【正文】 、纏綿不盡。——凄涼惜別的心緒念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！员瘒@諸葛孔明，感喟自己政治理想落空 別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。因?yàn)椴恢闭f，因而增加了欣賞的困難。這是詩的一般規(guī)律，也是欣賞詩歌所必不可少的一種思想準(zhǔn)備，或者叫做訓(xùn)練。研讀文本中所舉的帶暗示性的詩句，并概括其抒情方式或表達(dá)技巧。三、拓展展示：下面我們就詩歌的暗示性，分組進(jìn)行一些鑒賞，并試試看，除了課文中提到的設(shè)問這一常用的藝術(shù)手段外，能否在這些詩中另找到一些鑒賞的方法。象征義就是指用象征手法派生出來的意義。例如李清照的《聲聲慢》中“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。詩歌鑒賞下面我們就來品味詩歌的這種象征義。（明確要求：品析出詩中含而未露，言而未盡的情感；從中總結(jié)出形成其暗示性特征的藝術(shù)手段或抒情方式）感遇張九齡蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。[2]美人：喻指理想中的同道者。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。要善于尋找并掌握鑒賞詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)手法，才能由“知”到“情”到“趣”。四、總結(jié)提升（本環(huán)節(jié)為機(jī)動環(huán)節(jié)，根據(jù)行課的具體節(jié)奏和所余時(shí)間，靈活刪減）中國古典詩歌含蓄蘊(yùn)藉、富于暗示性的藝術(shù)特色與西方詩歌的熱情直白形成了鮮明的對比?；氐奖疚囊婚_始錢鐘書先生所說的比較文學(xué)的立場，中西方詩歌既然有異，當(dāng)然就有同！朗讀課文末段勾畫出體現(xiàn)中西方詩歌殊途同歸的句子“中國詩只是詩，它該是詩，比它是‘中國的’更重要。一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。海德格爾說：“詩人的天職是還鄉(xiāng)。第三篇：《談中國詩》教案《談中國詩》教案喬文超作于 2006年9月22日學(xué)習(xí)目標(biāo)：識記有關(guān)錢鐘書的文學(xué)常識；識記本文字詞。：感受作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和淵博的學(xué)識及深刻的洞察力，激發(fā)自己的求學(xué)欲望。他不拒絕任何一種理論學(xué)說，也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國文化精神的深厚意蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。錢著對于推進(jìn)中外文化的交流，對于使中國人了解西方的學(xué)術(shù)，使西方人了解中國的文化，起了很好的作用。錢鐘書(1910－1998)字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。早年就讀于教會辦的蘇州桃塢中學(xué)和無錫輔仁中學(xué)。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國留學(xué)。又赴法國巴黎大學(xué)進(jìn)修法國文學(xué)。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。曾任中國社會科學(xué)院副院長。《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語譯本。多卷本《管錐編》，對中國著名的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，后節(jié)譯為中文。一個(gè)只讀中國詩的人決不會發(fā)生這個(gè)問題。他要把每個(gè)詩人的特殊、個(gè)獨(dú)的美一一分辨出來。他會牢記詩人勃萊克的快語：“作概論就是傻瓜”。他不能對整個(gè)本國詩盡職，因?yàn)橐矝]法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。這立場是比較文學(xué)的。交待作者論詩的根本立場。并且必須在相對比的前提下才能作出結(jié)論，也就是說必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來對待，只有這樣才公平。中國詩可不然。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。②早熟的代價(jià)是早衰?！簿浣猓郝?lián)系詩歌史理解：中國詩歌高峰出現(xiàn)在唐朝，之后一直到清朝的詩作在體裁、題材、手法上沒有多大變化多因無意、無法或無力創(chuàng)新而落入“套板反應(yīng)”之中。譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達(dá)，而早已有“印象派”、“后印象派”那種“純粹畫”的作風(fēng)；〔句解：聯(lián)系中國畫理解：中國畫分工筆和寫意兩大派，這里指寫意畫。中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。③段解：第二部分(第2段)。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早，所以中國詩是早熟的。即“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化”。坡主張?jiān)姷钠逃?，“長詩”這個(gè)名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。當(dāng)然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限止了中國詩的篇幅。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。外國的短詩貴乎尖刻斬截。⑤層解：第一層，中國詩的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。另一位詩人說：“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”。這就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國詩的特征：富于暗示?！簿浣猓郝?lián)系上下兩句可知，“懷孕”指有所包含，內(nèi)蘊(yùn)豐厚。濟(jì)慈名句所謂：聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美?！秤终f：“解識無聲弦指妙?！薄簿浣猓撼鲎詵|晉著名詩人陶淵明的《飲酒》（之五）?！场暗浑x言說，悟悅心自足。“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處”。試舉一個(gè)很普通的例子。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個(gè)公式，而最妙的莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢？”巧得很，中國詩里這個(gè)公式的應(yīng)用最多，例如“壯士皆死盡，余人安在哉”；〔句解：出自南北朝時(shí)詩人鮑照的《代挽歌》?！场敖衲昊漕伾模髂昊ㄩ_人誰在”；“同來玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年”；“春去也，人何處；人去也，春何處”。就是有也不像從前那樣美了。余下的，像哈姆雷特臨死所說，余下的只是靜默——深摯于涕淚和嘆息的靜默。西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和?！澄覀円灿泻裰氐脑姡o情感、思戀和典故壓得腰彎背斷?！澈帽戎虢z網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。⑨這跟語言的本質(zhì)有關(guān)，例如法國詩調(diào)就比不上英國和德國詩調(diào)的雄厚，而英國和德國詩調(diào)比了拉丁詩調(diào)的沉重，又見得輕了。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文；中國詩人狂得不過有凌風(fēng)出塵的仙意,我造過aeromantic一個(gè)英文字來指示這種心理。中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異；中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有，如是而已。不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓(xùn)集》卷二第六首以后，跟中國田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成風(fēng)會?！薄氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑，相看兩不厭，只有敬亭山。鳥眠靜不噪，我亦欲歸休。中西詩不但內(nèi)容常相同，并且作風(fēng)也往往暗合。我在別處也曾詳細(xì)說明貴國愛○11層解：第三層，論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格?！?。所以，你們講，中國詩并沒有特別“中國”的地方。好比一個(gè)人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。中國詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。反過來也是一樣。這事了不足奇。我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。研究我們的詩準(zhǔn)使諸位對本國的詩有更深的領(lǐng)會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜。論說中國詩的與外國詩雖有具體特征的差別，但沒有本質(zhì)的不同，反對中西本位文化論。整體感受錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語言和詩歌的偉人，絕對不用翻譯的通讀以上幾種語言的原文詩歌，所以他才有資格對它們的詩調(diào)和句式“作概論”。作者認(rèn)為評論中國詩要全面了解詩人，用具體的事實(shí)作證據(jù)。接下來從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。而“早熟的代價(jià)是早衰”。然后重點(diǎn)論述中國詩的各個(gè)特點(diǎn)。建議聽眾從比較文學(xué)的角度研究中國詩，從而深刻理解本國詩歌。錢鐘書的《談中國詩》也可以一個(gè)“通”字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通學(xué)理。其主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。西方詩歌的發(fā)展是先有史詩，最后才有抒情詩。第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。中國詩追求的是在簡短的篇幅中包容著深遠(yuǎn)的意味。中國詩的旨趣往往在字面以外，“字面”不過起到誘發(fā)和影射作用，詩句的可涵詠價(jià)值是很大的。”中國也有“厚重”詩，但比起西方詩歌來，還是輕柔得多?？傊姼璧谋举|(zhì)特征在不同國別的詩歌作品中是共同的。為此，需要關(guān)照全段中與此相關(guān)的語句(“他不能對整個(gè)本國詩盡職”后面“因?yàn)??”說的是“不能盡職”的原因)。這里的“公職”是指站在比較文學(xué)的立場上，依據(jù)詩歌的創(chuàng)作規(guī)律，客觀地評判本國詩與外國詩的異同優(yōu)劣。而只會欣賞本國詩的人，因?yàn)椴荒芰⒆阌诒容^文學(xué)的立場，失去了許多比較對象，所以難以把握詩歌的創(chuàng)作規(guī)律，難以對本國詩進(jìn)行真正意義上的鑒別。（2）“中國詩是早熟的?！边@句話借助比喻和對比，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)性和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。所謂學(xué)者散文，大都具有較強(qiáng)的知識性，主旨不在于表情寫景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫景或敘事，而是議論、說理和達(dá)意。錢鐘書的散文正是以思想的睿智見長。在本文中作者對各種材料的運(yùn)用更是信手拈來，如行云流水，自然流暢?？此齐S意而實(shí)則深刻，頗具畫龍點(diǎn)睛之妙，看似輕淡而實(shí)則味厚，如談到中國詩的發(fā)展時(shí)，以中國繪畫的特點(diǎn)進(jìn)行類比，既使讀者清楚地認(rèn)識到中國詩發(fā)展的迅速，又拓深了文章的內(nèi)容，作者又以“中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去”的幽默詼諧的說法，形象地說明了中國詩發(fā)展的高度，又說“中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊寺斆鳎鞫緹o窮地聰明”這種似反實(shí)正的說法，說明中國詩高度發(fā)展的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了對中國詩的贊賞之情，又如“這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”。課文中這種語言運(yùn)用的典范例子還有很多，要仔細(xì)揣摩。錢先生不為常見所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開生面，自成一家。①比喻的謎底錢先生在《讀》一文中指出：“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理。兩者全不合，不能相比；兩者全不分，無須相比??不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托；分得愈遠(yuǎn)，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎。在這里錢先生不僅把比喻的性質(zhì)、特點(diǎn)、原則、方法闡發(fā)無遺，而且給我們亮出了創(chuàng)造佳譬妙喻的“謎底”有理可依，有法可循。在《管錐編》中錢先生又引釋書常言“不即不離”“非一非異”，說可通比喻之理，引舊詩“落花飛絮兩無情，仗千尺游絲作合”說可明比喻之法。什么是博喻的呢?錢先生為我們解釋道：“宋代講究散文的人所謂‘博喻’或者西洋人所稱道的莎土比亞式比喻”，就是一連串把五花八門的形容來表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)。如蘇東坡在《百步洪》里描寫水波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。還有我們熟知的毛澤東同志著作中，曾用“噴薄欲出的朝日”、“看得見桅桿的航船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個(gè)形象來比喻即將到來的革命高潮。③曲喻曲喻之目是錢先生從西方借來詮評中國古典文學(xué)的，這是一個(gè)創(chuàng)造新奇比喻的妙法?！鼻骰话愕谋扔鞫嘁粚忧?。再如李商隱《天涯》中有“鶯啼如有淚，為濕最高花”二句，也用了曲喻。曲喻的特點(diǎn)是新奇而耐人尋味，意境豐富?！耙挥鞫嘁狻庇袃蓪右馑迹?一)一個(gè)比喻在不同的語境中有不同的甚至相反的意義；(二)或在特定的語境中同時(shí)兼具多義。前者已在“二柄與多邊”談過，茲不贅述。環(huán)是妾之心，玉是君之德。(明心按：“環(huán)是妾之心”一句，用諧音，環(huán)同還也，意為盼男方早歸。)“一喻多意”這種手法便于設(shè)譬，含義蘊(yùn)藉。“分”就是“部分”的意思，以彼喻此，二者部“分”不同，非全體渾同。這種方法提高了比喻手段的靈活自由度，為“本體”擴(kuò)充了“喻體”之源。這里標(biāo)出這一名目，可使設(shè)譬造喻者更趨于自覺而已。這種方法可使尋常比喻親切新奇。如《國語?周語》上召公諫厲王時(shí)說“防民之口，甚于防川?！毙路f別致，頓生新意。提示：例如藝術(shù)門類方面，可以選擇賦，比較漢代大賦、魏晉六朝抒情小賦、唐代駢賦、宋代文賦在形式、內(nèi)容等方面的不同；也可選擇戲劇，在比較中區(qū)別中外戲劇的不同，或研究外國戲劇對中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇的影響。練習(xí)全解，也讀過一些外國詩，你認(rèn)為中國詩有哪些特征?作者對中國詩的特征是怎樣闡述的?你怎樣評價(jià)作者的觀點(diǎn)?提示：第二問；特點(diǎn)有四：一發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律――粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早，所以中國詩是早熟的。一、三問是開放性題目。第三問的解答，自由度更強(qiáng)。，顯出作者特有的幽默和睿智。提示：課文大量運(yùn)用比喻手法，語言輕松、幽默，似隨口而出，而機(jī)趣盎然。如說“中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊寺斆?，流毒無窮地聰明”這種似反實(shí)正的說法，說明中國詩高度發(fā)展的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了對中國詩的贊賞之情。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”一句，先用狗做比，巧妙詼諧地諷刺了中西本位文化論者“在西洋就充中國而在中國又算西洋”的特點(diǎn)。有的來自生活，通俗易懂，用來比喻抽象的道理，讓人讀后有豁然開朗之感：用“我們不上‘本店十大特色’那種商業(yè)廣告的當(dāng)”來比喻“每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信”“中國詩里有所謂‘西洋的’品質(zhì)，西洋詩里也有所謂‘中國的’成分。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象”“思家病”來比喻我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂上對本國文化的依戀。，比較曹操的《觀滄?！泛推障＝鸬摹吨麓蠛！?，寫一篇一二百字的短文，評說它們在內(nèi)內(nèi)容和形式上的異同。《致大?！肥且磺鷮Υ蠛５那f嚴(yán)頌歌，是對人生命運(yùn)的深沉感嘆，也是對自由的熱情禮贊。相比而言，《致大?！菲^長，抒情充分。如“日月之行