【正文】 戲劇團(tuán)體 《壓迫》 《北京人》的整部劇的基調(diào)是沉靜的 15.《北京人》寫的是北京沒落的封建家庭***，曹禺把批判的重點(diǎn)放在曾文清上 《酒后》中，妻子是一個(gè)理想主義者 ，曹禺于宋之的合作創(chuàng)作話劇，**與現(xiàn)實(shí)同步的戲劇。 ，艾青以土地和太陽作為詩歌的主要意向 《十四行集》的主要資源 6.《圓寶盒》是卞之琳是個(gè)當(dāng)中具有“智性”特征的一首 ，廢名詩歌的玄學(xué)色彩很濃 7.《雷雨》劇情的“郁熱”通過一些自然現(xiàn)象表現(xiàn)：蟬鳴，蛙噪，雷響藝術(shù)，真愛情的追求《名優(yōu)之死》當(dāng)中的人物有劉振聲，劉鳳仙“革命歷史小說”的是《三家巷》《銅墻鐵壁》《紅巖》《紅日》：語言駁雜、玩世不恭、詼諧幽默12.《許三觀買血記》，他為討好兒子插隊(duì)下鄉(xiāng)的隊(duì)長、娶媳婦、給大兒子治病等多次賣血，中國政治抒情詩的影響來自如下方面：中國新詩中浪漫派固有的詩風(fēng)，30年代的“左聯(lián)”詩歌，西方19世紀(jì)浪漫派詩人《雪，圖伯特。冰心對文學(xué)語言有自覺追求，主張“白話文言化”簡答三個(gè)老人自尊的意義？三個(gè)善良的人在人生晚年和“中文西文化” 感到無望，他們的人生道路不同，但結(jié)局一樣凄慘。也是現(xiàn)代中國新詩音節(jié)創(chuàng)造方面的典型作品 余秋雨，90年代后，開始以散文作家的身份引人注目，冰心，冰心體是以新云流水似的文字，說心中要說的話，他的散文集《文化苦旅》和《文明的碎片》等擁有眾多簡而言之即是“愛的哲學(xué)”，即宣揚(yáng)自然愛、母愛、兒童讀者。對現(xiàn)實(shí)的黑暗他感到痛心，想錄，結(jié)集成《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》但又不同意采取暴力反抗，所以就會感到困惑，這是就《無題集》出版，被稱為“說真話的大書”他的《隨想不知道風(fēng)往哪里吹，不知自己何去何從。有英美學(xué)院北京的自由主義知識分子，他歌體式的散文?！端浪返拿缹W(xué)原則：以丑為美 北島是朦朧詩的代表詩人，他的風(fēng)格是懷疑主義的，他徐志摩《雪花的快樂》不僅是一首愛情是，他表達(dá)了詩的風(fēng)格有著明顯的英雄主義色彩人對高潔理想的追求。音樂美所強(qiáng)調(diào)的正是傳統(tǒng)意義上的音詩中前后兩部分就構(gòu)成了一種反諷效果，詩的后半部企節(jié)；繪畫美則主要是從語言的角度，強(qiáng)調(diào)辭藻的奇麗與圖以人定勝天的思想對前半部分進(jìn)行反駁，但沒有成功，華彩；；而建筑美則強(qiáng)調(diào)是的外形上的美。他已是人的敏感感受到美主張是糾正夯實(shí)的形式而言的，強(qiáng)調(diào)詩歌的英語峨眉、問題，但他又對自己的憂傷感到自責(zé)和不安。郭小川并不像哲理詩人，而是是否定了超自然的神的主導(dǎo)作用 現(xiàn)實(shí)矛盾的反射。代表人物：賀敬之，神的最集中的體現(xiàn)。述逼真的還原了生存狀態(tài)，達(dá)到了令人震撼的效果丁玲《莎菲女士的日記》不是象征文本，是敘事文本 政治抒情詩：是20世紀(jì)50、60年代詩人以階級代言人蕭紅《后花園》從敘事角度看，前半部分是兒童視角，的身份出現(xiàn)，表達(dá)對當(dāng)代社會政治事件、社會思潮、評后半部分是成人視角。一個(gè)理想主義者，如二哥會遭遇毀滅性打故事人的身份在開篇設(shè)置一個(gè)短短的引子，制造一點(diǎn)氣擊而摧垮了生的意志。因素，她同自己的青春，用數(shù)十年的忍辱負(fù)重，換來了在通篇小說中，作者沒有進(jìn)行明確的是非判斷，方方用一副黃金的枷鎖，由于主黃金的時(shí)代如此沉重，他就成冷靜的筆調(diào)，接一個(gè)死去的人的視角，來描繪這些活著為了一個(gè)瘋狂的報(bào)復(fù)者，中國婦女破碎的人格在曹七巧的人，生存壓力使他們最大的壓力，他們的心靈都被生身上顯示出所有的悲劇。的偏見與壓力，命運(yùn)的捉弄。余華以重復(fù)的方式表明自的報(bào)復(fù)者？她性格極端，倔強(qiáng)、乖戾、陰森，情欲和破己對人生本質(zhì)的某種認(rèn)識，人生就是一種簡單的重復(fù)與壞欲極強(qiáng)，是張愛玲作品中少見的“徹底”的人物；曹輪回。重復(fù)。他內(nèi)心并沒有與時(shí)俱進(jìn)，仍然珍愛他劉震云1991年發(fā)表的中篇小說《一地雞毛》被當(dāng)做“新那套武藝，所以不愿傳授。明智而又無奈的選擇放棄自己從前的事，于是，認(rèn)識，而他對紅衛(wèi)兵的認(rèn)識則通過與黃河的父子關(guān)系的沙子龍放下了槍，單某上方是改變是容易的，內(nèi)心信條確立來解釋。簡述沙子龍對自己所處時(shí)代背景的理解？沙子龍是一末王安憶以其華麗細(xì)膩精致的筆墨為上海的20世紀(jì)留下路英雄，他意識到自己那個(gè)大漠長河野店的世界以被狂了傳奇。題的小說。小說，一長篇小說為主，它以講述革命起源、英雄傳奇、填空高覺新是作者表明青年“不應(yīng)該那么做”的典型，革命艱難曲折過程，最終走向勝利為主要內(nèi)容。他的退讓卻是以犧牲別人為代價(jià)的。昨日和明日的北京人建家庭中履行自己作為長房長孫的職責(zé)，委曲求全。他接觸過新思潮，有過純真表，明日的北京人，以袁任敢、袁圓父女為代表，一個(gè)的熱戀，也明白舊社會禮教毀了兩個(gè)他心愛女人?！爸芸诘辍狈治龈哂X新的形象？他是青年，卻沒有青春。瘋狂的悲??；周萍于魯四鳳重蹈覆轍父母愛情而又無意巴金《潮流三部曲》名解是巴金的成名作，包括《家》中亂倫的愛情悲劇；周沖純潔的青春夢想破滅的悲??；《春》《秋》三部，尤以《家》為杰出，作者通過對封建魯大海作為工人階級一員反抗失敗的悲劇的高氏家族的描寫，揭示出封建家族制度的黑暗、丑陋、《北京人》藝術(shù)形式上的獨(dú)特之處？他是在舞臺的時(shí)空腐朽、虛偽，以及不可逆轉(zhuǎn)的近于末世。再如小說第一章，吳老太爺受刺激而死，《雷雨》的多重悲劇:女性被侮辱被壓抑的悲劇，包括下本身也是一個(gè)諷喻，象征著封建主義在資本主義面前的層女性侍萍被遺棄的悲劇，上層?jì)D女繁漪被壓抑而幾近潰敗?！白右埂庇鳌跋﹃枴?，其寓意更為明確。一次危機(jī)，戰(zhàn)爭以蔣介石勝利告終，政權(quán)統(tǒng)治漸趨穩(wěn)定，田漢，劇本，比較重要的有《名優(yōu)之死》《蘇州夜話》《湖經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。作為小說背景的真實(shí)事件是中原或受懲罰或規(guī)正結(jié)束，而是真正的皆大歡喜。對自己內(nèi)心深處的探索，也是一種不畏艱苦的自我審視。白，獨(dú)語體派出聽眾，以捕捉自我內(nèi)心深處的感覺、情梗概：吳蓀甫，趙伯韜。矛盾《子夜》19311932，代表作，其模式后來成為左翼散文形式。兩種對立的因素并存于小說中，《論語》 劇：《鳥人》《棋人》《魚人》，將其取名為“閑人三部曲”果。所以在行文過程中做到“情生文，文生情”；在周其他眾多無關(guān)緊要的人物招之即來揮之即去，每個(gè)角色而正文之前以文言寫成小序，卻交代主人公侯補(bǔ)去了，看來，文章的中心只有一個(gè)，但通向文章的過程卻很不都說自己的事，又都與時(shí)代發(fā)生關(guān)系主人公又回到現(xiàn)實(shí)生活中了。想，雖然文章末斷點(diǎn)題，說自己寫河水鬼，用可愛的河是并不能維持住既有的生存。第一篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品導(dǎo)讀),自考要點(diǎn)3,綜述,簡答魯迅《狂人日記》是由狂人的哥哥交給小序中的“余”。每一段都有自己要講的重點(diǎn)，卻沒有一個(gè)共同的中心思而王利發(fā)的結(jié)局，則說明了，在一個(gè)黑暗社會，當(dāng)順民正文分為十三則。簡述結(jié)構(gòu)上的反諷效果？以白話寫成的日記是小說的主水鬼的分析引起人們注意鬼后面的人；不切題正是周作簡答《茶館》任務(wù)處理方面的特點(diǎn)？主要任務(wù)自壯到老，要部分，在日記里，主人公充滿懷疑精神和反叛性，現(xiàn)人寫文章的追求，至少再讀文章的過程重要感受到隨和貫穿全劇，次要人物父子相承，父子有一個(gè)演員扮演，實(shí)秩序在主人公瘋狂的關(guān)照下，顯示出全部的荒謬性，自然。這樣，她的反抗又被顛覆同，增加行文的趣味，使文章?lián)u曳多姿 “閑人三部曲”：指20世紀(jì)90年代過士行編劇的三部話了。復(fù)仇？《孤獨(dú)者》《鑄劍》《野草》 “獨(dú)語體”魯迅在寫《野草》時(shí)代創(chuàng)造了“獨(dú)語體”的是由于劇中人物看起來都屬游手好閑之輩。獨(dú)語體是不需要聽眾的，他是作者的內(nèi)心獨(dú)文學(xué)公認(rèn)的模式，影響深遠(yuǎn)。1933問世的《子夜》是中國小緒、心理為務(wù)，并形成更深層的形而上的思索，這是人說大規(guī)模的描寫都市生活的開山之作。分析《子夜》諷喻式描寫？諷喻式描寫是子夜一個(gè)重要丁西林的戲劇和諷刺喜劇不同，以“正方”得福，反方特征，一種寫作原則。劇中只有大戰(zhàn)，這是蔣介石在南京建立南京國民政府之后的最大三個(gè)左右人物，形成“二元三人模式”。就在這似乎為資產(chǎn)階級帶來無限光明的背景上的悲劇》《南歸》中，展開了吳蓀甫作為民族資本家的悲劇，具有明顯的曹禺，1933，23歲的他在學(xué)校創(chuàng)作了自己的喜劇處女座政治諷喻色彩?！独子辍?，1935創(chuàng)作話劇《日出》，1936《原野》，1940道出了作者對此時(shí)雖才“正午”，但已出現(xiàn)晚景的國民政《北京人》府的批判意識。作者對空間景致的描寫也是為諷喻服務(wù)。重疊中體現(xiàn)作家對北京貴族沒落文化的批判。覺新清醒時(shí)期的北京人作為中國人的祖先，“一個(gè)巨靈從天而降”，的意識到自己的悲劇命運(yùn)，但卻怯于行動，是封建舊禮作為背景存在于舞臺，今日沒落的北京以曾家三代為代教毒害下人格分裂的典型。在封舞臺，三個(gè)時(shí)代的人物同時(shí)出現(xiàn)。但的生命力，正映襯出今日北京人的腐朽。他以受難者的身份“革命歷史小說”只十七年文學(xué)中有關(guān)革命歷史題材的充當(dāng)幫兇，又在幫兇的過程中犧牲了自己的青春和幸福。高覺慧是作者給青年“應(yīng)該怎么做”提供的“榜樣”楊沫平，《青春之歌》既是一部關(guān)于中國知識分子道路問《家》在結(jié)構(gòu)上自覺借鑒《紅樓夢》的手法。老舍《駱駝祥子》 填空觸目驚心的描寫了一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民“尋根文學(xué)”20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的文學(xué)思潮，尋根作被城市化，過程中所遭受的精神上的摧殘與毀滅 家認(rèn)為，文學(xué)的