【正文】 么要保護(hù)，以及怎樣保護(hù)，從而讓“保護(hù)”進(jìn)入人們的日常生活，在全社會(huì)形成愛護(hù)、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)氣，使每一位公民都能為中華民族擁有如此豐富多彩的文化遺產(chǎn)而自豪，從而自覺地珍惜它。但是同樣也存在這個(gè)種問題，調(diào)查表明有36%的人認(rèn)為在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面面臨的是缺乏有效地保護(hù)機(jī)制。不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞。由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。除了那些原本就為文化傳承付出的人們，很少有人會(huì)傳承那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果政府不采取相應(yīng)措施。這是一個(gè)長期的規(guī)劃項(xiàng)目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來共同保護(hù)的。例如西方節(jié)日已漸漸成為我們中過得主流，但是我們傳統(tǒng)文化卻在漸漸被遺忘。四、文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因及對(duì)策（一）文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品價(jià)格低廉，后繼無人，造成傳承困難。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中也存在局限性，現(xiàn)今階段安陽的古城保護(hù)對(duì)象仍以文物保護(hù)為主，使很多非物質(zhì)文化瀕臨絕跡。傳承文化邊緣化，在城市化的步伐加快的今天，處在落后地區(qū)的文化處于漸漸式微的狀態(tài)，導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)文化的信心逐步失去。傳承人老齡化等。所以建立、健全文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系仍是擺在我們面前的一個(gè)重大課題。以教育戰(zhàn)略培育文化適應(yīng)能力在文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程中，無論管理者還是社會(huì)大眾，面對(duì)的問題是與自己的文化完全不同的另一種文化環(huán)境，其中包括方言、習(xí)俗、宗教信仰、價(jià)值觀、新年、態(tài)度等的差異性。這種能力一般建立在對(duì)文化的真誠關(guān)心，即對(duì)文化差異性的深刻理解和接受的基礎(chǔ)之上。以經(jīng)營戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)價(jià)值再創(chuàng)造盡管文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)社會(huì)公益性的系統(tǒng)工程，但其高投入的運(yùn)作需要仍是規(guī)劃已實(shí)施經(jīng)營戰(zhàn)略是必須估計(jì)的主要因素。加強(qiáng)基層文化遺產(chǎn)保護(hù)教育對(duì)全民進(jìn)行歷史教育，實(shí)地觀察體驗(yàn)了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的重要，明確一點(diǎn)那就是歷史文化遺產(chǎn)對(duì)于一個(gè)國家一個(gè)民族有多么重要。我國有五千年的歷史文化遺產(chǎn)這是我們值得驕傲的，是每一個(gè)中華兒女的驕傲。五、結(jié)束語如今我國經(jīng)濟(jì)正在一前所未有的速度發(fā)展，城市面貌也發(fā)生了巨大變化。文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是社會(huì)同步發(fā)展的一部分，歷經(jīng)千年的歷史凝結(jié)而成的文化遺產(chǎn)彌足珍貴，如果不加以保護(hù)，他們就會(huì)悄然逝去。在現(xiàn)代社會(huì)中，教育應(yīng)該肩負(fù)起保存，傳承文化遺產(chǎn)的歷史使命，充分發(fā)揮教育在文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中所起的作用。謝辭：衷心感謝小組成員對(duì)本次調(diào)查所付出的辛勤努力，以及那些支持本次調(diào)查的同學(xué)和人員。附:小組成員名單組長：張建華 201204020087 電話：*** 組員：翟帥克 201204020090 陳翠萍 201204020091 陳 童 201204020092 陳曉玉 201204020093 吳海洋 201204020094 林瑞琪 201204020095 陳文超 201204020096 陳壯壯 201204020097 許 帥 201204020098指導(dǎo)老師：王夏冰第二篇：西安文化遺產(chǎn)保護(hù)調(diào)查報(bào)告關(guān)于古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的調(diào)查社會(huì)調(diào)查時(shí)間：2013年7月14日——2013年8月30日社會(huì)調(diào)查地點(diǎn)：陜西省西安市調(diào)查對(duì)象及范圍：全市范圍內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)古跡調(diào)查主題：針對(duì)古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，文化價(jià)值的傳承等方面問題調(diào)查人員：你猜等關(guān)于古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的調(diào)查暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告你猜摘要西安是歷史文化遺產(chǎn)的富集地區(qū),歷史文化保護(hù)至關(guān)重要。關(guān)鍵詞：西安；文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承一、古城西安西安市是中華人民共和國陜西省省會(huì)，是一座典型的放射型城市。西安是中國歷史上建都朝代最多，時(shí)間最長，影響力最大的都城，是聯(lián)合國教科文組織最早確立的世界歷史名城之一。2．西安的歷史西安是中國七大區(qū)域中心城市之一，位于關(guān)中平原的中部，渭水東南岸。早在100萬年前，藍(lán)田古人類就在這里建造了聚落；7000年前的仰韶文化時(shí)期，這里已經(jīng)出現(xiàn)了城垣的雛形；2008年，西安高陵楊官寨出土距今6000余年的新石器時(shí)代晚期城市遺跡，被選為當(dāng)年中國考古發(fā)現(xiàn)之首，這是中國目前發(fā)現(xiàn)的迄今最早的城市遺址，也將西安地 2暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告區(qū)城市歷史推進(jìn)到6000多年前的新石器時(shí)代晚期。秦咸陽城舊址位于今西安市西北部與咸陽市東南部,秦阿房宮遺址位于今西安市西郊。唐代的長安城是當(dāng)時(shí)的“天下中心”，作為唐帝國的首都，長安是當(dāng)時(shí)世界上最雄偉和最大的城市，也是中國歷史上最華彩的篇章。歷史上約有13個(gè)王朝在此建都，先后為周、秦、西漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等，歷時(shí)超過1200年。在唐代之后，中國的政治中心逐漸東移，但西安作為西部重鎮(zhèn)和西北區(qū)域中心的地位依然不容忽視。宋代置陜西路，后置永興軍路。元代曾設(shè)安西府；后改為安西路、奉元路。明崇禎十六年（1643年）李自成率農(nóng)民起義軍攻入西安后，曾改西安為長安，建立大順政權(quán)。其中包括眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括民族的民間文學(xué)以及作為載體的語言文字、各種傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式和音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等民間藝術(shù)[1]。到目前為止已公布的西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共計(jì)69項(xiàng)，其中國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2項(xiàng)，而西安鼓樂更被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。西安有歷史文化名城保護(hù)、歷史街區(qū)、博物館，并且在大遺址[2]保護(hù)中將建設(shè)遺址公園和民生進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在保護(hù)的同時(shí)也使得這些遺產(chǎn)得到了很好的展示和利用。社會(huì)要進(jìn)步、城市要發(fā)展必然要求城市進(jìn)行不斷的改變來適應(yīng)新的發(fā)展需求。這些沖擊都將對(duì)城市的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)生重大的影響使得城市發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)之間出現(xiàn)了一些矛盾及問題——只孤立地保護(hù)卻缺少與城市發(fā)展的銜接[3]。城市的歷史文化遺產(chǎn)要得到長期的保護(hù)，必須有完善的城市環(huán)境作為其保護(hù)和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如西安市的北院門回民歷史街區(qū)，作為西安市重要的歷史街區(qū)，其古建筑、民族文化、歷史環(huán)境都得到了很好的保護(hù)。歷史文化遺產(chǎn)缺乏可持續(xù)保護(hù)。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一個(gè)長期、復(fù)雜的過程，需要協(xié)調(diào)各方面關(guān)系并跟上城市發(fā)展的步伐，否則既無法對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行長期、有效的保護(hù)，也會(huì)影響到城市的進(jìn)一步發(fā)展。作為省級(jí)文物保護(hù)單位，關(guān)中書院雖然已經(jīng)得到了相關(guān)保護(hù)，但保護(hù)程度和影響力仍然較弱。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境逐漸消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到存在形態(tài)的限制，其保護(hù)和發(fā)展更加需要外界環(huán)的支持。在城市不斷更新的背景下，現(xiàn)代化技術(shù)和文化的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文化帶來了威脅，城市化進(jìn)程的加速使得農(nóng)村的生活環(huán)境和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，對(duì)于生活質(zhì)量要求的不斷提高造成了大量年輕人的遷出和傳承人的缺乏，現(xiàn)代生活方式的侵入造成了娛樂方式的多樣化和傳統(tǒng)習(xí)俗的消失。3．解決對(duì)策循序漸進(jìn)的保護(hù)過程與靈活多樣的更新模式歷史文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵了豐富的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗和科學(xué)藝術(shù)等信息。而相應(yīng)的保護(hù)理念、技術(shù)和措施也在不斷改進(jìn)和完善之中。近幾年完工的大明宮遺址公園就是一個(gè)典范[4]。在對(duì)大明宮進(jìn)行整體保護(hù)和開發(fā)利用中，它對(duì)遺址區(qū)和周邊區(qū)域的居民拆遷安置，然后建設(shè)遺址保護(hù)公園、重現(xiàn)歷史勝景，提升周邊地價(jià)，以遺址公園外圍的土地開發(fā)收益支付拆遷安置和公園建設(shè)的成本。2）對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要人們隨著科學(xué)技術(shù)、社會(huì)文明和城市發(fā)展的不斷變化而因地制宜地采取合理的措施，逐步進(jìn)行保護(hù)。盲目“發(fā)掘保護(hù)”的結(jié)果只會(huì)和保護(hù)的初衷背道而馳，只有在條件成熟或者新的理念和技術(shù)出現(xiàn)后，5暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告能進(jìn)行有針對(duì)性的保護(hù)發(fā)掘。三、文化價(jià)值的傳承歷史文化遺產(chǎn)的傳承，不僅僅是一個(gè)博物館或者只是把文物古跡用聲音和影像保存起來。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)并不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的后果事實(shí)上是讓文化遺產(chǎn)價(jià)值失去應(yīng)有的生命力。因此那種認(rèn)為歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)就是將其一切傳統(tǒng)都原封不動(dòng)的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當(dāng)?shù)?