【正文】 界觀、人生觀、價值觀，才能率先垂范，為人師表，領導好改造客觀世界的工作?！恫┺氖ソ洝穼褡髁岁愂觯骸拔覀儼阎黧w的癮魂，用氣質自由合成的唯一個性，看成精神。任何矛盾和斗爭的文化形式，都是一次向前，矛盾論卻有可能使經濟停頓。如果這個理論在應用時變得遲緩、勉強，就會有人在猶豫中給以譏笑。”那些自我培育而成的各路科學家，應該用深思熟慮的思想，用不同的語言節(jié)拍，表現(xiàn)出生動、鮮活、擲地有聲的科學發(fā)展觀概念，表現(xiàn)出成熟甜美的科學發(fā)展觀文化，表現(xiàn)出治國主題的科學發(fā)展觀教育。二、科學發(fā)展觀的本質是文明的流動今日的科學發(fā)展觀不再是西方唯心主義或唯物主義的哲學，不再用非白即黑的矛盾論看待萬事萬物。我們通過認真學習科學發(fā)展觀，發(fā)現(xiàn)它是從馬克思革命斗爭思想演化過來的一套現(xiàn)代社會快速發(fā)展的文明模式，這種演化是時代的文化開放?？梢哉f，文化進程就是一直在猜想，直到文明的達成，實現(xiàn)“文明的永恒、普適、唯一性就是科學”的論斷。文明是進步、創(chuàng)造、增長，野蠻是倒退、創(chuàng)造、浪費。幾乎所有的信仰都是在中立時刻的一次覺醒，都是在飛秒瞬間用感情確定了派別。文明的流動是人類進步的理性化目標，也是科學發(fā)展觀的本質。主題癮魂——人的精神——情感文化——物質文明，這是一個社會文化三節(jié)律。以人為本對應的唯物主義是物的概念，也是實體的概念，這種人與物相比較的狀態(tài)，是相信自我的主要原因。確切地說，我們會把博弈的文明成果歸為精神?！笨茖W發(fā)展觀講的以人為本對應的唯物主義才是一個完整的博弈結構。戰(zhàn)略是大自然的計謀，它是所有事件的總括。戰(zhàn)略不會直接呈現(xiàn)在大腦中，它是通過對博弈實體的區(qū)分，才給出計劃、判斷、執(zhí)行的種種行為的觀念。”這種復雜的實體關系用矛盾論解釋不了。道德讓人依賴自身，按照各種規(guī)則負起責任，自覺遵守或自我懲罰。在未來的一切競爭中，高官或企業(yè)CEO要想提高自己的核心競爭力，只有增加博弈知識，才能獲得優(yōu)勢；缺少博弈知識，只能風光一時。在未來的虛擬經濟中，財富已經沒有傳統(tǒng)概念里的形態(tài)，財富的流動已不再是實物的運輸性流動，而是一種道德與博弈的文化形式。到那時，各式各樣博弈行為的競爭，會演變成世界經濟競賽。也許在某一時期，他們參與世界博弈的混戰(zhàn)，世界經濟也會為此顫抖?？茖W發(fā)展觀是以人為本，以人的發(fā)展統(tǒng)領經濟、社會發(fā)展，使經濟、社會發(fā)展的結果與我們黨的性質和宗旨相一致，使發(fā)展的結果與發(fā)展的目標相統(tǒng)一。1．以人為本是科學發(fā)展觀的精神實質堅持以人為本的發(fā)展是社會主義的本質要求。目前，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。三、堅持科學發(fā)展，實現(xiàn)民族偉大復興黨的十八大報告強調：“科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產黨集體智慧的結晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。 在十八大報告中，胡錦濤同志系統(tǒng)總結了十七大以來各方面工作都取得新的重大成就：經濟平穩(wěn)較快發(fā)展，改革開放取得重大進展，人民生活水平顯著提高，民主法制建設邁出新步伐，文化建設邁上新臺階，社會建設取得新進步，國防和軍隊建設開創(chuàng)新局面，港澳臺工作進一步加強，外交工作取得新成就，黨的建設全面加強。要求我們在推進發(fā)展的過程中要實現(xiàn)經濟社會生活各個方面的平衡與和諧，防止片面性和單一性，防止出現(xiàn)因發(fā)展不平衡而制約發(fā)展的局面?！边@一論述，進一步明確了科學發(fā)展觀的歷史定位，是黨的十八大報告最大的理論亮點和歷史貢獻，也是黨的十八的靈魂所在，更是中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。2012年11月8日,中共十八大報告指出，科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想，正式的將科學發(fā)展觀寫入黨章，確立為黨的行動指南?！笨茖W發(fā)展觀正在利用道德與博弈的版本作為戰(zhàn)略，整合人才、知識、科技、創(chuàng)新的一切優(yōu)勢，推進著國家的富強，并向未來發(fā)出挑戰(zhàn)?？茖W發(fā)展觀的博弈知識論就是方法論，它是人類未來還未掌握的最具威脅性的文化武器，具有重要的戰(zhàn)略意義?？茖W發(fā)展觀提倡的一切創(chuàng)新，是指業(yè)務的創(chuàng)新，也是博弈金融計謀的創(chuàng)新。獨特的博弈知識就是區(qū)分，區(qū)分后又經過整合重要資源會再次形成博弈實體，這種戰(zhàn)略背景的復雜多樣性特點會使對手的智力失效，一切外部取勝的理論都會變成教條，而外部又難以觀察模仿?！皟?yōu)先預測悲劇后作出的忍讓是道德，優(yōu)先預測勝利前作出的競爭是博弈”。如果沒有國正論的非絕對對立的哲學，怎么解釋戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的關系、上級和下級的關系、中央和地方的關系、國家和人民的關系？在博弈實體里，一個人與博弈實體的關系是相伴相生的。戰(zhàn)略和戰(zhàn)術是用國正論非絕對對立性區(qū)分出了哪是實體，哪是性質。四、科學發(fā)展觀的戰(zhàn)略是對道德與博弈的思考 一個國家如果沒有戰(zhàn)略，只有摸著石頭過河。在科學發(fā)展觀介紹中有一句話“第一，以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則。一個和諧社會的依據就是穩(wěn)定的博弈實體背景，它里面的各種關系合情合理地圍繞著科學發(fā)展觀的政治主題，所表現(xiàn)出來的真、善、美和高尚感，會促進和諧社會的發(fā)展。以上這些一旦形成一個博弈實體，任何人都會很自然地從周邊向外擴張。人們只要滿足基本生存條件之后，就會將精神擴充到物質上來。像“不折騰”三個字，已經出色地表現(xiàn)了這種本質特征，它讓社會肅靜了很多?！恫┺氖ソ洝飞险f：“只有科學才能形成理論?！蔽覀兘裉煊梅墙^對對立的國正論哲學觀察人的行為，發(fā)現(xiàn)人在社會中始終處于文明與野蠻的非絕對對立之中?？障氲墓伯a主義屬于精神的文化，空想的博弈結果屬于精神的文化，所有的文化都是空想的虛無特性?？茖W發(fā)展觀的第一要素是發(fā)展，基本要求是全面協(xié)調、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這些都展示了科學發(fā)展觀的正理均贏論的概念。當前，我們還需要從科學發(fā)展觀理論中找出最具睿智的格言、名句，人人當成準則，來指導民眾更快地信仰與欽佩。也許自然界就是一段音樂或一首詩，無聲不動的東西也有聲樂轉化來的效果，刺激著人的情感，影響著人的動作。高層應該不斷拓寬科學發(fā)展觀的帕累托邊際效應，更快地利用更多的效應提高各級組織的凝聚力，讓每一個人理解科學發(fā)展觀是一個博弈實體，讓每一個人懂得和博弈實體的關系，從而更加鞏固執(zhí)政的地位。我們應該廣泛地理解科學發(fā)展觀的內涵，《博弈圣經》對內涵曾這樣描述：“內涵是主體里的癮魂、氣質、個性、精神被我們用情感的概念，創(chuàng)作出來的一切屬性之和。以人為本對應的唯物主義是一項博弈的基本原則，是一個創(chuàng)新的文化成果。改造主觀世界，就是要用科學發(fā)展觀武裝頭腦、指導自我修養(yǎng)。但如果只有廣大群眾的積極性，則群眾積極性既不可能持久，也不可能走向正確的方向和提到高級的程度。三是運用理論與自主創(chuàng)新相結合。二是理論學習與指導實踐相結合。沒有思想的解放，就沒有認識的升華，就不能凝聚科學發(fā)展的強大合力。3魚蝦絕，鳥獸散，鼓了錢包遭了難；講科學，論發(fā)展，根治污染手不軟。2走科學發(fā)展之路建“惠民之州”，行以人為本之道謀“百姓之福”。融科學發(fā)展之理，促和諧創(chuàng)新之舉；踐統(tǒng)籌協(xié)調之策，走持續(xù)為民之道。1謀科學發(fā)展，決非一朝一夕之功；建和諧社會，當從一點一滴做起。參考文獻: [ 1 ]鄧小平文選:第3卷[M ].北京:人民出版社, 1993 [ 2 ]鄧小平文選:第2卷[M ].北京:人民出版社, 1993.第三篇：科學發(fā)展觀論申論金典語句論科學發(fā)展觀忽視科學吃苦頭，盲目發(fā)展栽跟斗科學發(fā)展觀，是國家發(fā)展的指明燈，是小康社會的探照燈，是生態(tài)環(huán)境的節(jié)能燈，是人民幸福的聚光燈。我們的四個現(xiàn)代化的概念,不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念,而是‘小康之家’”[ 2 ]。二是先富帶后富戰(zhàn)略。全面協(xié)調發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本內涵,鄧小平關于社會全面發(fā)展的觀點是這一內涵的重要來源?？茖W發(fā)展觀在新的歷史條件和新的歷史任務下,進一步強調了發(fā)展的關鍵性和緊迫性,把發(fā)展提到了黨執(zhí)政興國與興衰存亡的重要位置。鄧小平發(fā)展思想。5．統(tǒng)籌高等職業(yè)教育的職業(yè)性發(fā)展和教育性發(fā)展職業(yè)性是高等職業(yè)教育區(qū)別于其它高等教育典型特征，也是高等職業(yè)教育的優(yōu)勢所在。4．統(tǒng)籌高等職業(yè)教育外延式發(fā)展與內涵式發(fā)展高等職業(yè)教育的外延式發(fā)展是指通過增設新學校、擴大學校面積、擴大招生規(guī)模來提高發(fā)展速度，擴大高等職業(yè)教育的總體規(guī)模的發(fā)展模式。因此，在橫向聯(lián)系上，我們既要統(tǒng)籌高等職業(yè)教育與普通高等教育的發(fā)展，又要統(tǒng)籌高等職業(yè)教育與成人教育、網絡教育等各種類型教育的發(fā)展。因此，我們要利用當前的有利時機，抓住機遇，加快發(fā)展。2．處理好封閉與開放的關系高等職業(yè)教育的封閉性主要是指高等職業(yè)院校辦學的相對封閉性。（3）高尚的職業(yè)道德觀教育。三是服務的專業(yè)性表現(xiàn)為與社會經濟、政治、文化的發(fā)展密切相關。最終的發(fā)展目的是促進“人的科學發(fā)展”（這里主要的指學生的全面發(fā)展），[1]表現(xiàn)為學生身體、心理、知識和技能的全面成長與提高；表現(xiàn)為既學會做事，又學會做人；表現(xiàn)為個人可持續(xù)成長與社會的可持續(xù)發(fā)展相互促進和支撐。（二）“全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展”是科學的高等職業(yè)教育發(fā)展觀的基本要求促進學生和高等職業(yè)教育的全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展是科學的高等職業(yè)教育發(fā)展觀的基本要求。第一篇：論科學的高等職業(yè)教育發(fā)展觀論科學的高等職業(yè)教育發(fā)展觀鄭州經濟專修學院李俊杰 摘要：科學的高等職業(yè)教育發(fā)展觀是科學發(fā)展觀在高等職業(yè)教育領域的運用，是指導高等職業(yè)教育發(fā)展的觀念先導和思想動力?？偲饋碚f就是要滿足學生合理的多樣化需求，想學生之所想，憂學生之所憂，急學生之所急，樂學生之所樂，讓高等職業(yè)教育的發(fā)展成果惠及全體高職學生，以促進學生的全面、和諧、健康發(fā)展為根本追求。因此，“高等職業(yè)教育的科學發(fā)展”應與社會經濟、文化、政治等進步相協(xié)調和促進，與其它各類教育相配合和支撐，與學生和教師全面發(fā)展相一致。二是服務的層次和類型表現(xiàn)為以提供具有高等技能的應用型專業(yè)技術人才為主，而不是以提供一般技術工人或是理論型人才為主。高等職業(yè)教育與普通高等教育不同，它提供的是高新技術的培養(yǎng)，注重實際操作能力的提高和技術轉化能力的養(yǎng)成。形成布局合理、結構合理、部分與整體互相支撐，協(xié)調推進的良性發(fā)展局面。從處部環(huán)境來說，政府支持，政策扶持，社會對高級技術性人才需求較大，社會認同度也在逐步提高。要注意它們之間的相互銜接和協(xié)調，注意各類教育之間的相互支撐和共同提高。因此，科學的高等職業(yè)教育發(fā)展觀要求我們在發(fā)展高等職業(yè)教育時要堅持“兩條腿走路”，既要注重硬件發(fā)展，又要注重軟件發(fā)展，在硬件發(fā)展的基礎上，加強師資隊伍建設，注重校園文化建設，注重學校教學質量的提高，科研能力增強和技術創(chuàng)新能力的發(fā)展，以實現(xiàn)高等職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們應當統(tǒng)籌高等職業(yè)教育的外延式發(fā)展與內涵式發(fā)展，樹立以人為本的科學規(guī)模觀、以人為本的科學質量觀、以人為本的科學結構觀和以人為本的科學效益觀，[3]做到全面協(xié)調高等職業(yè)教育數量和質量的關系, 堅持把質量放在首位；全面協(xié)調高等職業(yè)教育的結構, 不斷提高學位水準和辦學適應性；全面協(xié)調學科、校園布局, 注重辦學效益；實現(xiàn)高等職業(yè)教育速度、數量、質量、結構、效益的協(xié)調發(fā)展。關鍵詞:科學發(fā)展觀。在鄧小平發(fā)展理論的指導下,改革開放的20多年時間里,中國的發(fā)展舉世矚目。三、從“兩手抓兩手都要硬”到“全面協(xié)調發(fā)展”在發(fā)展模式上,科學發(fā)展觀強調全面協(xié)調發(fā)展,推進了鄧小平的“兩手抓兩手都要硬”的思想,從理論和實踐的結合上對我們追求的“什么樣的發(fā)展”問題作出了科學的回答。鄧小平“三步走”發(fā)展