【正文】 可又只有多人吸取到了精髓。我們也漸漸不重視起來(lái)。有表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)的手工工藝技能等等。最后．要在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對(duì)青少年的思想教育工作．將文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前在文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問(wèn)題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對(duì)于破壞或損毀文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。同時(shí)，政府機(jī)構(gòu)和有關(guān)研究部門(mén)也應(yīng)對(duì)此更加重視，加強(qiáng)對(duì)安陽(yáng)文化遺產(chǎn)的研究，認(rèn)定，傳播和保護(hù)。欲亡其國(guó)先亡其史，可見(jiàn)歷史文化遺產(chǎn)的重要性，他可以加強(qiáng)人的民族自豪感，也可以以史為鑒加強(qiáng)人的民族緊迫感。我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系應(yīng)是以立法為核心，以保護(hù)、保存、利用和傳承為目標(biāo)，以公眾參與和監(jiān)督為主要環(huán)節(jié)，以資金補(bǔ)助為有效保障的完整體系?，F(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)藝術(shù)失去土壤。經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的社會(huì)同時(shí)也，終將導(dǎo)致傳承人的老齡化。三、文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問(wèn)題文化遺產(chǎn)是每個(gè)國(guó)家最珍貴的財(cái)富，我國(guó)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力、體現(xiàn)著中華民族的想象力和創(chuàng)造力是民族智慧的結(jié)晶。在人們的文化保護(hù)意識(shí)還沒(méi)有充分樹(shù)立起來(lái)之前，立法顯得格外重要。政府也為安陽(yáng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)付出了相當(dāng)多的努力，例如建立保護(hù)措施年久的物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地保護(hù)、興建博物院宣傳當(dāng)?shù)匚幕l(fā)揚(yáng)傳承等。2009年11月16日，中國(guó)文字博物館在安陽(yáng)正式開(kāi)館，這不僅體現(xiàn)了安陽(yáng)地區(qū)作為中國(guó)文字之鄉(xiāng)的地位，更為安陽(yáng)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開(kāi)了一個(gè)新的窗口。關(guān)鍵詞：安陽(yáng)市文化遺產(chǎn)保護(hù) 調(diào)查目的了解安陽(yáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及以后發(fā)展的對(duì)策。文化價(jià)值不是藥丸子，人類也不是機(jī)器人，所以我們的文化繼承應(yīng)該是一個(gè)“薰”暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告 的過(guò)程。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，卻早已不復(fù)存在。盲目“發(fā)掘保護(hù)”的結(jié)果只會(huì)和保護(hù)的初衷背道而馳，只有在條件成熟或者新的理念和技術(shù)出現(xiàn)后，5暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告能進(jìn)行有針對(duì)性的保護(hù)發(fā)掘。而相應(yīng)的保護(hù)理念、技術(shù)和措施也在不斷改進(jìn)和完善之中。作為省級(jí)文物保護(hù)單位，關(guān)中書(shū)院雖然已經(jīng)得到了相關(guān)保護(hù)，但保護(hù)程度和影響力仍然較弱。城市的歷史文化遺產(chǎn)要得到長(zhǎng)期的保護(hù)，必須有完善的城市環(huán)境作為其保護(hù)和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。到目前為止已公布的西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共計(jì)69項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2項(xiàng)，而西安鼓樂(lè)更被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。元代曾設(shè)安西府；后改為安西路、奉元路。唐代的長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)的“天下中心”，作為唐帝國(guó)的首都，長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最雄偉和最大的城市，也是中國(guó)歷史上最華彩的篇章。西安是中國(guó)歷史上建都朝代最多，時(shí)間最長(zhǎng)，影響力最大的都城，是聯(lián)合國(guó)教科文組織最早確立的世界歷史名城之一。在現(xiàn)代社會(huì)中，教育應(yīng)該肩負(fù)起保存，傳承文化遺產(chǎn)的歷史使命，充分發(fā)揮教育在文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中所起的作用。加強(qiáng)基層文化遺產(chǎn)保護(hù)教育對(duì)全民進(jìn)行歷史教育，實(shí)地觀察體驗(yàn)了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的重要，明確一點(diǎn)那就是歷史文化遺產(chǎn)對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族有多么重要。所以建立、健全文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系仍是擺在我們面前的一個(gè)重大課題。四、文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因及對(duì)策（一）文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品價(jià)格低廉，后繼無(wú)人，造成傳承困難。除了那些原本就為文化傳承付出的人們，很少有人會(huì)傳承那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)通過(guò)新聞媒體，加強(qiáng)輿論宣傳，調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性，使人人都懂得保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，明了為什么要保護(hù)，以及怎樣保護(hù)，從而讓“保護(hù)”進(jìn)入人們的日常生活，在全社會(huì)形成愛(ài)護(hù)、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)氣，使每一位公民都能為中華民族擁有如此豐富多彩的文化遺產(chǎn)而自豪，從而自覺(jué)地珍惜它。措施：（一）立法保護(hù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴的文化資源，必須致力于對(duì)它們的保護(hù)。2007年5月，經(jīng)安陽(yáng)市人大常委會(huì)批準(zhǔn)，把每年的7月13日定為“安陽(yáng)文化遺產(chǎn)日”，對(duì)以殷墟為代表的地方文化遺產(chǎn)進(jìn)行集中保護(hù)宣傳，在全市營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)、為文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)的社會(huì)氛圍。另外，著名的大禹治水，文王演易，蘇秦拜相，岳母刺字等歷史故事都發(fā)生在這里。調(diào)查方法問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地訪談、實(shí)地考察等方法。本論文通過(guò)對(duì)學(xué)生及社會(huì)群眾進(jìn)行抽樣調(diào)查的方法來(lái)分析安陽(yáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀的了解、及今后的對(duì)策等。安陽(yáng)文物古跡較多，境內(nèi)共有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位8處，省級(jí)文物保護(hù)單位32處作為一個(gè)保存了整個(gè)中國(guó)歷史記錄的地區(qū)，安陽(yáng)不僅有著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有這豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了具有濃郁地方特色的地方文化。為做好今年“安陽(yáng)文化遺產(chǎn)日”的慶祝活動(dòng)，安陽(yáng)市文物局精心組織，積極籌備，結(jié)合奧運(yùn)主題和第三次全國(guó)文物普查工作，舉辦了一系列貼近生活、貼近群眾、廣受社會(huì)各界歡迎的慶祝活動(dòng)，取得了積極的社會(huì)效果。在人們的文化保護(hù)意識(shí)還沒(méi)有充分樹(shù)立起來(lái)之前，立法顯得格外重要。三、文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問(wèn)題文化遺產(chǎn)是每個(gè)國(guó)家最珍貴的財(cái)富，我國(guó)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力、體現(xiàn)著中華民族的想象力和創(chuàng)造力是民族智慧的結(jié)晶。經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的社會(huì)同時(shí)也，終將導(dǎo)致傳承人的老齡化?，F(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)藝術(shù)失去土壤。我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系應(yīng)是以立法為核心，以保護(hù)、保存、利用和傳承為目標(biāo)，以公眾參與和監(jiān)督為主要環(huán)節(jié)，以資金補(bǔ)助為有效保障的完整體系。欲亡其國(guó)先亡其史，可見(jiàn)歷史文化遺產(chǎn)的重要性，他可以加強(qiáng)人的民族自豪感，也可以以史為鑒加強(qiáng)人的民族緊迫感。同時(shí)，政府機(jī)構(gòu)和有關(guān)研究部門(mén)也應(yīng)對(duì)此更加重視，加強(qiáng)對(duì)安陽(yáng)文化遺產(chǎn)的研究，認(rèn)定，傳播和保護(hù)。西安擁有6000多年的建城史和1200多年的建都史，歷史上曾有周、秦、漢、隋、唐等在內(nèi)的共13個(gè)朝代在此建都，曾經(jīng)作為中國(guó)首都和政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)達(dá)1200多年，被譽(yù)為“天然歷史博物館”。唐長(zhǎng)安城布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，奠定了今天西安市區(qū)的街道布局。明代改奉元路為西安府，“西安”之名即由此而來(lái)。暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言其保護(hù)體系和措施相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較完善的。在城市發(fā)展過(guò)程中，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的實(shí)體和歷史環(huán)境的同時(shí)，還要對(duì)其周邊不符合現(xiàn)代城市發(fā)展要求的交通環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和生活環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的改善和更新，以減少人類活動(dòng)對(duì)其造成的再次破壞。書(shū)院遺址現(xiàn)在還是西安文理學(xué)院和書(shū)院門(mén)小學(xué)的辦公地點(diǎn)，這對(duì)于保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，宣傳和光大關(guān)中學(xué)派、展示陜西文化名人風(fēng)采都是一件不利的事情。1）把文化遺產(chǎn)保護(hù)納入到整個(gè)社會(huì)發(fā)展體系之中，不是為保護(hù)而保護(hù)，而是把文化遺產(chǎn)保護(hù)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、城市建設(shè)等結(jié)合起來(lái)，既當(dāng)做一種文化事業(yè)，也作為一種文化產(chǎn)業(yè)，利用多種手段、多方資源進(jìn)行保護(hù)。歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)必然要受到城市發(fā)展的影響，為了盡可能地減少因城市更新所帶來(lái)的對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的破壞，應(yīng)根據(jù)保護(hù)的需要合理選擇城市發(fā)展的模式，以靈活多變的發(fā)展方式，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃理念，使得遺產(chǎn)的保護(hù)與城市的發(fā)展達(dá)到利益最大化的效果。這是需要引發(fā)人類思考的。也就是說(shuō)，加強(qiáng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值的宣傳，不是簡(jiǎn)單的觀察一下可以傳承的，不是“每一分鐘，都有民間文化在消亡”可以警醒的，不是“全球問(wèn)題需要中國(guó)傳統(tǒng)文化拯救”可以忽悠的，也不是“我們走得再遠(yuǎn)，也走不出媽媽的心”之類可以煽情的——?dú)v史文化遺產(chǎn)的傳承，需要吸取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，需要營(yíng)造“古都?xì)庀蟆?，更需要一代一代的言傳身教。調(diào)查對(duì)象安陽(yáng)市民、學(xué)生、社會(huì)群眾等。同年，魏王曹操墓在安陽(yáng)被發(fā)現(xiàn)同樣也為安陽(yáng)作為一個(gè)文明古城的地位做出了巨大貢獻(xiàn)。二、政府在保護(hù)文化遺產(chǎn)中所做出的貢獻(xiàn)及相應(yīng)的措施 貢獻(xiàn)：（一）為落實(shí)好市領(lǐng)導(dǎo)的指示精神，確保安陽(yáng)文化遺產(chǎn)日慶?；顒?dòng)成效，市文物局多次召開(kāi)專題會(huì)議，討論研究活動(dòng)主題，并制定了活動(dòng)方案，印發(fā)全市各有關(guān)單位。況且，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是短期行為，而是一項(xiàng)長(zhǎng)