【正文】 變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)（3）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。第一，“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國化的馬建設(shè)小康社會的根本指針。6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。第一，以人為本就是以最廣二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。全面發(fā)展，就是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。第一，科學(xué)發(fā)展觀是對馬克鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。第三，科學(xué)發(fā)展觀是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。毛澤東思想、重要思想之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。它們辨證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉思主義在中國發(fā)展的新境界。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)第一次使用了“思想路線”這一概念。1930年5月，他在《反對本本主義》中指出：本誤的，完全不是人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”從而初步界定了中國人的思想路線的基本含義第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯(cuò)誤的思想根源，1937年，毛澤等著作中，深刻闡述了理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想1938年，他在黨的六屆六中全會所作的政治報(bào)告中，在提出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時(shí)，借來提倡馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會作準(zhǔn)備的中央工作會議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。他還強(qiáng)調(diào)：民主是解放思想的重要條件。”1992年，在黨的十四大的報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。求哲學(xué)一以貫之的科學(xué)精神和人應(yīng)該具備的政治品格的高度，進(jìn)一步深化了對實(shí)事求是的思想路線的3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線的核心是實(shí)事求是？《中國章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事發(fā)展真理。無論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系展開。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點(diǎn)要事求是。也正因?yàn)槿绱?，我們通常把黨的思想路線簡明概括想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中形成了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟(jì)理走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會主義初級階黨的十三屆四中全會以來，以為代表的中國人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)政治文化治軍各個(gè)方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出“的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，等等，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。實(shí)事想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破研究新情況，解決新問題。指出：堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。走自己的路，我們既不能照搬西方能照搬其他社會主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。由于中國特色社會主義實(shí)踐是礎(chǔ)上又會產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對社會主義的認(rèn)識，使之具體無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對外開放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開拓創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。如果因循守舊，停滯不前，我們就會落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動(dòng)更加符合社會主義的要求。第三章思考習(xí)題1．如何理解中國革命的實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系？新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。黨的二大明確提出了黨在民主革命時(shí)工人罷工失敗的教訓(xùn)也使黨認(rèn)識到，中國革命必須建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。隨著大革命的興起和發(fā)展，統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗第一次明確提出了堅(jiān)持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。在黨的八七會議上，毛澤東總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)，提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取村革命根據(jù)地的過程中，毛澤東論述了中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因及其條件；總結(jié)了實(shí)行“工中國革命應(yīng)當(dāng)先占鄉(xiāng)村、后取城市的戰(zhàn)略，初步形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)這一具有中國到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國革命經(jīng)過了北伐戰(zhàn)爭的勝利和失敗，也經(jīng)過了土地革命戰(zhàn)爭的勝利和第五次累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。毛澤東系驗(yàn)，在新民主主義革命的基本問題、新民主主義革命的三大法寶、新民主主義基本綱領(lǐng)、人民軍隊(duì)的建設(shè)等多方面得到展開，使新民主主義革命理論達(dá)到成熟。黨和毛澤東總結(jié)中國革命尤其是解放戰(zhàn)爭以來新的經(jīng)驗(yàn)，完整地表述了新民主從新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的思想。從新民主主義革命理論的形成來看，沒有兩次國共合作的實(shí)踐，就沒有關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；沒有踐，就不會有關(guān)于中國革命道路的理論；沒有革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐，就不會有建立人民軍隊(duì)和關(guān)于軍事國新民主主義革命歷程中，黨由小到大、由弱到強(qiáng)的實(shí)踐，就不會有黨的建設(shè)的理論。2．為什么說新民主主義社會是一個(gè)過渡性的社會？新中國的成立，標(biāo)志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始。這一時(shí)期，我國社會的性質(zhì)是新民主主是一個(gè)獨(dú)立的社會形態(tài)，而是由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。在這些經(jīng)濟(jì)成分中，通過沒收官僚資本而形掌握了主要經(jīng)濟(jì)命脈，居于領(lǐng)導(dǎo)地位。由于農(nóng)民和手工地走向資本主義，也可以被引導(dǎo)走向社會主義，其本身并不代表一種獨(dú)立的發(fā)展方向。而解決這一矛盾，必然使中國社會實(shí)現(xiàn)向社會主義的轉(zhuǎn)在我國新民主主義社會中，社會主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)際條件，決定了社會主義因素將不斷增長并獲得最終勝利，非社會主義因素將不斷受到限制和改造一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興，我國新民主主義社會必須適時(shí)地逐步過渡到社會主義社會。3．中國為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會主義？中國必須要走社會主義道路，新民主主義社會要過渡到社會主義社會，這在民主革命時(shí)期已經(jīng)明確擇過渡到社會主義，充分考慮了具有實(shí)現(xiàn)的可能性。由于現(xiàn)代工業(yè)的固定資產(chǎn)中官僚資分龐大資本，不僅建立起了在國民經(jīng)濟(jì)中起領(lǐng)導(dǎo)作用的社會主義經(jīng)濟(jì)，而且為向社會主義過渡提供國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會主義改造的重要開端。一般規(guī)模較小的農(nóng)業(yè)互助合作組織，沒有大機(jī)器，主要靠協(xié)作，也可以增產(chǎn)。這也為黨提出向社會主義過渡的總路線提供了重要依據(jù)。國家在利用和限制資本主義工商業(yè)的過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)，成為對改造的最初步驟。第四，當(dāng)時(shí)的會主義過渡。開始和緩。毛澤東正是在科學(xué)分析了新中國建立后，經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)生著的深刻變化及發(fā)展趨勢，及時(shí)提國這個(gè)世界上人口最多的國家建立起社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，我國的社會主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。但是，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)一些失誤而義?！币虼?，社會主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，也是20世紀(jì)中國又一次小平所說：“我們的社會主義改造是搞的成功的，很了不起。第一，堅(jiān)持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時(shí)并舉。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對于在深刻的社會變革中保持社會穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會發(fā)展第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。中國的這場巨大而深刻的社會變革，不僅沒有對生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，第三，進(jìn)行和平改造。在農(nóng)業(yè)社會主義改造方面，用事實(shí)向農(nóng)民表明合作化的好處和給農(nóng)民帶來的利益，使農(nóng)民擁護(hù)和農(nóng)民基本相同。對資本家實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育和改造的方針，不僅穩(wěn)定了資本家的思想，提造的順利進(jìn)行，而且將幾十萬資本家改造成自食其力的勞動(dòng)者，成為社會主義企業(yè)的經(jīng)營和管理干定，而且極大地促進(jìn)了社會主義事業(yè)的發(fā)展。6．如何認(rèn)識中國確立社會主義基本制度的重大意義？社會主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，也是20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的歷半封建社會，越過漫長的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會主義新時(shí)代，為后來中國社會的發(fā)第一，社會主義制度的確立，為中國現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。今天中國現(xiàn)都離不開選擇并且走上了社會主義道路這個(gè)最基本的前提條件。因而極大地提高了工人階級創(chuàng)造性，鞏固和擴(kuò)大了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)會主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會主義的力量，對維護(hù)世界和平產(chǎn)四分之一的東方大國進(jìn)入了社會主義社會，這是世界社會主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利索民族獨(dú)立、人民解放和走符合本國國情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)，對這些國家的人民也是一個(gè)義制度在中國的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總義的科學(xué)社會主義理論。毛澤東對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的思考，是同總結(jié)第一個(gè)五年計(jì)劃執(zhí)行過程中的經(jīng)驗(yàn)教考如何借鑒蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的。[1]1956年，蘇共20大以后，毛澤東認(rèn)為它對我們最重要的教益是要獨(dú)立思考，把馬克思列寧主義設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，提出要“以蘇為鑒”，探索自己道路。在這個(gè)探索中確的理論觀點(diǎn)、方針政策和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些都具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。同時(shí)馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)踐相結(jié)合的第二次歷史性飛躍提供了良好的開端，為我們在新的思主義提供了基礎(chǔ)?！逼浯?，認(rèn)真領(lǐng)會社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。最后，認(rèn)識社會主義本質(zhì)的重要意義。其二，社會主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會主義開辟了廣闊把搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”緊密地結(jié)合起來，揭示了實(shí)現(xiàn)社會主義本質(zhì)與建在邏輯關(guān)系。1992理”的著名論斷。社會主義在同資本主義的較量中，能否不斷地鞏固和發(fā)展自己，能否體現(xiàn)出其優(yōu)越性，最主義發(fā)展得更快更好。第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。作為一護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。中國的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國，從根本上說是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)民緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。這些歷史性成就充分證明，堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)就能把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。1953年，毛澤東就提出要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來建設(shè)我們的國家?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”有其豐富的內(nèi)涵，擇其要者：第一，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展科學(xué)技術(shù)這個(gè)第一生產(chǎn)力。第二，科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是要標(biāo)志，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素。在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想的指導(dǎo)下，黨中央相繼提出了科教興國和人才強(qiáng)國的戰(zhàn)5．如何理解黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生活水平。第二，人類社會的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)