【正文】 且通過我們自身的學(xué)習(xí)，修煉而養(yǎng)成的高尚品德去影響自己的子女、親屬和周圍的親朋好友，以實(shí)現(xiàn)正己化人的功德?！兜茏右?guī)》總敘所述源于《論語》。但我們需要明確一個(gè)問題，即弟子規(guī)中所說的113件事，是以強(qiáng)制性規(guī)范而要求我們必須做到的？還是圣人從自性中總結(jié)出我們每個(gè)人都有的性德？應(yīng)當(dāng)說，《弟子規(guī)》中所說的每件事，都是人的本性中本有的東西，只不過是圣人通過自身的親身體驗(yàn)加以論證，再把它說了出來?！靶ⅰ笔且磺械滦缘母?，也是圣賢教育的起點(diǎn)。老是上一代，子是下一代，上下兩代融為一體即為“孝”，所以上下兩代不可分。在對(duì)孝的認(rèn)知和理解上，普遍被認(rèn)為僅應(yīng)對(duì)自己的父母（包括祖輩）行孝、盡孝，即“孝”是針對(duì)家族、血緣而言的。只有當(dāng)你認(rèn)為與世界萬物（包括父母、長(zhǎng)輩等等）為一體時(shí)，你才能有愛心，才能對(duì)待眾生像自己的父母一樣（或說像愛自己一樣）?！吧眢w發(fā)膚，受之父母”是說我們每一個(gè)人都來源于父母，所以我們與父母是一體的。在對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)上，有人認(rèn)為對(duì)父母的話沒有原則地去聽、去做是愚孝，是否應(yīng)提倡呢？對(duì)此，我們應(yīng)從主觀上去要求自己如何落實(shí)孝道才會(huì)客觀地表現(xiàn)其孝不愚。老子說：“九層之臺(tái)，起于壘土?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)從生活中的每一件小事做起，從自己做起，去感悟、落實(shí)“孝”道的真諦。“悌”也是一個(gè)會(huì)意字，是關(guān)心兄弟之意。“謹(jǐn)”是指恭謹(jǐn)、謹(jǐn)慎，是一種生活態(tài)度。“信”即講誠(chéng)信。信用一旦被破壞，你還能干出事業(yè)么？這里所說的“信”還指信念，即人生的志向和奮斗目標(biāo)。“泛愛眾，而親仁”是指要對(duì)一切大眾存有廣泛的仁愛之心。孟子也說“親親而仁民”，親親是指對(duì)父母等親人要親敬，然后才能談到仁民，即對(duì)一切民眾有仁愛之心。這一句中的“而親仁”是說對(duì)于仁德的人、圣人君子我們要去主動(dòng)親近，向他們學(xué)習(xí)，跟他們?cè)谝黄?，使自己的品德學(xué)問得以提升?！坝杏嗔Γ瑒t學(xué)文”在《論語》中的原文是“行有余力，則以學(xué)文”，是說上述六條要求都做到了，做好了，你有“余力”了就應(yīng)馬上“學(xué)文”，即學(xué)習(xí)圣賢之教，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和一切能培養(yǎng)個(gè)人德性、智慧的東西。正如《弟子規(guī)》在“余力學(xué)文”中所說：“但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”，所以，力行（實(shí)踐）與學(xué)文（學(xué)習(xí)）要緊密結(jié)合，即知行合一，以身作則，從自身做起才能學(xué)以致用。對(duì)于《弟子規(guī)》所講的113件事應(yīng)從幼年開始學(xué)習(xí)、培養(yǎng)并具備的德性（幼年未學(xué)，現(xiàn)在補(bǔ)學(xué)也為時(shí)不晚）要求，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)并勤于實(shí)踐才能體會(huì)其真諦。從“正己化人”這個(gè)層面上講，要明白的一個(gè)道理，就是“行有不得，反求諸己”，是說當(dāng)我們做事遇到阻礙、不順及與他人發(fā)生矛盾時(shí)，首先應(yīng)從自身找原因，從自身找出解決問題的辦法，而不要去責(zé)備他人，怪罪客觀，有一句話說得好“各自責(zé)，天晴地寧；各相責(zé)，天翻地復(fù)”，可以試想一下，如果我們?cè)诠ぷ髦信c同事發(fā)生了矛盾或爭(zhēng)論，如果互相指責(zé)會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果？但如果大家都冷靜下來，從自身去找原因，然后以誠(chéng)懇的態(tài)度去面對(duì)同事，又會(huì)是一種什么樣的情況呢？所以我們?cè)谌粘９ぷ魃钪谐Ｓ腥苏f某某人看他就不順眼，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的心態(tài)呢？嚴(yán)格講是自己的修養(yǎng)不夠。所以，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是針對(duì)孩子們的教育，尤其當(dāng)今對(duì)我們每一個(gè)成年人都很重要，并且要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，即用每一條去要求自己的言談舉止，而不要用其處處衡量他人，要求他人，把《弟子規(guī)》當(dāng)作鏡子去照他人，應(yīng)建立加強(qiáng)個(gè)人德性修養(yǎng)的信念和規(guī)劃，培養(yǎng)用欣賞他人的心態(tài)去面對(duì)同事的態(tài)度，經(jīng)常檢討，懺悔自己，以實(shí)現(xiàn)用實(shí)際行動(dòng)去感化他人、教育子女的目的，并通過我們每個(gè)人的努力去實(shí)現(xiàn)真正的和諧社會(huì)和世界之大同。第三篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)筆記——總序 8月2日 晴忙碌了一段時(shí)間，安排從今天起開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，在自己的博客中作為讀書筆記進(jìn)行記錄，有助于自己記憶。其內(nèi)容采用《論語 學(xué)而篇》第六條。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物?？傂蚓褪恰兜茏右?guī)》的總綱領(lǐng)，他勾勒出《弟子規(guī)》的總的內(nèi)容綱要，《弟子規(guī)》完全融入儒家經(jīng)典的精華，就是儒家教導(dǎo)所有的學(xué)生、弟子，應(yīng)該如何從從家庭做起，從自身做起，盡到一個(gè)人的本分，并如何落實(shí)。弟 子 規(guī) 總序弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文讀之物語：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。感悟“首孝弟”古人曰：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。天子》）又曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。梁惠王上》）一個(gè)孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的人，對(duì)他人也會(huì)友善的，工作、生活自然順利。那年冬天，他還在縣城里讀中學(xué)。除了繁重的農(nóng)活，還要忙家務(wù)，喂雞、喂豬，給他籌措學(xué)費(fèi)，里里外外都是母親忙碌的身影。每次看見媽媽蒼老疲憊瘦削的身影，他的心里就有說不出的疼痛?？墒菋寢寫B(tài)度非常堅(jiān)決地對(duì)他說：“孩子，媽再苦再累也要供你讀大學(xué)，你一定要好好學(xué)習(xí)呀，媽就指望你了。課余時(shí)間，別的同學(xué)都玩去了，有的聊天，有的打球；只有他或在教室里埋頭做作業(yè)，或是找一個(gè)僻靜的角落認(rèn)真讀書。這時(shí)，他的肚子餓得咕咕叫，累得腳也拖不動(dòng)了。可是他舍不得衣兜里的錢，這錢來得很不容易，再說也實(shí)在太少，他還要留著做伙食呢。熱騰騰的面一端上來，他就迫不及待地吃起來，哇，太香了！他埋頭吃著面，并沒有看見一位老婆婆走到他的面前。老婆婆穿著一件舊棉襖，花白的頭發(fā)在寒風(fēng)中顯得有些凌亂。求您啦??”他楞在那兒，簡(jiǎn)直不知該說什么才好。突然，他掏出口袋里所有的錢都給了她，然后，轉(zhuǎn)身離開了那兒。”他沉默片刻，慢慢地說道：“那一刻，我想起了媽媽??”停了一會(huì)兒，他接著說，“真的，當(dāng)時(shí)我并沒想什么，只是一看見那位婆婆，不知怎么就想起我的母親?！庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語一個(gè)對(duì)親人都不好的人，怎么能指望他對(duì)別人好呢？進(jìn)一步而論，“孝弟”還蘊(yùn)含著深廣的智慧?？安家嫖髋泶朐凇兑蚬麋R論》中開示道：“慈悲是無盡的寶藏，在慈悲中自然蘊(yùn)含了無窮的智慧和力量，通過愛他利他就能將其引發(fā)出來?！蔽以?jīng)讀過一個(gè)故事，一位外國(guó)老太太有一道難解的題。后來，她聽說中國(guó)人非常有智慧，便專程來到中國(guó)，看是否真是這樣。他們愉快地答應(yīng)了。假設(shè)這個(gè)瓶子是一口深井，現(xiàn)在這口井很快就要灌滿水了，你們必須在五分鐘之內(nèi)逃出來，否則，就會(huì)被淹死。隨著老太太一聲；“預(yù)備，開始！”只見最小的那個(gè)孩子迅速將石子拉了出來，接著中間的小男孩看了看姐姐，也迅速把石子拉出來。老太太不由得瞠目結(jié)舌，她這道所向無敵的難題竟然被三個(gè)中國(guó)孩子輕輕松松地解決了，就象做一次游戲?！彼謫栕畲蟮慕憬悖骸澳阕詈蟪鰜聿慌卤谎退烂?？”小女孩說：“寧愿自己淹死，也不能讓弟弟妹妹淹死啊。這三個(gè)孩子因?yàn)槎瞄L(zhǎng)幼有序，懂得利他愛人，所以能夠輕松化解難題。中國(guó)先哲關(guān)于“孝弟”的教育真是太偉大了！學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)以前我對(duì)國(guó)學(xué)只知皮毛，自從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，我獲益匪淺。我有如下幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：一、要有一顆感恩的心?！兜茏右?guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上。通過這次學(xué)習(xí)，我覺得在今后的生活中我應(yīng)加倍努力，給父母以更幸福的生活，讓他們晚年更加快樂。恭敬和謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。想一想，這種情緒真是要不得。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我充分認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，以后我會(huì)更好地協(xié)調(diào)和同事及領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，更好的工作?！兜茏右?guī)》教人向善，培養(yǎng)人的德性，目的是讓人活得有意義，而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后明白了人生就是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)?！安涣π械珜W(xué)文，長(zhǎng)浮華成何人，不學(xué)文但力行，不學(xué)文任己見”，我曾經(jīng)就是那樣，現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的學(xué)生，讓他們從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，同時(shí)也要教育我的孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。平常他做錯(cuò)了，我就“引經(jīng)據(jù)典”依著弟子規(guī)中某句話對(duì)他進(jìn)行批評(píng)時(shí)，他都能接受，對(duì)于我們家長(zhǎng)來說在教育孩子方面也有據(jù)可依了。歸于無。增一辜”來告訴他，每個(gè)人都可能會(huì)做錯(cuò)事，如果自己認(rèn)識(shí)到錯(cuò)了，態(tài)度端正，知錯(cuò)就改，這件事就算是過去了，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)；但是如果做錯(cuò)了事，不想著如果改正，反而想著如何掩飾，如何找借口，這本身就是個(gè)錯(cuò)事，這樣本來做錯(cuò)一件事而變成做錯(cuò)兩件事了。“無心非。有心非。隨著時(shí)間的飛逝，孩子在老師的指導(dǎo)下對(duì)《弟子規(guī)》里的內(nèi)容進(jìn)行了全面和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。以前放學(xué)回家先是玩，然后才在父母的督促下開始學(xué)習(xí)。主動(dòng)拿出作業(yè)認(rèn)真完成，以前從不懂得為父母分擔(dān)家務(wù)，現(xiàn)在不同了。而且還知道體諒父母工作的繁忙，等等?！兜茏右?guī)》伴隨著孩子的成長(zhǎng)過程。一本好書就是一個(gè)影響孩子一生的好朋友，《弟子規(guī)》就像一個(gè)好朋友，使孩子的人生更加有意義。第四篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得初次接觸《第子規(guī)》，我認(rèn)為它和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。所謂“弟子”就是學(xué)