【正文】 行者，大明宮見證了我國“大遺址”保護融遺址保護與文化旅游景區(qū)為一體理念的成功，深刻傳達了文脈相承的重要性與中華文明薪火相傳的意義。1）把文化遺產(chǎn)保護納入到整個社會發(fā)展體系之中，不是為保護而保護，而是把文化遺產(chǎn)保護，與經(jīng)濟發(fā)展、民生改善、城市建設(shè)等結(jié)合起來，既當(dāng)做一種文化事業(yè)，也作為一種文化產(chǎn)業(yè)，利用多種手段、多方資源進行保護。這些都對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護造成了嚴重的影響使其逐漸失去了生存的環(huán)境。書院遺址現(xiàn)在還是西安文理學(xué)院和書院門小學(xué)的辦公地點，這對于保護歷史文化遺產(chǎn)，宣傳和光大關(guān)中學(xué)派、展示陜西文化名人風(fēng)采都是一件不利的事情。由于受到規(guī)模、保護的難度、等級性質(zhì)的變化等因素的影響，歷史文化遺產(chǎn)的保護不可能一步到位，需要根據(jù)情況的變化而做出相應(yīng)的調(diào)整。在城市發(fā)展過程中，保護歷史文化遺產(chǎn)的實體和歷史環(huán)境的同時，還要對其周邊不符合現(xiàn)代城市發(fā)展要求的交通環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和生活環(huán)境進行相應(yīng)的改善和更新，以減少人類活動對其造成的再次破壞。而城市的變化將會對城市的原有空間結(jié)構(gòu)、用地功能、社會組成和生活環(huán)境帶來沖擊。暑期社會實踐調(diào)查報告對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言其保護體系和措施相對來說是比較完善的。物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括半坡遺址、姜寨遺址、可省莊遺址等人類活動遺址；周豐京、鎬京遺址、秦咸陽遺址、漢長安城遺址、隋唐長安城遺址等城市遺址；阿房宮遺址、大明宮遺址、華清宮遺址、興慶宮遺址等建筑類遺址；以及秦始皇陵、漢武帝的茂陵、唐高宗李治和武則天的乾陵等陵寢類遺址。明代改奉元路為西安府，“西安”之名即由此而來。五代時，后梁改京兆府為雍州，設(shè)大安府，后唐改大安府為京兆府。唐長安城布局嚴謹，規(guī)模宏大，奠定了今天西安市區(qū)的街道布局。從西周開始，西安成為中國的都城，當(dāng)時被稱作“宗周”豐鎬，豐鎬也是中國歷史上第一座被記載入史書的城市。西安擁有6000多年的建城史和1200多年的建都史，歷史上曾有周、秦、漢、隋、唐等在內(nèi)的共13個朝代在此建都，曾經(jīng)作為中國首都和政治、經(jīng)濟、文化中心長達1200多年，被譽為“天然歷史博物館”。根據(jù)目前歷史文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀和存在問題,歷史文化遺產(chǎn)保護機制主要有協(xié)調(diào)高效的市場化經(jīng)營機制、科學(xué)的利益協(xié)調(diào)機制、資金保障機制、遺產(chǎn)登錄機制、教育機制和保護監(jiān)督機制等，通過調(diào)查研究西安歷史文化遺產(chǎn)以期做到更好的保護與傳承。同時，政府機構(gòu)和有關(guān)研究部門也應(yīng)對此更加重視，加強對安陽文化遺產(chǎn)的研究，認定，傳播和保護。但在此過程中，我們許多城建部門忽略城市文脈的保護，片面追求眼前的利益，在文化遺產(chǎn)保護防護方面出現(xiàn)了許多問題。欲亡其國先亡其史，可見歷史文化遺產(chǎn)的重要性，他可以加強人的民族自豪感，也可以以史為鑒加強人的民族緊迫感。就此而言，以教育戰(zhàn)略培育文化適應(yīng)能力是絕對必要的。我國的文化遺產(chǎn)保護法規(guī)體系應(yīng)是以立法為核心，以保護、保存、利用和傳承為目標，以公眾參與和監(jiān)督為主要環(huán)節(jié)，以資金補助為有效保障的完整體系。經(jīng)濟化的現(xiàn)代社會，驅(qū)使人們?nèi)プ非罄?，確忽略了文化追求，自然失去對文化遺產(chǎn)保護關(guān)注。現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)藝術(shù)失去土壤。（三）中西文化的沖突許多與西方人接觸和交往的機會，這對于加深我們的西方社會的理解是一件好事，但這并不是一件簡單的事情，因為我們所面對的是來自陌生的文化和國家，思維方式、生活習(xí)慣和行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中不可避免的會出現(xiàn)文化沖突，然而當(dāng)人們遇見與我們傳統(tǒng)文化迥然的文化時，自然會對自己的文化有多淡忘。經(jīng)濟化發(fā)展的社會同時也，終將導(dǎo)致傳承人的老齡化。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。三、文化遺產(chǎn)保護面臨的問題文化遺產(chǎn)是每個國家最珍貴的財富，我國文化蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力、體現(xiàn)著中華民族的想象力和創(chuàng)造力是民族智慧的結(jié)晶。我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的立法首先是從地方開始的。在人們的文化保護意識還沒有充分樹立起來之前，立法顯得格外重要?！鞍碴栁幕z產(chǎn)日”活動期間，懸掛宣傳標語20多條，發(fā)放宣傳冊頁5000多份，優(yōu)惠開放8家文物景區(qū)（點）。為做好今年“安陽文化遺產(chǎn)日”的慶?；顒樱碴柺形奈锞志慕M織，積極籌備，結(jié)合奧運主題和第三次全國文物普查工作，舉辦了一系列貼近生活、貼近群眾、廣受社會各界歡迎的慶?；顒?，取得了積極的社會效果。同樣在調(diào)查報告中顯示26%的人對文化遺產(chǎn)非常關(guān)注，69%的人比較關(guān)注，只有5%的人對此表示并不關(guān)注，這表明安陽地區(qū)在非物資文化遺產(chǎn)保護中做的還是比較完善的。安陽文物古跡較多，境內(nèi)共有國家級文物保護單位8處，省級文物保護單位32處作為一個保存了整個中國歷史記錄的地區(qū)，安陽不僅有著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有這豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在長期的歷史發(fā)展中形成了具有濃郁地方特色的地方文化。另外,在十一五期間全國100處大遺址名單的三楊莊漢代村落遺址，隋唐著名的瓦崗寨起義地，岳飛故里等許多文化遺產(chǎn)都坐落于安陽。本論文通過對學(xué)生及社會群眾進行抽樣調(diào)查的方法來分析安陽文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀的了解、及今后的對策等。第一篇：關(guān)于文化遺產(chǎn)保護的調(diào)查報告《中國近代史綱要》課程社會實踐調(diào)查報告安陽地區(qū)文化遺產(chǎn)的保護調(diào)查研究班級：12屆工程管理 組長：張建華 201204020087 電話：*** 組員：翟帥克 201204020090 陳翠萍 201204020091 陳 童 201204020092 陳曉玉 201204020093 吳海洋 201204020094 林瑞琪 201204020095 陳文超 201204020096 陳壯壯 201204020097 許 帥 201204020098指導(dǎo)老師：王夏冰實踐實踐：2013年4月14日——5月16日關(guān)于安陽文化遺產(chǎn)保護的調(diào)查報告（工程管理2班 張建華 吳海洋 陳童 翟帥克 等）摘要:文化遺產(chǎn)是中華文明歷史上無數(shù)閃亮的瑰寶,那么面臨著時代的發(fā)展這些文化遺產(chǎn)的保護工作到底怎樣呢,政府在文化遺產(chǎn)的保護過程中需要做些什么工作呢,安陽又是一個擁有悠久歷史文化古都,有著各式各樣的文化遺產(chǎn),對于這些文化遺產(chǎn)的保護工作就顯得尤為重要,本論文通過對安陽文化遺產(chǎn)的現(xiàn)階段保護情況,分析了公民在本地文化遺產(chǎn)保護過程中所起到的作用,以及公民對政府在文化遺產(chǎn)的保護過程中是否起到了相應(yīng)的作用,，為安陽地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護起到了積極的作用。調(diào)查方法問卷調(diào)查、實地訪談、實地考察等方法。安陽殷墟在2006年已經(jīng)作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。另外，著名的大禹治水，文王演易，蘇秦拜相，岳母刺字等歷史故事都發(fā)生在這里。安陽地區(qū)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方面現(xiàn)對較好，興建了一大批旅游景點，極大出盡了文化遺產(chǎn)的傳承，例如殷墟，岳飛廟、袁林，文字博物館等深入人心。2007年5月，經(jīng)安陽市人大常委會批準，把每年的7月13日定為“安陽文化遺產(chǎn)日”，對以殷墟為代表的地方文化遺產(chǎn)進行集中保護宣傳，在全市營造保護文化遺產(chǎn)、為文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展做貢獻的社會氛圍。（二）活動取得了良好的社會反響。措施：（一）立法保護，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的根本保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴的文化資源，必須致力于對它們的保護?？梢哉f對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護，是進行搶救與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的前提和基礎(chǔ)。我們應(yīng)通過新聞媒體，加強輿論宣傳，調(diào)動廣大群眾的積極性，使人人都懂得保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，明了為什么要保護，以及怎樣保護，從而讓“保護”進入人們的日常生活，在全社會形成愛護、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)氣，使每一位公民都能為中華民族擁有如此豐富多彩的文化遺產(chǎn)而自豪，從而自覺地珍惜它。不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞。除了那些原本就為文化傳承付出的人們，很少有人會傳承那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這是一個長期的規(guī)劃項目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來共同保護的。四、文化遺產(chǎn)保護滯后