【正文】 至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng)；二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。3．此句意在說中國詩的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。五、課文總結(jié)錢鐘書融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點(diǎn)。真不愧為“文化大家”!六、布置作業(yè)試用比較的方法探究：與中國古詩相比，中國新詩在內(nèi)容和形式上的特征。了解中國詩歌與西方詩歌的異同。掌握比較研究的方法，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】一、從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】一、品析文章中比喻的妙用?！绢A(yù)習(xí)案】感知文本（一）誦讀課文注意四個(gè)方面作者怎樣在中國詩與外國使得比較中，歸納中國詩的特點(diǎn)？作者引用了哪些古今中外的資料？旨在說明什么問題？對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，比喻的含義是什么？有什么表達(dá)效果?注意品位含義深刻的句子。踏一步就成功。（2）數(shù)見不鮮：數(shù)：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。后指常常見到，并不新奇。比喻一個(gè)人說話、行動(dòng)前后抵觸，不一致。鳶飛時(shí)飄浮空中，慢慢拍翅，然后翅向后成一角度而滑翔，與風(fēng)箏飛行姿態(tài)類似。比喻簡短輕靈?。?）回腸蕩氣：回：回轉(zhuǎn)；蕩：動(dòng)搖。形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。形容力氣極大。第二段：中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩以后??所以，中國詩是早熟的。第六段：西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。第八段：所以，你們講，中國詩并沒有特別“中國”的地方。具體說，錢先生是從中國詩與外國詩比較的角度，來闡述中國詩的特征的。⑵用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國詩的特征。第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。第三，中國詩富于暗示性。第五，中國詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。第四部分（第8段），總說中國詩沒有特別“中國”的地方。只讀中國詩的人，不能站在比較文學(xué)的立場上，對(duì)中外詩歌進(jìn)行比較，從而在比較中認(rèn)識(shí)中國詩不同于外國詩的地方，即中國詩的特點(diǎn)。這就是“不能對(duì)整個(gè)本國詩盡職”。（1）所以，中國詩是早熟的。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊寺斆?，流毒無窮地聰明。??余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。（5）讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國詩。二、小組探究本文結(jié)構(gòu)布局的特點(diǎn)．（要求舉例說明）明確：本文在結(jié)構(gòu)布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧。）（1）文章第1段，說明談?wù)撝袊娨帽容^文學(xué)的方法。每一個(gè)特點(diǎn)的論述，都包含著對(duì)比與綜合。（2）文章結(jié)尾，作者又宕開一筆，“中國詩并沒有特特別別‘中國’的地方”，使文章說理辯證周密。【課堂檢測】一、本月考點(diǎn)檢測：下列句子有語病的一項(xiàng)是（）“比較文學(xué)”是個(gè)陌生的概念，讀讀錢鐘書的《談中國詩》或許能引你走出陌生的境地。，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實(shí)。下列句子中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ驗(yàn)橐矝]法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。，我在陌生的教室里與五十多位同學(xué)不期而遇。概括下面這段文字的主旨。我們應(yīng)當(dāng)立志圖強(qiáng)、奮起直追，虛心向西方學(xué)習(xí)，凡是好的、有用的都應(yīng)該學(xué)，這是沒有疑問的。歷史證明，一個(gè)民族一旦失去了自己的文化傳統(tǒng)，尤其是標(biāo)志文化特質(zhì)、體現(xiàn)文化靈魂的哲學(xué)思維傳統(tǒng)，那就很難“自立于世界民族之林”，終究要被淘汰出局。二、閱讀演練閱讀下面的文字，完成1～3題。詩歌是抒情的藝術(shù)，但我以為沒有純粹的“情”或純粹的“理”。凡體悟都帶有一定的情感，而從情感中也總能得到一些體悟。這樣，讀詩就不再是文學(xué)鑒賞或研究層面的一種行為，而是上升為一種生命方式，一種活法。讀蘇軾的《定**》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”那么豪雋，那么豁達(dá)，那么純凈，那么不經(jīng)意，他把自己的人生濃縮在一場雨中，我們的人生也隨之綻出洗禮過的清新和芬芳。悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。我在讀古詩詞時(shí)經(jīng)常有一些篇句縈回腦際。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”，比如張文光的“偶得故人天上句，如懷明月夜中行”，他們會(huì)讓我感到愛情的馨香，友情的溫暖，鄉(xiāng)愁的沉重，韶華的流逝。在為一家期刊作龔自珍詩選時(shí)，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而選入了一首一般選家都不會(huì)注意的《己亥雜詩》第八十首：“夜思師友淚滂沱，光影猶存急網(wǎng)羅?！睘楹稳绱?？龔定庵寫出了我的心聲！在講解部分我寫道：“詩有多種讀法，其中一種與年齡和閱歷有關(guān)。但近日先師嚴(yán)迪昌先生遽歸道山，在寫完一篇紀(jì)念他的文章之后讀到這篇作品，則如中雷擊，轟然而有共鳴，剎那間體會(huì)到了定庵寫下此二十八字時(shí)內(nèi)心的沉痛和悲涼。1．下列關(guān)于“情理交通”的說法正確的一項(xiàng)是()A．所謂“情”，就是我們常說的情感；所謂“理”，則更傾向于指人生體悟。C．我們只有做到和古人“情理交通”，才能真正讀得懂詩歌，而技術(shù)層面的東西是沒有用的。2．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法有誤的一項(xiàng)是()A．黃仲則的《癸巳除夕偶成》，深透地道出了對(duì)孤寂與落寞的感悟，讀過這首詩的人都會(huì)有這樣的感觸。C．“愛情的馨香、友情的溫暖、鄉(xiāng)愁的沉重、韶華的流逝”和上文黃庭堅(jiān)、吳文英、袁凱、張文光的詩句內(nèi)涵并不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。3．對(duì)全文意思理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．讀者能不能讀懂詩歌，不僅和他的藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)，更和他的人生體悟相關(guān)。C．能“在自己的人生中留下清晰的印記”的，應(yīng)該就是能和自己建立起“情理交通”關(guān)系的詩句?！菊n堂檢測】一、本月考點(diǎn)檢測：參考答案：解析：A項(xiàng)應(yīng)改為“比較文學(xué)對(duì)于我們來說是個(gè)陌生的概念”。屬望文生義。解析：該段文字的主要信息應(yīng)鎖定在“歷史證明”到結(jié)尾，關(guān)鍵詞語是“哲學(xué)思維傳統(tǒng)”“獨(dú)特的哲學(xué)思維個(gè)性”“新哲學(xué)”，因此，概括主旨應(yīng)落腳在“哲學(xué)思維傳統(tǒng)”上。2．A 解析：原文“我們?cè)谌松凸犬?dāng)中不都曾有過這樣的情形”暗含有過這樣情形的人才能對(duì)這句詩特別有感觸，而不是“讀過這首詩的人都會(huì)”。第三篇：談中國詩《談中國詩》教學(xué)設(shè)計(jì)課時(shí)安排： 兩課時(shí) 主備人： 教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)教育目標(biāo)：；，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。歸納中國詩的特點(diǎn)的寫法。四、美育滲透目標(biāo)：，體會(huì)比喻的含義和表達(dá)效果；，提高自主鑒賞文學(xué)作品的能力。難點(diǎn)：。一、導(dǎo)入課文我們學(xué)過《咬文嚼字》和《說木葉》，都或多或少和中國詩歌有所關(guān)聯(lián)。《說木葉》則談了中國古典詩歌語言富于暗示性的特點(diǎn)，啟示我們注意把握詩歌中的傳統(tǒng)意象的內(nèi)涵。（板書課題《談中國詩》）二、知人論世作者簡介（學(xué)生閱讀，了解）錢鐘書（19101998），原名仰先，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。書評(píng)家夏志清先生認(rèn)為其小說《圍城》是“中國近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營的小說，可能是最偉大的一部”。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績。獸錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。需牢記的代表作：（學(xué)生分析，教師指導(dǎo)學(xué)生牢記