人生觀、價(jià)值觀總結(jié)-在線瀏覽
2024-10-28 14:57本頁(yè)面
【正文】 動(dòng)力。人生觀是在社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生，發(fā)展并形成的，不同社會(huì)階層的人有不同的人生觀，所以不同家庭環(huán)境，學(xué)校教育，社會(huì)交往，人生觀也會(huì)受到制約。享樂(lè)主義人生觀從人的生理本能出發(fā)，追求感官享樂(lè)，從物質(zhì)享受中得到思想的滿足。厭世主義人生觀把人生當(dāng)作煩惱和苦難的的根源，脫離世俗，不追求不爭(zhēng)取，只求自己安靜，具有悲觀色彩。樂(lè)觀主義人生觀認(rèn)為社會(huì)是積極的，是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，能在困境中看到自己的位置，始終保持樂(lè)觀的態(tài)度追求自己的人生。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思主義里說(shuō)“評(píng)價(jià)一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動(dòng)的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會(huì)發(fā)展的要求。世界觀的基本問(wèn)題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和社會(huì)存在的反應(yīng)，新的世界觀和歷史世界觀是緊密聯(lián)系的。人人都有自己的世界觀，并用來(lái)觀察和處理問(wèn)題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和黨認(rèn)識(shí)世界改造世界的理論武器。價(jià)值觀是一個(gè)人存在于社會(huì)的反應(yīng)和價(jià)值體現(xiàn)。一個(gè)人的價(jià)值觀是受家庭和社會(huì)影響的。有把權(quán)力和地位作為自己的價(jià)值，有把金錢作為自己的價(jià)值，有把追求真理作為自己的價(jià)值，有把信仰作為自己的價(jià)值，而有的卻把為別人服務(wù)所獲得的快樂(lè)作為自己的價(jià)值。世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，人生觀是世界觀在人生問(wèn)題上的應(yīng)用。世界觀也是價(jià)值觀的基礎(chǔ)，世界觀不同，價(jià)值觀也不同。大學(xué)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的最重要的時(shí)期，也許自己意識(shí)到比較晚，所以我必須加緊學(xué)習(xí)發(fā)展改造自己，使實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要學(xué)習(xí)馬克思世界觀，加深理解其中辯證唯物主義和歷史唯物主義，用它思考判斷理解問(wèn)題，客觀對(duì)待事情，防止主觀情緒。哲學(xué)是世界上最高的理性，為了提高自己，自己盡量多接觸。任何事都不是偶然的，必須要經(jīng)過(guò)自己的努力，給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。任何事不要抱悲觀的態(tài)度，不去爭(zhēng)取和嘗試就不可能成功?？傊趯?duì)待事物一定要以樂(lè)觀態(tài)度面對(duì)。金錢、地位、權(quán)力要在它允許的范圍內(nèi)用來(lái)為自己的生活服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而不能被其約束控制，不然自己的人生就沒有任何意義。如果把自己的主權(quán)寄托給了天命，讓她來(lái)統(tǒng)治我們，我們實(shí)在是最愚昧最可憐的人。多給別人些幫助和安慰，自己也能從中體會(huì)到自己的價(jià)值。正確確定自己的目標(biāo)，為他傾注你自己的所以，生活雖然忙碌但你不會(huì)感覺到迷茫，但忙碌也要懂得思考每個(gè)時(shí)候做的事情是為了什么。提高自己專業(yè)水平，加深理解。多接觸一些能力比自己強(qiáng)的人，盡量學(xué)到他們相對(duì)于你的長(zhǎng)處。今天我給你們講的主題是人生觀價(jià)值觀。人生觀是我們對(duì)所處環(huán)境的態(tài)度及對(duì)生活的態(tài)度。我覺得這種抽象的東西一直在影響著我們，決定著我們所做的選擇，也決定著我們每天過(guò)得是否充實(shí),每天是否快樂(lè)。你有沒想過(guò)你老了之后，你身邊的朋友、親戚是否還會(huì)像以前那樣接納你，有一天他們都離你而去，而自己卻孤獨(dú)終老。到頭來(lái)少壯路走
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