【正文】 展是指通過(guò)開(kāi)發(fā)利用教育要素的潛在優(yōu)勢(shì)，挖掘?qū)W校的現(xiàn)有潛力，通過(guò)優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，改善學(xué)科和專業(yè)設(shè)置，增強(qiáng)學(xué)校創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)提高學(xué)校的教育效益和教育質(zhì)量的發(fā)展模式。二者相互聯(lián)系，又相互影響，外延式發(fā)展是內(nèi)涵式發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。但過(guò)分追求外延式發(fā)展則會(huì)對(duì)教育質(zhì)量和辦學(xué)效益產(chǎn)生消極影響。因此，我們應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌高等職業(yè)教育的外延式發(fā)展與內(nèi)涵式發(fā)展，樹(shù)立以人為本的科學(xué)規(guī)模觀、以人為本的科學(xué)質(zhì)量觀、以人為本的科學(xué)結(jié)構(gòu)觀和以人為本的科學(xué)效益觀，[3]做到全面協(xié)調(diào)高等職業(yè)教育數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系, 堅(jiān)持把質(zhì)量放在首位；全面協(xié)調(diào)高等職業(yè)教育的結(jié)構(gòu), 不斷提高學(xué)位水準(zhǔn)和辦學(xué)適應(yīng)性；全面協(xié)調(diào)學(xué)科、校園布局, 注重辦學(xué)效益；實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育速度、數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。而教育性是各級(jí)各類(lèi)教育的功能體現(xiàn)和目的所在，因而也是高等職業(yè)教育功能之內(nèi)含。這種現(xiàn)象不僅與高等職業(yè)教育的“以人為本、全面發(fā)展”的教育價(jià)值觀相違背，而且在一定程度上影響了高等職業(yè)教育的聲譽(yù)和發(fā)展前景。參考文獻(xiàn)：[1]王愛(ài)民．教育發(fā)展,觀念先行——論科學(xué)的高等教育發(fā)展觀[J]．求實(shí)，2005（1）：213．[2]李祖超，夏婷婷．論科學(xué)的高等教育發(fā)展觀[J]．中國(guó)高教研究，2006（4）：72．[3]狄濤，張興．建構(gòu)高等教育的科學(xué)發(fā)展觀[J]．清華大學(xué)教育研究．2004，25（2）：20．[4]蔡克勇．科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)高等教育[J]．現(xiàn)代大學(xué)教育，2005，（3）：1．[5]周明星，劉曉．科學(xué)發(fā)展觀與高等職業(yè)教育有效發(fā)展[J]．黑龍江高教研究，2007，（12）：2526． [5][4]第二篇：論科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院毛概論文論科學(xué)發(fā)展觀對(duì)鄧小平發(fā)展思想的繼承與發(fā)展08級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)班高敬宜 00859006 指導(dǎo)老師：王曉政摘 要:科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平發(fā)展思想是一脈相承的理論體系,鄧小平關(guān)于發(fā)展的系列思想是科學(xué)發(fā)展觀直接的理論來(lái)源和思想依據(jù)。關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀。繼承。科學(xué)發(fā)展觀在鄧小平發(fā)展思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題,在發(fā)展性質(zhì)、發(fā)展目的、發(fā)展模式、發(fā)展過(guò)程和發(fā)展目標(biāo)等方面提出了一系列的思想和觀點(diǎn) ,是我黨對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍與新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),這一思想既源于鄧小平的發(fā)展理論,又是對(duì)鄧小平發(fā)展理論的超越。在鄧小平發(fā)展理論的指導(dǎo)下,改革開(kāi)放的20多年時(shí)間里,中國(guó)的發(fā)展舉世矚目。二、從“發(fā)展為民”到“以人為本”在發(fā)展目的上,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”,直接繼承和發(fā)展了鄧小平的發(fā)展為民論,從根本上回答了為什么發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展、發(fā)展目的等問(wèn)題。鄧小平雖然沒(méi)有明確提出過(guò)“以人為本”這一概念,但鄧小平的發(fā)展觀是最大限度地滿足人民群眾的利益要求,努力促進(jìn)人的全面發(fā)展的發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”,這是科學(xué)發(fā)展的核心和精髓。三、從“兩手抓兩手都要硬”到“全面協(xié)調(diào)發(fā)展”在發(fā)展模式上,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)發(fā)展,推進(jìn)了鄧小平的“兩手抓兩手都要硬”的思想,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)我們追求的“什么樣的發(fā)展”問(wèn)題作出了科學(xué)的回答。鄧小平的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀,這集中體現(xiàn)在他“兩手抓,兩手都要硬”的論斷之中。在這個(gè)總目標(biāo)中,富強(qiáng)、民主、文明三位一體。同時(shí)無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明建設(shè),都必須要有高度民主的政治制度和政治體制作為載體和保證,這是社會(huì)主義初級(jí)階段追求全面發(fā)展的重要內(nèi)容。鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略思想有著豐富的內(nèi)涵:一是臺(tái)階式發(fā)展戰(zhàn)略,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須抓住時(shí)機(jī)加快發(fā)展,“爭(zhēng)取幾年上一個(gè)臺(tái)階”。共同富裕是發(fā)展目標(biāo),但共同富裕不等于同步富裕?！叭阶摺睉?zhàn)略思想闡明了發(fā)展的速度、質(zhì)量、比例及效益之間的辯證關(guān)系,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速全面協(xié)調(diào)發(fā)展指明了方向。五、從“小康社會(huì)”到“和諧社會(huì)”在發(fā)展目標(biāo)上,科學(xué)發(fā)展觀提出了構(gòu)建“和諧社會(huì)”的新目標(biāo),進(jìn)一步發(fā)展了鄧小平“小康社會(huì)”理論。他說(shuō)“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化,是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)各族人民的共同努力,我們勝利實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步目標(biāo),人民生活總體上達(dá)到小康水平。我國(guó)生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后,實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走，鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平,還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗?！昂椭C社會(huì)”思想是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分,它從發(fā)展目標(biāo)的高度體現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵?！吧鐣?huì)主義和諧社會(huì)”理論充實(shí)與發(fā)展了鄧小平“小康社會(huì)”思想。又好又快的發(fā)展是康莊大道，只圖眼前的發(fā)展是羊腸小道，損人利己的發(fā)展是歪門(mén)邪道，畏首畏尾不發(fā)展是死路一條?？茖W(xué)發(fā)展要高瞻遠(yuǎn)矚，不要鼠目寸光；要實(shí)事求是，不要條條框框；要腳踏實(shí)地，不要揠苗助長(zhǎng)。當(dāng)清官、做好官，首先要有科學(xué)發(fā)展觀；捧金杯、拿銀杯，最后要看是否有口碑。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀要一心一意，貫徹科學(xué)發(fā)展觀要全心全意，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要真心真意，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要盡心盡意。1科學(xué)發(fā)展有“三要”，一要解放思想借巧力，二要與時(shí)俱進(jìn)增實(shí)力，三要以人為本添活力。1以高瞻遠(yuǎn)矚的科學(xué)眼光統(tǒng)籌規(guī)劃，以開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神推進(jìn)發(fā)展，以求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度埋頭苦干！1不繃緊科學(xué)發(fā)展的弦，就彈不出和諧社會(huì)的調(diào)。1改革開(kāi)放充滿活力，科技創(chuàng)新增添動(dòng)力，協(xié)調(diào)發(fā)展形成合力，共同鑄就民族魅力。1科學(xué)要靠務(wù)實(shí)者，發(fā)展還需苦行僧。2寧可不作為，切莫亂作為。2眼界決定境界，思路決定出路，腦袋決定口袋，科學(xué)發(fā)展決定未來(lái)。2學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀有奔頭，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀有勁頭，落實(shí)科學(xué)發(fā)展有甜頭。2發(fā)展，要圍著“人”轉(zhuǎn)；事業(yè)，要依靠“人”干；成果，要讓與“人”享；和諧，要?jiǎng)訂T“人”建。2因地制宜定決策，科學(xué)發(fā)展謀出路。發(fā)展為科學(xué)添翅膀，科學(xué)為發(fā)展定方向。3觀念新，銅變金；觀念舊，鐵生銹；實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，再創(chuàng)中國(guó)新奇跡。3科學(xué)是發(fā)展的明燈，改革是發(fā)展的東風(fēng)，人民是發(fā)展的動(dòng)力，和諧是發(fā)展的支撐，文明是發(fā)展的象征！3發(fā)展不為人，好比樹(shù)無(wú)根；發(fā)展不全面，會(huì)損一大片；發(fā)展不協(xié)調(diào)，猶如歌跑調(diào)；發(fā)展不持續(xù)，民生難上去。3投機(jī)取巧，發(fā)展不好；觀望等待，發(fā)展不快。第四篇：論科學(xué)發(fā)展觀論科學(xué)發(fā)展觀深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是擺在全黨面前的一項(xiàng)重大任務(wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀是解放思想的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，首要任務(wù)是解放思想，根本方法也是解放思想。我們要在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，就必須始終以解放思想為先導(dǎo)，堅(jiān)決消除阻礙科學(xué)發(fā)展的思想意識(shí)，堅(jiān)決沖破阻礙科學(xué)發(fā)展的思維定勢(shì)，堅(jiān)持把解放思想貫穿于科學(xué)發(fā)展的全過(guò)程。實(shí)踐證明，解放思想是掃除思想障礙、引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展的重要法寶。解放思想必須符合科學(xué)發(fā)展的要求，把握科學(xué)發(fā)展的取向，緊扣科學(xué)發(fā)展的主題?？茖W(xué)發(fā)展賦予解放思想嶄新的內(nèi)涵，推動(dòng)解放思想向更寬領(lǐng)域、更深層次延伸，從而為解放思想開(kāi)辟了更加廣闊的前景。只有堅(jiān)持兩者的辯證統(tǒng)一，在解放思想過(guò)程中謀求科學(xué)發(fā)展，在科學(xué)發(fā)展實(shí)踐中推動(dòng)解放思想，才能不斷開(kāi)拓解放思想的新境界、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的新跨越?？茖W(xué)發(fā)展觀集中體現(xiàn)了當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國(guó)發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論武器和行動(dòng)指南。就是要通過(guò)強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，使黨和人民的事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。全黨同志都應(yīng)全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)領(lǐng)會(huì)其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，著力掌握其人民性、科學(xué)性、創(chuàng)造性、針對(duì)性、前瞻性等重要特性，在弄懂弄通上狠下功夫，不斷增強(qiáng)科學(xué)判斷形勢(shì)的能力、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力和總攬全局的能力。要緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，抓緊研究解決本地區(qū)本部門(mén)改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問(wèn)題，抓緊研究解決群眾生產(chǎn)生活中的迫切問(wèn)題，抓緊研究解決黨的建設(shè)中存在的突出問(wèn)題，真正把科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到各項(xiàng)工作中去?？茖W(xué)發(fā)展觀是有關(guān)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。因此，我們要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)制宜，因地制宜，繼續(xù)進(jìn)行新的實(shí)踐和新的探索，創(chuàng)造性地開(kāi)展各項(xiàng)工作。四是自上而下與自下而上相結(jié)合?！薄爸挥蓄I(lǐng)導(dǎo)骨干的積極性，而無(wú)廣大群眾的積極性相結(jié)合，便將成為少數(shù)人的空忙?！睂W(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀也是一樣，必須實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，自上而下與自下而上相結(jié)合，尤其要注意傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，發(fā)揮群眾的聰明才智和主體作用。相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。五是改造客觀世界與改造主觀世界相結(jié)合。改造客觀世界，就是要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐。良好的作風(fēng)既是黨的全心全意為人民服務(wù)的要求，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的保證?，F(xiàn)在總的看，黨員干部表率作用是好的，但在少數(shù)干部身上還存在一些突出問(wèn)題，諸如不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)；固步自封，停滯不前；工作敷衍，作風(fēng)飄??；好大喜功、急功近利；上有政策，下有對(duì)策；心態(tài)浮躁、追名逐利；脫離實(shí)際，勞民傷財(cái)；弄虛作假，欺上瞞下；諱疾忌醫(yī)，剛愎自用；貪圖享受，情趣低下；大吃大喝，鋪張浪費(fèi)；以權(quán)謀私、與民爭(zhēng)利；高高在上，脫離群眾等等。因此，我們應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，努力使黨風(fēng)廉政建設(shè)再上一個(gè)新臺(tái)階。科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)步不再是自然界無(wú)目的、無(wú)明確方向的演化，而是把馬克思的革命斗爭(zhēng)思想演化成了改革開(kāi)放，又把唯心主義、唯物主義演化成了心物二元論的博弈實(shí)體文化?？茖W(xué)發(fā)展觀是社會(huì)發(fā)展的主題，是一個(gè)精神的文化世界。”科學(xué)發(fā)展觀的主題文化，在每個(gè)人精神上的活動(dòng)會(huì)制造一切文明，并對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系有重要影響，它的各種觀念可滲透到社會(huì)的方方面面，并扎根于人民心中。它還體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)新潮流，迎接全球經(jīng)濟(jì)與科技方面的挑戰(zhàn)。可以說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)先進(jìn)文化的方向才是民族的未來(lái)?！笨茖W(xué)發(fā)展觀作為文化，把它的精神內(nèi)涵落實(shí)到具體事件中，歸為一個(gè)博弈實(shí)體，然后用科學(xué)精神、用心物二元論的平行法則實(shí)踐區(qū)分出實(shí)體與性質(zhì)，以此發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)。未來(lái)的經(jīng)濟(jì)不完全是掠奪經(jīng)濟(jì)，而是道德與博弈經(jīng)濟(jì)，也是博弈實(shí)體經(jīng)濟(jì)。因而，誰(shuí)掌握了博弈知識(shí)論，誰(shuí)就掌握了個(gè)人的先進(jìn)生產(chǎn)力。不能再用矛盾論這種簡(jiǎn)單的方式認(rèn)識(shí)事物，而應(yīng)該用國(guó)正論的非絕對(duì)對(duì)立的哲學(xué)，更廣泛地理解科學(xué)發(fā)展觀的主題內(nèi)涵，識(shí)別博弈實(shí)體的文化和更復(fù)雜的問(wèn)題，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中培育高層的知識(shí)水平。當(dāng)前，要把科學(xué)發(fā)展觀來(lái)自大自然的科學(xué)成分更快地形成理論，因?yàn)橹艺\(chéng)的民眾迫不及待地需要這個(gè)理論。一個(gè)高深的科學(xué)理論，如果讓一些有成就的科學(xué)家解釋就會(huì)形成理論，如果讓一個(gè)原始的部落解釋就會(huì)形成宗教，如果讓一幫虛偽的人解釋就會(huì)形成口號(hào)，如果讓忠誠(chéng)的人民解釋，他們就會(huì)變成實(shí)干家。”我們先不要評(píng)價(jià)民眾對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的忠誠(chéng)和信仰，而是先看高端專家在講壇上能不能把科學(xué)發(fā)展觀的理論用情感、用真誠(chéng)表現(xiàn)出語(yǔ)言的節(jié)拍?！薄斑@種表達(dá)盡管不是無(wú)意的，但人們也不會(huì)忘記語(yǔ)言節(jié)奏，最終會(huì)接近節(jié)奏的發(fā)源地。眼前無(wú)形的非物質(zhì)的東西只要借助一種媒介就會(huì)產(chǎn)生節(jié)拍的效果，節(jié)拍是人接受外來(lái)信息的最基礎(chǔ)形式。人類(lèi)越是朝氣蓬勃，需求越是簡(jiǎn)單。今日學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程，是一個(gè)創(chuàng)新或糾正偏差的過(guò)程，也是文明的發(fā)展過(guò)程。改革開(kāi)放已經(jīng)滿足了民眾文化需求的多樣性。這就是文化進(jìn)步的方向。矛盾論是博弈的最終結(jié)構(gòu)，它顯示了粗