【正文】 桃源人家里做客及辭去的 經(jīng)過(guò)。 3． 提問(wèn)：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。 4．提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？ 討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 阡 陌交通，雞犬相聞。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。 7．提問(wèn)：桃源人見(jiàn)漁人為什么 “ 乃大驚 ” ？ 討論并歸納：寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。 9．提問(wèn)：此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？ 討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。 10． 提問(wèn)：漁人出桃源時(shí)， “ 處處志之 ” ，為什么再往時(shí)， “ 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路 ” ？ 討論并歸納：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。 11．提問(wèn)：為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？ 討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng) 時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。故事曲折回環(huán)。（中心思想） 四 、作業(yè) 1．課后練習(xí)。 五 、板書(shū)設(shè)計(jì) 桃花源記 桃花源記 源記 美 奇 （虛景實(shí)寫(xiě)，中有實(shí)） 教學(xué)后記： 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們領(lǐng)略了桃花源的美景，但是對(duì)文言文中的虛詞的掌握還不夠好，這還需努力。 2．了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的背景。 過(guò)程和方法目標(biāo)： 1．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。 情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)： 1．學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。 教學(xué)重點(diǎn)： 、背誦課文。 教學(xué)難點(diǎn)： 1．辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，及“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的言外之意；理解類(lèi)比手法的運(yùn)用。 教 學(xué) 方法： 導(dǎo)讀法（通過(guò) “ 三讀 ” 達(dá)到理解課文內(nèi)容，當(dāng)堂背誦全文） 教學(xué)課時(shí) ： 兩 課時(shí) 教具準(zhǔn)備： 多媒體 CAI 課件，已打印好的文字資料、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶 教學(xué)步驟： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)： 師生共同研讀《陋室銘》，作者及文體簡(jiǎn)介；指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀出 韻律，讀出情感；整體感知文意，著重欣賞本文的寫(xiě)作特色。本文為駢體文，簡(jiǎn)介駢體文的特點(diǎn)。 ② 學(xué)生試讀課文 ③ 學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問(wèn)題， 然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的） ④ 如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？ 明確 ： 第一層從開(kāi)頭到 “ 唯吾德馨 ” ，第二層從 “ 苔痕上階綠 ” 到 “ 無(wú)案牘之勞形 ” ，第三層為文章結(jié)尾。 ② 陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。（安） ⑤ 作者用什么來(lái)類(lèi)比自己的陋室？ 明確 ： 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭 ⑥ 品析 “ 上 ” 、 “ 入 ” 二字的妙用，明確： “ 上 ” 、 “ 入 ” 二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。 “ 群儒 ” 則無(wú) “ 大 ” 之義，顯得太多了。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托， “ 閱金經(jīng) ” 正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。 ④ 本文題目為 “ 陋室銘 ” ，文章又說(shuō) “ 何陋之有 ” ？這些不矛盾嗎？ 不矛盾。 ⑤ 引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。 ⑥ 文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。背誦課文，對(duì)照閱讀《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)托物言志寫(xiě)法的妙處。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。 三、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo) 文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》。學(xué)習(xí)此類(lèi)文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。 ：文字上還有沒(méi)有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。 五、研讀課文 （一）理解蓮花的高潔品格 托物言志文章的一般寫(xiě)法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫(xiě)出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。（齊讀） ？賦予蓮花哪些品格？ 同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描 繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。 ，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。 過(guò)渡：作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹？這有什么作用？ 這是一種襯托的寫(xiě)法，用 “ 菊 ” 和 “ 牡丹 ” 來(lái)襯托蓮花。 誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī)，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。） 師：作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是 贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。 然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，為什么？ 因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。 下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。 過(guò)渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫(xiě)事物并非根本目的，而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫(xiě)來(lái)歌頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段 1. 就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫(xiě)，那么第二段呢？ 議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)？ “ 謂 ” 抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？ “ 噫 ” ，抒情言志。 指出： a、文中有一個(gè)嘆詞 “ 噫 ” ，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。 “ 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 “ 蓮之愛(ài)，同予者何人？ ” 是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。 請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。 六 、指導(dǎo)學(xué)生背誦。 七 、總結(jié)課文 至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。 同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄 ，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。 八 、布置作業(yè) 熟練背誦并默寫(xiě)課文。學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高愛(ài)蓮說(shuō) 潔傲岸的節(jié)操。 23 核舟記 魏學(xué)洢 教學(xué)目 標(biāo)： 知識(shí)和能力目標(biāo)： 1．積累一些文言詞詰、句式 。 過(guò)程和方法目標(biāo)： 1．學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說(shuō)明和描繪相結(jié)合的筆法。 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)： 文章生動(dòng)介紹了明末雕刻藝人高超的雕刻技術(shù)和獨(dú)特的才華，熱情頌揚(yáng)了我國(guó)古代藝人的藝術(shù)成就。 教學(xué)重點(diǎn)： 1．幫助學(xué)生樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。 教學(xué)難點(diǎn)： 探究課文主體部分按照空間順序說(shuō)明事物的方法。 2．發(fā)現(xiàn)法、探究法。 教具準(zhǔn)備： 多媒體 CAI 課件、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。 教學(xué)步驟： 一、導(dǎo)入。（板書(shū)文題、作者） 二、朗讀課文，疏通文句，把握文意 ，學(xué)生聽(tīng)讀課文，力求讀準(zhǔn)字音，讀順句子。 三、整體把握文意，弄清作者的寫(xiě)作順序 疏通文意后，讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進(jìn)行全班交流。 理清文章的整體思路，弄清作者的說(shuō)明順序。 ，品味文中生動(dòng)傳神的描寫(xiě)。 五、課堂小結(jié) 課文通過(guò)介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動(dòng)的說(shuō)明。 六、課堂練習(xí) 多媒體顯示（顯示一題，完成一題） 七、 布置作業(yè) ， 背誦第三段。 。幫助學(xué)生樹(shù)立起關(guān)于 核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。 24 大道之行也 《禮記》 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)和能力目標(biāo)： 1．積累一些重要的詞語(yǔ)。 3．背誦并默寫(xiě)全文。 過(guò)程和方法目標(biāo)： 1．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)： 《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì) 美好生活向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。 教學(xué)方法： 1．朗讀法。 3．探究創(chuàng)新法。 教學(xué)步驟： 一、導(dǎo)入 《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類(lèi)似的理想社會(huì)畫(huà)卷。 二、整體把握 范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么 研讀理解 自由朗讀，掌握文言詞 知道學(xué)生翻譯課文 1． 自主探究理解翻譯 2． 小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文 3． 全班交流 三、探究討論： 1．本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？ 2．如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì)的思想意義 / 3．指導(dǎo)朗誦 4．理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。 25 杜甫詩(shī)三首 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)和能力目標(biāo)： 了解有關(guān)古體詩(shī)、近體詩(shī)的一些常識(shí)及作者的生平、思想及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。 初步了解杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng) 格。 2．加強(qiáng)朗讀教學(xué)，在反復(fù)朗讀中體會(huì)詩(shī)歌的意境，品味詩(shī)中的美點(diǎn)。 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)： 1．學(xué)習(xí)《望岳》，感受詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情，學(xué)習(xí)他不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 教學(xué)重點(diǎn)： 1．了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情。 3．把握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。 2．初步掌握一些詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，并體悟其表達(dá)效果。 2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。 4．詩(shī)歌境界教學(xué)法。 課時(shí)安排： 2 課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)： 師生互動(dòng)，學(xué)習(xí)研討《望岳》《春望》，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，感知詩(shī)意，理解詩(shī)歌的思想感情，品味詩(shī)的意境，結(jié)合讀詩(shī)的切身體驗(yàn)，賞析詩(shī)歌的美點(diǎn)。 杜甫在 25 歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。 二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。整體感知。試以?xún)删錇橐唤M看看 “ 望 ” 的角度有怎樣的不同。 )按：這是仇兆鰲的說(shuō)法， “ 極望 ” 一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為 “ 俯視 ” 。問(wèn)： “ 夫 ” 是個(gè)虛詞，首句意思只在 “ 如何 ”( 怎么樣 )上，試比較 “ 岱宗如何 ” 和 “ 岱宗夫如何 ” 在語(yǔ)氣上有什么不同 ?(加 “ 夫 ” 則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。整句話是什么意思呢 ?(無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。 ) “ 造化 ” 兩句。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。 )“ 陰陽(yáng) ”一句又是什么意思呢 ?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。 “ 蕩胸 ” 兩句。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述(泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之 “ 層云 ” ；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。 )由引出下兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。 ) 三、總結(jié)。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí) ?能找到他取得如此偉大成就的原因么？ 學(xué)生自由發(fā)言。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。因他官卑職微，未被囚禁。 詩(shī)的前四句寫(xiě)都城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。 “ 國(guó)破山河在，城春草木深。繼而一個(gè) “ 深 ” 字，令人滿目凄然。 ”( 《溫公續(xù)詩(shī)話》 )詩(shī)人在此明為寫(xiě)景， 實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。 “ 國(guó)破 ” 的頹垣殘壁同富有生意的 “ 城春 ” 對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)： “ 對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧。 ” 這兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥(niǎo)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分 —— 想望親人。 ” 自安史叛亂以來(lái)， “ 烽火苦教多信斷 ” ，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。 “ 白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?白發(fā) ” 為愁所致， “ 搔 ” 為想要解愁的動(dòng)作， “ 更短 ” 可見(jiàn)愁的程度。 這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律 嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)： 學(xué)習(xí)《石壕吏》。 教學(xué) 步驟 ： 一、介紹背景導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者： 1. 介紹背景。