【正文】 上處在什么位置，在歷史的長河上是處在什么位置，在文明的演變中處在什么位置。第三篇：世界觀、人生觀和價值觀世界觀 人們對世界的總的根本的看法。人生觀 是對人生目的、意義的根本看法和態(tài)度。它指導著人們的生活方向，影響著人們的道德品質和道德行為，決定著人們一生的價值目標和生活道路。人生觀要回答的基本問題是：人究竟為什么活著?人生的意義和價值是什么?人應當怎樣度過自己的一生?應當使自己成為一個什么樣的人?等等。價值觀 是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。價值觀是人們對社會存在的反映。處于相同的自然環(huán)境和社會環(huán)境的人，會產生基本相同的價值觀念，每一社會都有一些共同認可的普遍的價值標準，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。第四篇：世界觀 人生觀 價值觀世界觀第一，要認真學習。還要學習經濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。第二，要認真進行思想改造。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。只有這樣，才能達到改造的目的。第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代作為一名中學生應該怎么確定自己的人生觀世界觀價值觀人為什么活著？簡單的說：“增強物種可維持發(fā)展力”(注:這是生物層面的本質意義,不是“終極”意義,看完下面就知道了).宇宙中的萬物都是因為其在相應的時空中存在合理而存在的，它的存在是宇宙終極規(guī)則的各種具體體現(xiàn)。而界定宇宙層面的生活意義只有在宇宙終極規(guī)律破解后,我們能夠徹底把自己的生活方方面面解釋成物質運動規(guī)律的體現(xiàn)后才能做到(而且規(guī)律只是規(guī)律，沒有善惡貴賤的感情色彩，就是平平淡淡一個事實陳述句，不是情緒激昂的祈使句。)就目前的理論深度,暫且從物質系統(tǒng)演化的這一側面角度看:萬物都在熵增，太陽就增的極其厲害，它的能量傳到地球的表面，在適宜的條件下繼續(xù)熵增，就產生了生物這種對外部而言熵增很快，造成大無序，而對自己而言卻能維持有序新陳代謝的高級組織形式，加快了地表的熵增，而現(xiàn)在文明的發(fā)展，更是指數(shù)式的加快了這一進程。很幸運，我們是智慧生物這種存在形式。而這兩者，其實都是進化出來的本性。這是人擇原理,就像我們的宇宙和星球為什么參數(shù)這么特殊,主要是中層的哺乳動物情感中樞和深層爬行動物的本能中樞,它們都一定程度不依靠理性而做判斷,理性的腦皮層是建立在它們的結構之上的延展,對它們給出的需求指令作更精細的輔助加工和調控,這些中樞發(fā)出各種刺激需求的激素,像電腦的硬件運算(如BIOS啟動設置,或機器人三定律)一樣,:愛,自由,食欲,安全感,占有欲,性欲,獨立欲,運動的需要,自尊和虛榮,群體依附欲,對死病傷的恐懼,好奇心,甚至思辯欲....這些本性都是利于物種生存而進化出來的,就像政府對人民一樣,政府能調控人民,但也要服務人民,習慣并信任了受理性的指導,也希望高等理性神經這個精細的軟件能從這種根本的問題上,試圖加工和調控低等本性神經那個粗糙的硬件的運算,更合理的表述生存的意義,不僅是圍繞著本性的需求兜著人生的圈子,通常那些激勵我們理由，都是相對的，是社會他人和我們自己為了讓我們有組織的過下去而設定的相對目標，實現(xiàn)一個目標是為了另一個目標,另一個又是為了下下個,然后不斷循環(huán)論證,:(某個山區(qū)小孩的原話)放羊為了長大娶老婆,娶老婆為了生娃,物種可維持發(fā)展力的增強是生物優(yōu)勝劣汰的最終結果，是生物進化的根本趨勢,而生物的本性是進化塑造的，所以如果要用理性來為我們本性所要達到的生存目的作代言的話,“增強物種可維持發(fā)展力”,可發(fā)展就是在空間上的拓展,只追求維持是保守派,只追求發(fā)展是激進派,在某一時期它們對立,，,吃飯是維持,在整個過程中又是相互促進的:吃飯有著落才能撐下去上學,:,不論你兜一個小圈子還是一個大圈子,:保守的維持是為了進一步的發(fā)展,(部分)維持amp。發(fā)展又是為了每個個體(部分).這就是最簡化的循環(huán)論證,簡稱“增強物種可維持發(fā)展力”.就像易經里的陰陽魚一樣,這是生物層面最本質的意義,，已經沒有必要(或者就解釋為熵增形式,但是那太抽象,根本不方便分析和指導).只要我們把自己當作生物分析,這個意義就夠終極了,當我們不是生物的時候(是指入土,不是指人的機械化，如果一個機械也能達到類似生物的內部自復制的有序新陳代謝結構，則其也可看作生物，如果此種機械具有個體自復制能力則可作為一個物種),，文明和生活3個層次來說都是宏觀，普適，明確，實用的。我們是生物是文明是人類,而且大多將要生活下去直到不得不死,，既然沒有絕對的意義，而理性又要為本性想要活下去的需求服務，那它就要想方設法找各種指引自己活下去的相對理由去適應這個事實。事物的意義的本質來自于事物的定義是什么。是物質，就發(fā)揮物質的性質（熵增）；是生物，就發(fā)揮生物的性質（進化）；是文明，就發(fā)揮文明的性質（思考）；是伴侶、子女、父母、朋友，就發(fā)揮伴侶、子女、父母、朋友的性質；是商人、科學家、某國人、乘客、男人，就發(fā)揮商人、科學家、某國人、乘客、男人的性質；這個角色是可以多重定義的，從而你給自己找的意義也是，但有層面區(qū)分，層面越低適用范圍越小相對性越強。在某個范圍外你不具有某事物的性質，也就不是某事物，就不具有相應的意義了。對周圍的人（或）而言，就是失去了一個能影響他們生活（或正或負的,或多或少的）“增強物種可持續(xù)發(fā)展力”這個對立統(tǒng)一的矛盾體中解決,就得靠個人生活認知的經驗和感悟的逐漸成熟來完成了。是什么，就應該具有什么的屬性，就會趨向于發(fā)揮這種屬性,，相應意義也就層面范圍的不同而不同?！帮w機的飛行進程”,飛的高度就是應變量,飛機的各方面情況如航時、航程、油量、天氣就是自變量，飛機能夠升空且不被擊毀的時段，航線，油量、天氣等就是定義域。如“我的生存進程”中食物、遺傳、環(huán)境、運氣等,對應變量“我的壽命”的影響就很大，從而它們在這個進程的價值也很大。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。這是科學、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現(xiàn)。客觀就是世界，世界是個什么樣子你只能去認識它，去適應它，進而去改造它。而順應潮流，就是要把握時代的主題。與時俱進，就是要永遠不落后，永遠跟上時代的步伐，走在時代的前沿，這樣我們才能看得更遠。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。我們大學生應當追求崇高的理想和高尚的品格，時刻嚴格要求自己，樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立正確的人生價值觀。大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發(fā)展的因素