【正文】 個領域及哲學家的使命）三、“靈魂馬車”比喻四、愛的迷狂比喻【】亞里士多德的本體論和邏輯學【】理論與實踐的關系（P6788）（三段話，亞里士多德關于學科劃分的思想和意義）第四章：晚期希臘哲學【簡述】伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x倫理學?作出評論？（兩方面：可不可信，可不可行）【解釋】普紐瑪（pneuma）【】評價懷疑論皮浪（前365－270）的懷疑主義：休謨（1711－1776）的懷疑笛卡爾的普遍懷疑第五章：基督教哲學【】關于上帝存在的證明奧古斯丁：上帝存在的知識論證明安瑟爾謨：上帝存在的“本體論證明”托馬斯阿奎那：上帝存在的證明：（補充）笛卡爾關于上帝存在的證明萊布尼茨：上帝存在的兩個證明。第九章近代哲學之啟蒙主義哲學與法國唯物主義哲學【】法國啟蒙運動的特點?（三點）第十章 德國古典哲學【】評價懷疑論（康德）【】康德哲學為何是批判哲學？【】康德批判哲學的主要內容為什么稱為“哥白尼革命”？“哥白尼革命”的含義？【解釋】哥白尼革命：解決哲學面臨的危機，研究形而上學如何可能（科學）。后天綜合判斷三．簡答題（每小題6分，共24分）“人是萬物的尺度”。12.“光照說”是對柏拉圖的“太陽”比喻的承襲。試卷2一．單項選擇題（每小題2分，共20分），他認為哲學的首要對象是（）（）3.“清楚明白的觀念”是哪位哲學家關于真理的標準（）4．笛卡爾哲學的第一原則是（）“太一”的哲學家是（）（）7．康德在《純粹理性批判》第二版序言中把自己的哲學概括為（）“感覺是知識的唯一來源”的哲學家是（），認為在（）作出區(qū)分 10.“存在就是被感知”是哪位哲學家的基本哲學命題（）二．多項選擇題（每小題2分，共10分）（）（），人文主義的實質就是強調（）《純粹理性批判》等著作中的“批判”含義是（），德國哲學家具有（）三．簡答題（每小題6分，共24分）“理念的基本含義與特征。共24分）1.“自在之物”就是客觀存在的事物。五．論述題（22分）談談你是如何理解黑格爾的“凡是現(xiàn)實的就是合理的，凡是合理的就是現(xiàn)實的”這一命題。如果“人”在這里被理解為與其他人相對立的個人，那么這句話表達的是唯我主義的觀點?？档抡J為自然界的法則，即事物之間的普遍聯(lián)系或規(guī)律不是自然界所固有的，而是人類先天的認識形式所具有的，就是說客觀事物的規(guī)律不是事物本身固有的，而是人所賦予的。他并不認為人能夠先天地認識到所有的自然界的具體規(guī)律，人為自然界規(guī)定的法則不是自然科學中的具體的定律，這些定律必須經過經驗才能被發(fā)現(xiàn)和驗證，而先驗范疇規(guī)定的一般的自然法則只是一些最一般的自然規(guī)律，它們的真理不依賴于經驗，并且能夠反過來賦予經驗以普遍必然性。：第一個拉丁教父德爾圖良以激烈的言辭表達了反哲學傾向。上帝之子死了，這是完全可信的，因為這是荒謬的?！边@句話被后人歸納成“唯其不可能，我才相信”。：托馬斯關于上帝存在的證明必須從經驗事實出發(fā)，必須是“后天證明”，他提出了關于上帝存在的五個證明（簡稱“五路”）第一、依據事物的運動證明上帝的存在。第三、依據可能性與必然性的關系證明上帝的存在。第五、依據自然的目的性證明上帝的存在。因為貝克萊的出發(fā)點是洛克的“人類知識的對象是觀念”的觀點。貝克萊又認為事物只能存在于觀念之中，因而事物不可能獨立于我們的心靈，它們就是對我們呈現(xiàn)的那樣。:正確。同樣“光照說”把上帝比作真理之光，人的心靈比作眼睛，理性比作視覺。理性依其本性自然地趨向光照，正如視覺自然地趨向光線一樣?？傊?，“光照說”既是對人類知識先決條件的哲學說明，又是關系人如何認識上帝的神學理論。五．答：（要點）這場革命的任務：是為解決哲學危機?？档玛P于如何獲得知識，較之過去，應像哥白尼一樣來一個根本轉變：把從主觀到客觀的思想路線轉變?yōu)閺闹饔^到客觀。試卷2一．單選二．多選三．簡答題：“理念“的基本含義是：是事物的共相；是事物存在的依據；是事物摹仿的模型；是事物追求的目的。：“我思故我在”是笛卡爾形而上學體系的第一原理。但是只要我在思維的過程中，我就存在。笛卡爾認為思想的活動必須要有一個主體，因此，這個命題是確實的、不容置疑的。盧梭明確地指出，國家只能是“自由人民自由協(xié)定”的產物，個人和國家的關系乃是一種社會契約關系。他認為，社會契約不是在上者與下者之間的一種月定，而是共同體與各個成員之間的一種約定，實際上是人民同自己訂立契約。4．當康德登上了哲學舞臺的時候，正是近代哲學陷入困境之時。的關系顛倒過來，即讓對象符合知識。四、辨析題：不對。：對。所謂“本體論”按其本義是關于“存在”的理論，亦即“存在論”。巴門尼德關于兩條道路的劃分，相當于我們所說的本質與現(xiàn)象，只不過還沒有那么明確。五、論述題答：黑格爾主張“凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實的，凡是現(xiàn)實的東西都是合乎理性的”。另一方面，并不是隨便什么東西都可以被稱為現(xiàn)實，只有真正合理的東西才能稱為現(xiàn)實，因而一切現(xiàn)實的東西當然就是合理的。從某種意義上說，黑格爾哲學的全部內容就是圍繞著合理性與現(xiàn)實性之間的辯證關系展開的，其目的就是要達到合理性與現(xiàn)實性的“和解”。這個命題的“革命性”昭然若揭，用不著作深入的解釋。唯名論與唯實論分歧及其爭論的理論意義。關鍵詞：西方哲學、本質、特征、分類、傳統(tǒng)西方哲學、現(xiàn)代西方哲學一、什么是哲學哲學是指對一些基本信念的基礎進行的檢視和對表達相關信念的基本概念的分析。哲學的探索是有史時期諸文明之學術史的核心要素