【正文】 ，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。1930年5月，他在《反對(duì)本本主義》中指出：本誤的，完全不是人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線(xiàn)”從而初步界定了中國(guó)人的思想路線(xiàn)的基本含義第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了揭露主觀(guān)主義、特別是教條主義錯(cuò)誤的思想根源，1937年，毛澤等著作中，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)黨的思想1938年，他在黨的六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，在提出“馬克思主義中國(guó)化”任務(wù)的同時(shí)，借來(lái)提倡馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。第三，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第三，鄧小平理論是黨和國(guó)家必須現(xiàn)在國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)比起當(dāng)年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)（3）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。這些思想代表”重要思想的主要內(nèi)容。這些基本觀(guān)點(diǎn)的真理性已經(jīng)被中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)在鄧小平理論的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論、關(guān)于改革開(kāi)放的理的理論、關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關(guān)于社會(huì)主義民主政治精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的理論、關(guān)于軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)的理論、關(guān)于社會(huì)主義國(guó)家外交制”理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依黨情新變化的背景下，黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，逐步將治黨治國(guó)治軍新的經(jīng)驗(yàn)個(gè)代表”重要思想。20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代時(shí)代背景。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融形勢(shì)下價(jià)值觀(guān)較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。民族精神和時(shí)代精神不僅是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的精神動(dòng)力，也是國(guó)家軟實(shí)力和綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)，深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的不竭精神動(dòng)力。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，為我們提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。他的形成和發(fā)展過(guò)程，就是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)客觀(guān)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程，同時(shí)也是理論不斷升華的過(guò)程。胡錦濤同志指出：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。第一篇：毛概課后習(xí)題答案？建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”。”在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。了解和領(lǐng)會(huì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論的形成和發(fā)展，有利于我們理解這個(gè)理論是隨著我國(guó)改革與建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的，每一次新的概括、每一次理論升華，都不是后一個(gè)隊(duì)前一個(gè)簡(jiǎn)單否定，而是在完善中前進(jìn)，在豐富中發(fā)展，今后仍以辯證的觀(guān)點(diǎn)來(lái)貫徹這個(gè)理論，在解決社會(huì)主義建設(shè)遇到的新情況、新問(wèn)題中，不斷用新的思維、新的觀(guān)點(diǎn)來(lái)豐富這個(gè)理論。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。第二篇：毛概課后習(xí)題答案毛概課后習(xí)題答案（完整版）開(kāi)卷考試必備 2毛概課后習(xí)題答案（共十五章）第一章思考習(xí)題1．如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。4．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容（1）毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線(xiàn)，獨(dú)立自主?？傊?，鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的體系，又是需要從進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系?！叭齻€(gè)代表”三句話(huà)，是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括；而“三個(gè)代表”重要思想，則是對(duì)5．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的歷史地位和指導(dǎo)意義。“三個(gè)代表”重要思想作為中國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。第一，科學(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。7．如何正確理解馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程，中國(guó)化的馬克思主義是這個(gè)過(guò)程中的理論成果。為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線(xiàn)奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)又提出了新的重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的十六大以來(lái)，以為總書(shū)記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。6．為什么說(shuō)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)際路。要使黨和論上不能停頓。1926年前后，黨逐步形成了新民主大革命失敗后，毛澤東對(duì)黨成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，尤其是黨在大革命時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的總結(jié)了艱辛探索?？傊?，沒(méi)有踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也就不會(huì)有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。隨著土地改資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。事實(shí)上助合作組織的增產(chǎn)一般比較明顯。這為實(shí)行過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)提供了有利的國(guó)際環(huán)境。這是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義的一個(gè)？在進(jìn)行社會(huì)主義改造、向社會(huì)主義過(guò)渡的進(jìn)程中，中國(guó)積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)以和平贖買(mǎi)的方法完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，并把對(duì)資本主人的改造結(jié)合在一起進(jìn)行。第五章思考習(xí)題1．為什么要提出馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合？ 在我國(guó)社會(huì)主義改造即將基本完成、開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東就向全黨提出，要探索二次結(jié)合”，走出中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。以毛澤東為代表的中國(guó)人初步探索中提出的許多重要思想觀(guān)點(diǎn)，盡管有的還是不夠成熟的設(shè)想，有也沒(méi)能堅(jiān)持下去，但它們都為后來(lái)的探索做了開(kāi)創(chuàng)性工作，有著十分重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能從根本上鞏固社會(huì)主義制度。中國(guó)的發(fā)展正在成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的推（2）把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也任的需要。必須依靠科技和教育。第因素。第三，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。第三，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠 人民、發(fā)展成果由人民共享?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的 和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。無(wú)論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開(kāi)。也正因?yàn)槿绱?，我們通常把黨的思想路線(xiàn)簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線(xiàn)稱(chēng)作是“實(shí)事求是的思想路線(xiàn)”。在進(jìn)行社會(huì)主義改造、向社會(huì)主義過(guò)渡的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造 就數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批的拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較 高的人才隊(duì)伍，開(kāi)創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國(guó)。最后，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。二、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大的突破和創(chuàng)新，也在實(shí)踐方面是我國(guó)進(jìn)入了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的歷史新階段。主要內(nèi)容：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)如何進(jìn)一步做好保障和改善民生的工作？ 第一，辦好人民滿(mǎn)意的教育第二，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制 第三，形成合理有序的收入分配格局第四，建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度 第五，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改 第九章？一、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)二、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)三、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全同意是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志 2.“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想是如何形成和發(fā)展的？1982年1月，鄧小平首次提出“一個(gè)國(guó)家 兩個(gè)制度”的概念 1982年12月，實(shí)行“一國(guó)兩制”有了憲法的保證1983年6月，鄧小平提出的“鄧六條”使“一國(guó)兩制”構(gòu)想更加充實(shí)、具體化1985年3月，六屆人大三次會(huì)議正式把“一國(guó)兩制”確定為中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策？一、堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局二、堅(jiān)持從認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)中把握兩岸關(guān)系前途三、堅(jiān)持增進(jìn)互信、良性互動(dòng)、求同存異、務(wù)實(shí)進(jìn)取四、堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展 第十章?一、世界大戰(zhàn)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們可以爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境二、和平與發(fā)展是兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家矛盾全局的集中體現(xiàn)三、和平與發(fā)展相輔相成，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件，各國(guó)共同發(fā)展是世界和平的重要基礎(chǔ)四、和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，但二者都還未得到解決，還需要各國(guó)人民長(zhǎng)期不懈的努力？世界多極化在曲折中發(fā)展。如何推動(dòng)建立以合作共贏(yíng)為核心的新型國(guó)際關(guān)系（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康的發(fā)展離不開(kāi)合作（二）規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序離不開(kāi)合作與共贏(yíng)的理念（三）弘揚(yáng)以合作與共贏(yíng)為核心內(nèi)容的集體主義主旋律 十一章？堅(jiān)持一切為了人民：一切為了人民是唯物史觀(guān)的根本觀(guān)點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的集中體現(xiàn)，是堅(jiān)持和發(fā)張中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。？加強(qiáng)國(guó)防和人民軍隊(duì)建設(shè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局中占有重要地位。加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)，就是要通過(guò)推進(jìn)黨的各方面建設(shè)，使黨的各級(jí)組織和廣大黨員在思想和行動(dòng)上符合黨的宗旨要求，保持純粹清正的狀態(tài)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。C：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。民主、自由、人權(quán)，核心是民主。？ A:體現(xiàn)了廣大人民群眾的迫切愿望和要求。？ A：堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。C：正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)，共同建設(shè)美好未來(lái)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。？A：這是由我們黨是執(zhí)政黨并長(zhǎng)期執(zhí)政的客觀(guān)事件所決定的。第十四章：？A:中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，是奪取革命和建設(shè)勝利的重要保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上的一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)。C:體現(xiàn)了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求。只有人民掌握政權(quán)，鞏固和發(fā)展政權(quán)，人民才會(huì)擁有真正屬于自己的民主、自由和權(quán)利。自由和人權(quán)？民主：①人民民主是社會(huì)主義的生命。B:我國(guó)還處在社會(huì)主義階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還是不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。如何全面從嚴(yán)治黨？第一，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與改善黨的領(lǐng)導(dǎo)二者辯證統(tǒng)一。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。世界多極化有利于避免世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，有利于推進(jìn)建立公平公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局，有利于實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民對(duì)美好、和平未來(lái)的渴求，有利于發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)？第一，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，要在全社會(huì)深入開(kāi)展理想信念教育。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。才能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力；只有堅(jiān)定不移地維護(hù)穩(wěn)定，才能不斷為改革發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)