【正文】 根應(yīng)深至于民族文化的土壤上，其作品《斷魂槍》是老舍小說中的杰作，他原打算寫成長篇武就是以現(xiàn)代人感受世界的方法去重新理解和認(rèn)識(shí)民族文俠小說《二拳師》，主人公：沙子龍 化，既具有現(xiàn)代意識(shí)，又具有民族文化的獨(dú)特性。風(fēng)吹走，他所處社會(huì)的游戲規(guī)則已經(jīng)改變，他沒有用武張承志試圖用草原中的母子關(guān)系來解釋他對(duì)知青生活的之地?！侗狈降暮印贰厄E馬》的改變是艱難的。寫實(shí)”的重要作品沈從文《邊城》《湘行散記》，主編天津《大公報(bào)》的“文分析許三觀賣血的敘事手段？ 最重要的敘事手段是藝副刊”，成為北方作家群眾的核心人物。許三觀每次賣血的行動(dòng)是重復(fù)，賣血之前的準(zhǔn)備張愛玲《金鎖記》主人公曹七巧怎樣成為了一個(gè)瘋狂也是重復(fù)，達(dá)到重復(fù)的極點(diǎn)。余華也是要在普通人對(duì)災(zāi)難的應(yīng)對(duì)中，去展現(xiàn)他七巧的悲劇，有外在環(huán)境原因，大家族內(nèi)的傾軋，門第們雖渺小卻完整的人生智慧與快樂。來自女性自身的內(nèi)部精神分析《風(fēng)景》敘述客觀化的特點(diǎn)：作家保持零度情感。名解“框架式結(jié)構(gòu)”：一講存給沾滿了。作者在描述生活中種種恐怖的丑氛，并在結(jié)尾時(shí)回到講述故事的情境，已造成首尾呼應(yīng)陋時(shí)，始終保持了敘述語調(diào)的平靜，這種不動(dòng)聲色的敘的模式。說和情感反應(yīng)的詩歌，在詩體形態(tài)上表現(xiàn)為強(qiáng)烈的情感郭沫若《女神》第一部詩集，是五四狂飆突進(jìn)的時(shí)代精宣泄和政論似的觀念述說相結(jié)合。郭小川名解“泛神論”是郭沫若《女神》中集中體現(xiàn)的思想，簡述《望星空》前后兩部分的反諷效果？詩的前部分面所謂泛神論，是16~18世紀(jì)歐洲的一種哲學(xué)學(xué)說，其基對(duì)國家政治生活的混亂、斗爭的激烈、人民生活的困窘，本觀點(diǎn)是甚是自然本身，神存在于自然萬物中，實(shí)際上郭小川感到猶豫和困惑。于是，詩人在后半部就對(duì)自己前面流聞一多現(xiàn)代格律詩的三美內(nèi)涵？聞一多現(xiàn)代格律詩的三露出的情緒進(jìn)行了批判和否定。于是，在繪畫美和建筑美。反而以星空的異常安詳，反襯出大地上的問題。故城《遠(yuǎn)和近》全詩只有兩節(jié)，在“我”“你”“云”之《我不知道風(fēng)》傳達(dá)了詩人思想上怎樣的矛盾？胡適的間展開運(yùn)思評(píng)價(jià)談到了徐志摩一生單純的信仰，是由愛、自由、美楊朔60年代散文在當(dāng)代具有重要意義，他創(chuàng)造了一種頌三條組成的。即他的散文多是三段式，以寫景開篇，們對(duì)現(xiàn)存政治制度基本上取維持態(tài)度，徐志摩早年留學(xué)中間記事寫人，最后發(fā)表議論點(diǎn)睛結(jié)尾期間還接觸過不少共產(chǎn)主義學(xué)說，但在1925年去莫斯科《隨想錄》，巴金在香港《大公報(bào)》開辟《隨等地之后產(chǎn)生巨大轉(zhuǎn)變，認(rèn)為共產(chǎn)主義沒有人道的喜色，想錄》專欄，在歷時(shí)8年的時(shí)間里，巴金共寫150篇隨有的是偉大的恐怖與黑暗。錄》，既有對(duì)文革中個(gè)人痛苦經(jīng)歷的回憶，更有毫不留情戴望舒《雨巷》是戴望舒對(duì)新詩創(chuàng)作音樂性追求的高峰，對(duì)自己的拷問及歷史的反思。愛。秦周作人散文的兩種風(fēng)格：“浮躁凄厲”與“沖淡平和” 二爺?shù)哪┞罚笳髦褡遒Y本主義在中國不可能順利發(fā)結(jié)合《水里的東西》分析周作人散文的不切題？《水》展，常四爺?shù)脑庥觯笳髦鴤€(gè)人反抗社會(huì)的必然失敗，第二篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品導(dǎo)讀),自考要點(diǎn)1,多選題、魯迅、胡適等都曾為中國現(xiàn)代散文尋找源頭，魯迅指認(rèn)的源頭包括唐末雜文、晉朝清言《剪拂集》《論語》3.《荷塘月色》，朱自清沒有使用象征，排比的修辭手法《湖上的悲劇》《麗人行》，現(xiàn)代話劇運(yùn)動(dòng)重要的參加者和組織者，主持南國社和南國藝術(shù)學(xué)院《湖上的悲劇》《名優(yōu)之死》《蘇州夜話》《樊峨嶙與薔薇》 (晚清開始到五四)，小說實(shí)現(xiàn)了從邊緣向中心的移動(dòng)。》有關(guān)情況敘述正確的是：將高云雪域圖伯特人的生活作為描寫對(duì)象，關(guān)于時(shí)間光輪交錯(cuò)的故事，逝去的富有的童年與家族，對(duì)當(dāng)下圖伯特人生活的描述，英雄主義色彩《亞洲銅》要表達(dá)：對(duì)中華文明源頭的追隨，對(duì)民族性格強(qiáng)悍的重視，對(duì)屈原的尊崇，隊(duì)頻繁而廣泛存在的人民的熱愛,《遠(yuǎn)和近》當(dāng)中遠(yuǎn)和近可理解為：心靈上的距離遙遠(yuǎn)，心靈上感覺到相近，一種心理感受，和古城的童話故事有關(guān)周作人、魯迅、胡適等都曾為中國現(xiàn)代散文尋找源頭，魯迅指認(rèn)的源頭包括唐末雜文、晉朝清言下列集子中不屬于林語堂的散文集有《剪拂集》《論語》《荷塘月色》，朱自清沒有使用象征，排比的修辭手法下列屬于田漢作品的是《湖上的悲劇》《麗人行》田漢是優(yōu)秀的劇作家，現(xiàn)代話劇運(yùn)動(dòng)重要的參加者和組織者，主持南國社和南國藝術(shù)學(xué)院田漢在抗戰(zhàn)之前創(chuàng)作的劇本有《湖上的悲劇》《名優(yōu)之死》《蘇州夜話》《樊峨嶙與薔薇》《雷雨》劇情的“郁熱”通過一些自然現(xiàn)象表現(xiàn)：蟬鳴，蛙噪，雷響田漢早起劇作最重要的一個(gè)主題是對(duì)真藝術(shù)，真愛情的追求田漢劇作《名優(yōu)之死》當(dāng)中的人物有劉振聲，劉鳳仙下列作品助于中國當(dāng)代“革命歷史小說”的是《三家巷》《銅墻鐵壁》《紅巖》《紅日》王朔的小說風(fēng)格包括如下一些特點(diǎn)：語言駁雜、玩世不恭、詼諧幽默《許三觀買血記》，他為討好兒子插隊(duì)下鄉(xiāng)的隊(duì)長、娶媳婦、給大兒子治病等多次賣血從藝術(shù)淵源上說，中國政治抒情詩的影響來自如下方面：中國新詩中浪漫派固有的詩風(fēng)，30年代的“左聯(lián)”詩歌，西方19世紀(jì)浪漫派詩人下列關(guān)于昌耀的《雪，圖伯特。 《活著》 “尋根文學(xué)”的作品《爸爸爸》 21.《青春之城》的主人公林道靜在小說開始時(shí)一個(gè)小知識(shí)分子 《風(fēng)景》被認(rèn)為是“新寫實(shí)主義”的開山之作 《林海雪原》當(dāng)中最主要的偵察英雄是楊子榮 “故鄉(xiāng)系列”長篇小說 ，王朔對(duì)他們表現(xiàn)出一種敵視的態(tài)度 《諾日朗》開始，楊煉 確立了自己獨(dú)有的審美個(gè)性 《敦煌》和《諾日朗》 29.《內(nèi)陸高迥》能表現(xiàn)昌耀在1986轉(zhuǎn)向內(nèi)涵 ，海子的《亞洲銅》第一節(jié)寫的是家族 ，史鐵生在《上海文學(xué)》發(fā)表長篇散文《我與地壇》后，獲得認(rèn)同 《雪浪花》描述老泰山在解放前的欺辱經(jīng)歷。第一節(jié) 中國現(xiàn)代文學(xué)概述一、“五四”文學(xué)革命 1915年陳獨(dú)秀主編的《新青年》的創(chuàng)刊為標(biāo)志，興起了新文化運(yùn)動(dòng)。胡適在1917年1月在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，最早系統(tǒng)提出文學(xué)改良的主張。陳獨(dú)秀1917年2月在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)革命論》，明確提出“三大主義”。文學(xué)革命在創(chuàng)作上也取得重大成就?！拔逅摹鼻昂螅f文學(xué)勢力與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)生了三次交鋒：①與林紓的斗爭；②與“學(xué)衡派”的論辯；③與“甲寅派”的論爭。主要刊物有革新過的《小說月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》、《詩》、《戲劇》等，并出版文學(xué)研究會(huì)叢書。在創(chuàng)作上，該派的作家大多以反映社會(huì)和人生問題為主，尤其注重批判社會(huì)的黑暗和人生的灰色，并遵循寫實(shí)主義的創(chuàng)作原則。創(chuàng)造社的文學(xué)活動(dòng)以1925年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。08考過五四文學(xué)革命的歷史意義：五四文學(xué)革命發(fā)生于“五四”運(yùn)動(dòng)這場偉大的，促進(jìn)中國近、現(xiàn)代歷史轉(zhuǎn)換的反帝愛國運(yùn)動(dòng)提供了思想上與輿論上的準(zhǔn)備，除此而外，它還具有十分深刻而深遠(yuǎn)的歷史意義。②確立了現(xiàn)代“人”的觀念，以及個(gè)性解放、民主、科學(xué)等現(xiàn)代意識(shí)；③宣告了古典文學(xué)的終結(jié)與新文學(xué)的誕生，舊文學(xué)中常見的主人公帝王將相、才子佳人為農(nóng)民、工人、新型知識(shí)分子所取代，白話文取代了文言文，文學(xué)觀念、文體形式經(jīng)歷了全面的革新；④密切了中國文學(xué)與世界文學(xué)的聯(lián)系，它不僅自覺地借鑒、吸收外國文學(xué)與文化的優(yōu)秀成果，而且以其自身的豐富探索匯入了世界文學(xué)的洪流。胡適的《嘗試集》是新文化運(yùn)動(dòng)中的第一部白話新詩集。小詩。代表人物有聞一多、徐志摩、朱湘、陳夢家等。徐志摩的詩集有《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》等。主要指20年代中后期以李金發(fā)為代表的詩歌創(chuàng)作，李金發(fā)受法國象征主義詩歌的影響，將象征手法引入中國詩歌創(chuàng)作之中，注重表現(xiàn)主體的內(nèi)心感受，突出強(qiáng)調(diào)“暗示”在詩歌表現(xiàn)中的重要性，以異乎尋常的聯(lián)想、隱喻、幻覺、夢境等將遠(yuǎn)距離的事物中的某些聯(lián)系勾連到一起，進(jìn)而造成朦朧、神秘、怪異的詩境，還有穆木天、馮乃超等人。他們的作品從不同的角度提出人生的問題，有一定的時(shí)代氣息和社會(huì)針對(duì)性，但由于通常“只問病源，不開藥方”，或以抽象的“愛”和“美”來凈化人生，很快式微。魯迅，浙江紹興人，原名周樹人，魯迅是他1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》時(shí)用的筆名。（導(dǎo)讀220頁簡答題第三題）郁達(dá)夫，1921年出版的小說集《沉淪》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部小說集，大膽傾吐了青年的時(shí)代苦悶，表現(xiàn)了“五四”時(shí)期個(gè)性解放的要求，并開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的新體式：自敘小說。周作人的成就主要在敘事與抒情相結(jié)合的言志小品上面，1923年朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》被譽(yù)為“白話散文的典范”。三、30年代的文學(xué)從1928年開始，中國現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)程發(fā)生了轉(zhuǎn)折，其標(biāo)志是無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的興起，主要社團(tuán)是后期的創(chuàng)造社和太陽社。魯迅在會(huì)上發(fā)表了題為《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演說，號(hào)召左聯(lián)在“目的都在工農(nóng)大眾”的共同目標(biāo)下夸大聯(lián)合戰(zhàn)線。左聯(lián)主要從事了下列文學(xué)活動(dòng)：廣泛傳播馬克思主義文藝?yán)碚?；自覺加強(qiáng)與世界無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系；推進(jìn)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)；提倡革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。作品有《蝕》三部曲：《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》，長篇小說《子夜》，短篇小說《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ陡g》、《霜葉紅于二月花