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人教版八上第21課科學(xué)技術(shù)與思想文化一1-在線瀏覽

2025-02-10 00:55本頁(yè)面
  

【正文】 我們就來(lái)學(xué)習(xí)具體內(nèi)容?;卮稹跋蛭鞣綄W(xué)習(xí)”思想產(chǎn)生的背景。 [教師引導(dǎo)]中國(guó)自身不能解決問(wèn)題嗎? [學(xué)生回答]中國(guó)儒家思想,特別是為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的思想不 能抵擋西方工業(yè)文明的沖擊。 [教師講述]鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué),殘酷鎮(zhèn)壓反清和進(jìn)步的思想。那時(shí)候,中國(guó)思想界“萬(wàn)馬齊喑”,死氣沉沉。二程以理為其哲學(xué)的最高范疇,提出理是“形而上者”,氣是“形而下者”。二程以洛陽(yáng)為中心形成洛學(xué)。二程去世后,他們的弟子如李侗等對(duì)其哲學(xué)亦有繼承、發(fā)展。他們把太極之理作為哲學(xué)的最高范疇,系統(tǒng)地論述了理氣的關(guān)系,提出了系統(tǒng)的格物致知和知行學(xué)說(shuō),建立了完整的人性學(xué)說(shuō)和有關(guān)修養(yǎng)方法的學(xué)說(shuō)。元、明、清三朝的國(guó)家意識(shí)形態(tài)選擇的是程朱理學(xué),程朱理學(xué)是南京時(shí)期完成的,基于歷史原因,它有過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的思想統(tǒng)一秩序和壓抑人性的自由發(fā)展的重大理論缺陷。導(dǎo)源于清 初顧炎武,他主張根據(jù)經(jīng)書(shū)和歷史立論,以達(dá)到“明道救世”的目的。這派學(xué)者從校訂經(jīng)書(shū)擴(kuò)大到史籍和諸子,從解釋經(jīng)義擴(kuò)大到考究歷史、地理、天文歷法、音律、典章制度;對(duì)古籍和史料的整理,有較大貢獻(xiàn)。可用時(shí)人龔自珍的“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。 隨著民族危機(jī)的出現(xiàn)和封 建統(tǒng)治危機(jī)日益加深,龔自珍、林則徐、魏源等封建士大夫 中的有識(shí)之士,覺(jué)察到了空談義理、無(wú)法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這就為向西方學(xué)習(xí)新思想的萌發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。他們開(kāi)始拋棄驕傲自大的陳腐觀念,注目世界,探索新知,關(guān)心時(shí)局,尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。 [教師提問(wèn)]開(kāi)眼看世界的思想家的代表人物有誰(shuí)? [學(xué)生回答]魏 源和嚴(yán)復(fù)。 [板書(shū)] 看世界的思想家 ( 1)魏源與《海國(guó)圖志》 ( 2)嚴(yán)復(fù)與《天演論》 [教師引導(dǎo)]請(qǐng)同學(xué)們看課本上相關(guān)內(nèi)容,從中找出關(guān)于魏源和嚴(yán)復(fù)的有效信息。 [學(xué)生回答]①生活在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間,參加過(guò)抗英斗爭(zhēng)。 ③主張學(xué)習(xí)西方的練兵方法,用新式武器裝備軍隊(duì)。 ⑤以“師夷長(zhǎng)技以制夷”為目的,編寫《海國(guó)圖志》一書(shū)。 [教師提問(wèn)]“師夷長(zhǎng)技以制夷”是什么意思,應(yīng)該怎樣理解?大家可以討論。這表明魏源還只是停留在較淺層的認(rèn)識(shí)上。 [教師引導(dǎo)]那么,魏源的這種認(rèn)識(shí)根源于什么呢? [學(xué)生回答]魏源是 地主階級(jí)中的先進(jìn)分子,盡管他比其他人覺(jué)悟要早 ,但固有的階級(jí)屬性決定了他不可能認(rèn)識(shí)那么深刻。他編寫的《海國(guó)圖志》是近代中國(guó)第一部較詳細(xì)地介紹西方的著作,不僅在中國(guó)有很大影響,也波及到了日本。以后的向西方學(xué)習(xí),正是在“師夷長(zhǎng)技以制夷”的基礎(chǔ)上發(fā)展的。到 90年代,維新派思想家愈來(lái)愈認(rèn)識(shí)到西學(xué)體系不僅包括自然科學(xué),還包括社會(huì)科學(xué)和政治制度,主張既要學(xué)習(xí)“西藝”,又要學(xué)習(xí)“西政”,像康有為、梁?jiǎn)⒊热耍褪撬麄兊拇怼? [教師過(guò)渡]同學(xué)們,在西學(xué)熱潮中,嚴(yán)復(fù)貢獻(xiàn)最大。 [學(xué)生看書(shū)]?? [學(xué)生回答]①嚴(yán)復(fù)是戊戌變法時(shí)期的啟蒙思想家。 ③《天演論》中“物競(jìng)天擇,適者生存”的觀點(diǎn)和“世道必進(jìn),后勝于今”的觀點(diǎn),在當(dāng)時(shí)的中國(guó),啟發(fā)了知識(shí)界去探索西方先進(jìn)的社會(huì),也打擊了封建頑固勢(shì)力。 [教師說(shuō)明]嚴(yán)復(fù)把自然界生物進(jìn)化的理論移植在社會(huì)政治上 ,為當(dāng)時(shí)的維新變法提供了強(qiáng)有力的變法依據(jù)。 [投影顯示] 頑固勢(shì)力反對(duì)對(duì)封建專制制度作任何變革,聲稱變法改革就是禍亂國(guó)家,“寧可亡國(guó),不可變法”?!白孀谥ā北仨氹S時(shí)變革,“無(wú)百年不變之法”。能變則強(qiáng),不變則亡,全變則強(qiáng),小變?nèi)酝觥? 頑固勢(shì)力極力維護(hù)君主專制制度,反對(duì)興民權(quán),設(shè)議院,反對(duì)君主立憲。維新派指出,君主專制制度不是“天經(jīng)地義”,人類社會(huì)最初并沒(méi)有君主,君主是人民推舉出來(lái)的,人民也可以把它廢除;實(shí)行君民共主的君主立憲政體,是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。維新派痛切抨擊科舉制度是封建統(tǒng)治者 “牢籠天下”的愚民政策,“為中國(guó)錮蔽文明之一大根源”“今變法之道萬(wàn)千,而莫急于得人才,得 才之道多端,而莫先于改科舉”。他們主張?jiān)谥袊?guó)普及文化教育,設(shè)立新式學(xué)堂,造就維新人才,以挽救民族危亡。這與嚴(yán)復(fù)的觀點(diǎn)如出一轍。但康有為寫出的宣傳維新的材料是《孔子改制考》,借孔子之名來(lái)行改革之實(shí),而嚴(yán)復(fù)的思想?yún)s在《天演論》里體現(xiàn),決定出現(xiàn)這種差別的原因是什么? 請(qǐng)大家討論一下。 [教師引導(dǎo)]對(duì),是這樣的,因此,我們還得請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)講述一下嚴(yán)復(fù)的人生經(jīng)歷,作為我們這個(gè)問(wèn)題的結(jié)束。初名傳初;改名 宗光,字又陵;后又改名復(fù),字幾道;晚年號(hào)愈野老人,別號(hào)尊疑,又署天演哲學(xué)家。 14 歲父親去世,以第一名考入福州造船廠附設(shè)海
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