”，用昆蟲(chóng)的鳴叫和蟋蟀的避寒遷徙，非常形象地表現(xiàn)了季節(jié)變遷的過(guò)程。這種手法在《七月》中應(yīng)用得很普遍，再如：“一之日觱發(fā)，二之日栗烈”，用風(fēng)聲的愈演愈烈來(lái)顯示季候的愈加寒冷，也很形象生動(dòng)。本篇由于只是表現(xiàn)一種急切的相思情緒而沒(méi)有具體內(nèi)容，所以舊說(shuō)隨意性很大，如《毛詩(shī)序》以為是“懼讒”，所謂“一日不見(jiàn)于君，憂(yōu)懼于讒矣”。實(shí)際上，此事表達(dá)了友人間真摯的思念。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。②蕭:植物名。有香氣，古時(shí)用于祭祀。這里三秋長(zhǎng)于三月，短于三年，義同三季，九個(gè)月。題解:情人相思之詞?！驹?shī)詞譯文】那個(gè)采葛的人兒啊。那個(gè)采蒿的人兒啊。那個(gè)采艾的人兒啊?！驹?shī)詞賞析】故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”。牟庭《詩(shī)切》又說(shuō)是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見(jiàn)，則思之如三月之久”。就詩(shī)論詩(shī)，視為懷念情人之作為妥。譯文取聞?wù)f作男詞。本詩(shī)三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個(gè)字，就把懷念情人愈來(lái)愈強(qiáng)烈的情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)了，仿佛能觸摸到詩(shī)人激烈跳動(dòng)的脈搏，聽(tīng)到他那發(fā)自心底的呼喚。其藝術(shù)感染力的奧妙在哪里?拙作《風(fēng)詩(shī)含蓄美論析》曾剖析本詩(shī)“妙在語(yǔ)言悖理”，意思說(shuō):從科學(xué)時(shí)間概念衡量，三個(gè)月、三個(gè)季節(jié)、三個(gè)年頭怎能與“一日”等同呢?當(dāng)是悖理的，然而從詩(shī)抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長(zhǎng)為三月、三秋、三歲，這種對(duì)自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺(jué)，真實(shí)地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。第三篇：詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中的男性形象在《詩(shī)經(jīng)》中，反映婚戀愛(ài)情生活的詩(shī)作占有很大的比重，不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容豐富，既有反映男女相慕相戀、相思相愛(ài)的情歌，也有反映婚嫁場(chǎng)面、家庭生活等的婚姻家庭詩(shī)，還有表現(xiàn)不幸婚姻給婦女帶來(lái)痛苦的棄婦詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)》中的情詩(shī)，廣泛反映了那個(gè)時(shí)代男女愛(ài)情生活的幸福歡樂(lè)和挫折痛苦，充滿(mǎn)坦誠(chéng)、真摯的情感，吐露了情人們各種各樣的心理。在《詩(shī)經(jīng)》中，男性身上體現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的社會(huì)功利性與實(shí)用性使他們?nèi)鄙俪蔀閷徝浪囆g(shù)作品抒情性形的先天條件。《詩(shī)經(jīng)》中男性形象的類(lèi)型也比較多樣，從婚戀的詩(shī)篇中，我們看到了多彩的人生，如要對(duì)男性形象進(jìn)行分析概括，則有以下幾個(gè)類(lèi)型。作為追求戀人的藝術(shù)形象，男性多作為一種抒情主體而存在，主要是為展現(xiàn)女性之美與追求之苦?！丁分械哪行孕蜗笫强蓯?ài)的幻想家。男主人公對(duì)“窈窕淑女”“寤寐求之”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，可謂坐臥難眠，其思慕之切可見(jiàn)一斑，但他卻并未有非分之想，只是愿“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”，體現(xiàn)了淳樸而又高尚的情懷，一個(gè)可親可愛(ài)的理想主義者躍然紙上。全篇出自男子的口吻，描寫(xiě)靜女與情人相見(jiàn)并送情人以信物的愛(ài)情詩(shī)。情人既來(lái)，并以彤管、茅荑相贈(zèng)，他珍惜玩摩，愛(ài)不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因?yàn)槊廊怂?zèng)。而《》中的男性卻是憂(yōu)郁失望的，他的求偶沒(méi)有成功，他面對(duì)佳人而少追求的勇氣。江水永矣，不可方思”?！丁分械哪凶右彩鞘麘n(yōu)郁的。相思無(wú)限，想象如見(jiàn)。第二，負(fù)心薄幸，始亂終棄的負(fù)心漢形象?！丁愤@首詩(shī)里的女主人公訴說(shuō)她辛辛苦苦幫男人經(jīng)營(yíng)生計(jì)，但到生活好轉(zhuǎn)了，而其丈夫卻變心了，另有所娶，竟將其趕走。既阻我德，賈用不售。既生既育，比予于毒?！丁芬彩且皇淄ㄟ^(guò)婦女的訴說(shuō)揭露出一個(gè)死新厭舊的男子形象，充滿(mǎn)了對(duì)負(fù)心人的控訴、怨恨和責(zé)難。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。言既遂矣，至于暴矣。士也罔極，二三其德。胡能有定？報(bào)我不述。以此控訴男子的無(wú)情無(wú)義。她怨艾悲憤難抑，便沖口而出：“江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也悔。江有沱，之子歸，不我過(guò)！不我過(guò)，其嘯也歌。第三，民間普通夫婦生活的男性形象。這些作品中的男子大多數(shù)是老實(shí)忠厚的?！斑约又?，與子宜之。琴瑟在御，莫不靜好。知子之順之，雜配以問(wèn)之?！逼抟矞卮娣蛞仓模壅Z(yǔ)甜言質(zhì)樸真實(shí)，這如果是對(duì)戀人的取寵并不稀罕，但對(duì)夜夜同床共枕的妻子能有如此的體貼與感戴，實(shí)可為千古家訓(xùn)了。第四，征夫的形象?！丁分斜磉_(dá)的是戰(zhàn)士久戍在外，對(duì)妻子家人懷念不已，恐怕不能白頭偕老的深厚感情。執(zhí)子之手，與子偕老。這是一個(gè)刻畫(huà)得較為豐滿(mǎn)且具有強(qiáng)烈感染力的征夫形象。這首詩(shī)作通過(guò)妻子對(duì)丈夫的懷念：“其雨其雨，杲杲出日。焉得瑗草？言樹(shù)之背，愿言思伯，使我心悔。第五，荒淫無(wú)恥、強(qiáng)娶強(qiáng)聘的男子形象。通過(guò)女子的控訴：“誰(shuí)謂雀無(wú)角？何以穿我屋？誰(shuí)謂女無(wú)家？何以速我獄？室家不足。”其男子丑陋嘴臉遭到控訴與批駁，其粗暴的形象也躍然紙上。《詩(shī)經(jīng)》中婚戀作品坦率地謳歌了男女思慕愛(ài)戀的種種情懷，展現(xiàn)了時(shí)人對(duì)理想男性的審美要求，即容貌俊美，英武強(qiáng)健，面對(duì)愛(ài)主動(dòng)積極，深情癡情，具有一定的攻擊性和情欲，這些男性形象充滿(mǎn)原始的生命力和陽(yáng)剛之氣以及野性之美，是力與美的完美結(jié)合，對(duì)中國(guó)文學(xué)男性形象塑造起著一定的模式意義。收錄了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，反應(yīng)了周初到周晚期大概500年間的社會(huì)面貌，包括《國(guó)風(fēng)》（分為15國(guó)風(fēng)）160篇，《小雅》74篇，《大雅》31篇，《頌》（分周頌魯頌商頌）40篇?！对?shī)經(jīng)》的收集和編定采詩(shī)說(shuō)：漢代學(xué)者，班固《漢書(shū)》中有所記載 獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)：產(chǎn)生于先秦時(shí)期（考察民生）刪詩(shī)說(shuō)：漢代孔子刪詩(shī)，由漢代司馬遷提出的《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)的依據(jù)和各自的含義（1）風(fēng)是指周代各地不同的音樂(lè)雅是雅正之聲，指周王京畿地區(qū)的音樂(lè)雅又分為小雅、大雅，《大雅》主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等的功績(jī)，也反映了周厲王、周幽王的暴虐昏庸及其統(tǒng)治危機(jī)。頌，是周王廷和貴族宗廟祭祀用的舞曲?！多嶏L(fēng) 將中子》女子畏人言。（2）抒發(fā)人生感慨的詩(shī)的基本內(nèi)容：抒發(fā)人生窘境A、《小雅 巷伯》描述無(wú)端遭人陷害的人生境遇B、《魏風(fēng) 園有桃》表達(dá)了士的人生悲哀抒發(fā)不被理解的苦惱 C、《王風(fēng) 黍離》東周大夫悲嘆西周淪亡之作D、《檜風(fēng) 隰有萇楚》抒發(fā)深刻的人生哲理，以擬人化的手法抒發(fā)人不如物（3）政治諷喻詩(shī)的基本內(nèi)容：諷