【正文】 實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)有的法則 C、是否誠實(shí)守信要視具體對(duì)象而定 D、誠實(shí)守信應(yīng)以追求利益最大化為準(zhǔn)則1《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，要充分發(fā)揮社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，人們必須增強(qiáng)（C）。A、造福人類 B、提高效率 C、增強(qiáng)國力 D、加強(qiáng)國防1尊重病人自主權(quán)或決定，在病人堅(jiān)持己見時(shí)，可能要求醫(yī)生(D)A、放棄自己的責(zé)任 B、聽命于患者 C、無需具體分析 D、必要時(shí)限制病人自主性1“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”這是（C）對(duì)創(chuàng)新的高度評(píng)價(jià)。A、現(xiàn)代企業(yè)制度 B、產(chǎn)權(quán)制度 C、科學(xué)管理制度 D、塑造企業(yè)形象1(A)是衡量教育工作者個(gè)人行為和品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。A、塑造企業(yè)形象 B、提高企業(yè)產(chǎn)值 C、提升企業(yè)的核心競爭力 D、滿足消費(fèi)者需要 英國的(C)耗盡家產(chǎn)和自己的生命創(chuàng)建了護(hù)理事業(yè)。A、時(shí)間意義上的新 B、地理意義上的新 C、知識(shí)產(chǎn)權(quán)意義上的新 D、觀念意義上的新2下列關(guān)于創(chuàng)新的論述，正確的是（C）A、創(chuàng)新與繼承根本對(duì)立 B、創(chuàng)新就是獨(dú)立自主 C、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 D、創(chuàng)新不需要引進(jìn)國外新技術(shù)2下列關(guān)于愛崗敬業(yè)的說法中，你認(rèn)為正確的是（B）A、市場經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)人才流動(dòng)，再提倡愛崗敬業(yè)已不合時(shí)宜 B、即便在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也要提倡“干一行、愛一行、專一行” C、要做到愛崗敬業(yè)就應(yīng)一輩子在崗位上無私奉獻(xiàn)D、在現(xiàn)實(shí)中，我們不得不承認(rèn)，“愛崗敬業(yè)”的觀念阻礙了人們的擇業(yè)自由2對(duì)患者享有知情同意權(quán)的正確理解是(A)A、完全知情，只需簽字同意 B、不一定知情，只需簽字同意 C、完全知情，無需簽字同意 D、患者與家屬具有同等行使權(quán)力2不屬于醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的是(B)A、醫(yī)生與護(hù)士 B、醫(yī)務(wù)人員與社會(huì) C、醫(yī)務(wù)人員與后勤人員 D、醫(yī)技與醫(yī)技2第(C)次社會(huì)大分工，即農(nóng)業(yè)和商業(yè)、腦力和體力的分工，使職業(yè)道德完全形成。A、約瑟夫?熊彼特 B、彼德?圣吉 C、馬克思?韋伯 D、比爾?蓋茨3科學(xué)精神和（C）是個(gè)人素質(zhì)的“兩輪”?！笔?C)的名言。A、國際主義 B、為人民服務(wù) C、愛國主義 D、八榮八恥3科學(xué)精神的核心是（D），人文精神的核心是（D）。A、模式思維 B、形象思維 C、靈感思維 D、本能思維3我國1998年頒布的對(duì)醫(yī)生的職業(yè)規(guī)范作出了法定性和強(qiáng)制性的要求(B)。[《大趨勢》]50、“求異思維法”屬于（B、收斂式思維）5理論創(chuàng)新的關(guān)鍵是（B、勇于和善于探索）[實(shí)質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是]5理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)是（A、社會(huì)實(shí)踐）5一個(gè)國家在激烈的國際競爭中取勝的關(guān)鍵是（科技創(chuàng)新）5在世界的人才競爭中，（C、美國）是世界上最大的人才引進(jìn)市場5目前，我國科技對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率約為（D、40%以上）5未來20年，我國必須保持（C、7%）以上的經(jīng)濟(jì)增長速度521世紀(jì)，科技、經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)之間呈現(xiàn)出以下運(yùn)行關(guān)系（A、科學(xué)?技術(shù)?生產(chǎn)）5比較法對(duì)科技創(chuàng)新的作用的表述哪個(gè)是不正確的（C、比較法為模擬實(shí)驗(yàn)提供了邏輯基礎(chǔ)）[類比法]5企業(yè)創(chuàng)新的核心是（C、技術(shù)創(chuàng)新）60、（知識(shí)創(chuàng)新）是企業(yè)研究與開發(fā)能力的基石6企業(yè)業(yè)務(wù)流程再造是由（A、邁克爾?）提出的 6不同的科學(xué)判斷之間的前后一致性，是遵循了（B、矛盾律）6科技創(chuàng)新最本質(zhì)的特點(diǎn)是（A、首創(chuàng)性）61770年至1830年世界科學(xué)技術(shù)中心是（C、法國）6金字塔組織不包括（B、網(wǎng)絡(luò)型組織）6資產(chǎn)階級(jí)道德的核心是（C、利己主義）6“創(chuàng)新”中的“新”是批（知識(shí)產(chǎn)權(quán)意義上的創(chuàng)新）6創(chuàng)新的基本原理是（B、創(chuàng)新規(guī)律）6人類科技活動(dòng)的第二階段主要以（B、民間集體研究）為主70、《第三次浪潮》的作者是（B、托夫勒）——P2407人的大腦具有巨大的超剩余性，它能容納相當(dāng)于（C、5~）書的信息量?！?經(jīng)濟(jì)學(xué)家（C、）把“創(chuàng)新”概念引入了經(jīng)濟(jì)，提出了創(chuàng)新理論7列舉事物的缺點(diǎn)一般用（A、橫向）思維80、科技創(chuàng)新的最本質(zhì)的特點(diǎn)是（A、首創(chuàng)性）8在公正的內(nèi)容原則中，進(jìn)行公正分配的根據(jù)不包括（C）。A、觀念創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新 C、技術(shù)創(chuàng)新83關(guān)于辯證思維通常被認(rèn)為是與邏輯思維說法錯(cuò)誤的是(D)A、在邏輯思維中一般是非此即彼，非真即假，而不允許亦此亦彼，亦真亦假的出現(xiàn)，否則會(huì)出現(xiàn)思維混亂。邏輯思維執(zhí)行的是一套靜態(tài)的思維法則C、兩種思維是事物相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的屬性所產(chǎn)生的的思維方式。A、對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的推動(dòng)作用 B、對(duì)科技發(fā)展的促進(jìn)作用 C、對(duì)階級(jí)統(tǒng)治的工具作用D、對(duì)社會(huì)秩序的維護(hù)作用 9道德規(guī)范也可分為婚姻與（BCD）三大部分。A、堅(jiān)持真理 B、自我犧牲 C、舍己為人 D、光明磊落 教育有兩種職業(yè)，即（AB）A、生產(chǎn)職能 B、政治職能 C、經(jīng)濟(jì)職能 D、文化職能9提高統(tǒng)計(jì)服務(wù)意識(shí)，要按照“準(zhǔn)確、及時(shí)、全面、方便”和“快、精、準(zhǔn)”的要求，積極主動(dòng)，想方設(shè)法，想領(lǐng)導(dǎo)和群眾之所想，急領(lǐng)導(dǎo)和群眾之所急，著力拓寬統(tǒng)計(jì)服務(wù)領(lǐng)域，提高統(tǒng)計(jì)服務(wù)質(zhì)量，更好地發(fā)揮“（ABC）”的整體功能。9創(chuàng)新需要提出問題，問題產(chǎn)生于（AB）。A、積極培育創(chuàng)新主體 B、努力營造良好的創(chuàng)新環(huán)境C、學(xué)習(xí)科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)全方位管理創(chuàng)新 D、重視組織文化建設(shè)9知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特征有(ABCD)。這里的健康包括。A、愛崗敬業(yè)是現(xiàn)代企業(yè)精神 B、現(xiàn)代社會(huì)提倡人才流動(dòng)，愛崗敬業(yè)正逐步喪失它的價(jià)值 C、愛崗敬業(yè)要樹立終生學(xué)習(xí)觀念 D、發(fā)揚(yáng)螺絲釘精神是愛崗敬業(yè)的重要表現(xiàn) 10組織創(chuàng)新的趨勢有(ACD)。A、對(duì)象特定性 B、專業(yè)性 C、穩(wěn)定性和繼承性 D、靈活性和多樣性10在現(xiàn)代創(chuàng)新體系中，管理創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新相比具有以下明顯的特征有(ABCD)。A、科學(xué)性原則 B、先進(jìn)性原則 C、實(shí)踐性原則 D、系統(tǒng)性原則10醫(yī)德規(guī)范是在醫(yī)德原則指導(dǎo)下協(xié)調(diào)的行為準(zhǔn)則或具體要求，也是培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德品質(zhì)的具體標(biāo)準(zhǔn)(AC)。A、按原則辦事 B、不循私情 C、堅(jiān)持按勞分配 D、不懼權(quán)勢，不計(jì)個(gè)人得失 11醫(yī)療水平的高低，醫(yī)療質(zhì)量的好壞，取決于兩個(gè)基本條件(AB)。A、組織機(jī)構(gòu)的基本形式創(chuàng)新 B、部門機(jī)構(gòu)的職責(zé)權(quán)限設(shè)置 C、采取分權(quán)的新方法 D、信息網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)及人際關(guān)系的安排11系統(tǒng)思維相對(duì)于單極思維來說，更注意用整體綜合論的觀點(diǎn)去研究系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)，其研究重點(diǎn)已從（ABC）。A、提高國家科技計(jì)劃管理水平B、提高科技資源分配的公正性和有效性 C、簡化科技計(jì)劃管理 D、降低管理總成本 11社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的根本任務(wù)是，這也是實(shí)現(xiàn)醫(yī)德目標(biāo)的途徑和手段(B)。A、靈感思維 B、發(fā)散思維 C、收斂思維 D、形象思維11統(tǒng)計(jì)的生命就在于真實(shí)的統(tǒng)計(jì)對(duì)實(shí)行科學(xué)決策和現(xiàn)代化管理，保障國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展至關(guān)重要，統(tǒng)計(jì)工作以實(shí)事求是為價(jià)值取向(ABCD)A、準(zhǔn)確 B、及時(shí) C、全面 D、完整11關(guān)于誠實(shí)守信的說法，你認(rèn)為正確的是（ABC）A、誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)法則 B、誠實(shí)守信是企業(yè)的無形資產(chǎn)C、誠實(shí)守信是為人之本 D、奉行誠實(shí)守信的原則在市場經(jīng)濟(jì)中必定難以立足 11財(cái)政職業(yè)道德規(guī)范是指(ABCD)。A、從社會(huì)主義教師道德的產(chǎn)生和發(fā)展來看，必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育。C、師德也是教師素質(zhì)提高的動(dòng)力，直接影響新生一代的成長。因此必須加強(qiáng)師德教育1“教育社會(huì)化”是現(xiàn)代教育的特征之一，它決定了學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的一致性。A、以誠心誠意的態(tài)度主動(dòng)地尊重所有的學(xué)生家長 B、虛心聽取家長的意見和建議C、正確分析對(duì)待學(xué)生的特點(diǎn)，以科學(xué)的教育方法指導(dǎo)家庭教育 D、教師對(duì)學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)要嚴(yán)格管理 12下列哪些屬于我國的醫(yī)德規(guī)范。(ABC)A、生態(tài)倫理問題 B、生命倫理問題 C、網(wǎng)絡(luò)倫理問題 D、政治倫理問題 12愛崗敬業(yè)的具體要求是（ABC）A、樹立職業(yè)理想 B、強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任 C、提高職業(yè)技能 D、抓住擇業(yè)機(jī)遇12按照《中國注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德準(zhǔn)則》要求，注冊(cè)會(huì)計(jì)師與有關(guān)單位存在以下利害時(shí)，應(yīng)向會(huì)計(jì)師事務(wù)所聲明并應(yīng)向所在的會(huì)計(jì)師事務(wù)所聲明并實(shí)行回避(ABCD)A、曾在委托單位任職，離職后未滿2年的 B、注冊(cè)會(huì)計(jì)師持有委托單位的股票、債券或在委托單位有其他經(jīng)濟(jì)利益 C、與委托單位負(fù)責(zé)人和主管人員、董事或委托事項(xiàng)的當(dāng)事人有近親關(guān)系的 D、擔(dān)任委托單位常年顧問或代為辦理會(huì)計(jì)事項(xiàng)的 12醫(yī)生要善用的語言包括禮貌性語言和。A、發(fā)現(xiàn)式創(chuàng)新 B、發(fā)明式創(chuàng)新 C、實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)新 D、經(jīng)驗(yàn)性創(chuàng)新 12科技職業(yè)道德的特點(diǎn)有（ABCD）。A、辦事公道就是要按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)辦事，各打五十大板 B、辦事公道不可能有明確的標(biāo)準(zhǔn)，只能因人而異 C、一般工作人員接待顧客時(shí)不以貌取人，也屬辦事公道 D、任何人在處理涉及他朋友的問題時(shí)，都不可能真正做到辦事公道13職業(yè)職業(yè)道德包括職業(yè)觀念、職業(yè)理想、(ABCD)和職業(yè)作風(fēng)等多方面。A、系統(tǒng)與元素 B、系統(tǒng)與環(huán)境 C、元素與元素 D、結(jié)構(gòu)與功能 13尊重病人主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即尊重病人的(ABC)。A、以身作則，言傳身教 B、學(xué)而不厭，誨人不倦 C、愛護(hù)學(xué)生，無私無隱 D、講究教法，循循善誘13所謂公正原則是指注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)當(dāng)具備正直、誠實(shí)的品質(zhì)，公平正直、不偏不倚地對(duì)待有關(guān)利益各方，不以犧牲而使另一方受益。正確醫(yī)德，即醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德，是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的思想品質(zhì)，是醫(yī)務(wù)人員與病人、社會(huì)及醫(yī)務(wù)人員間關(guān)。正確思維定勢是指心理活動(dòng)的一種特殊的準(zhǔn)備狀態(tài)，以前多次運(yùn)用某一種思維程序（方法、思路）去解決同一類為體，逐步形成了習(xí)慣性了的程序（方法、思路）去解決類似的問題。不正確教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”。因此統(tǒng)計(jì)是一種純粹的技術(shù)活動(dòng)。正確在社會(huì)分工越來細(xì)的今天，服務(wù)群眾體現(xiàn)在職業(yè)道德上，最重要的是把行業(yè)對(duì)象服務(wù)好。正確1誠實(shí)守信是社會(huì)主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容和基本原則。不正確1財(cái)經(jīng)職業(yè)道德研究的對(duì)象是穩(wěn)定的，而具體內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的。所以，不能用靜止不變的觀點(diǎn)去。正確1實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)新是創(chuàng)新自發(fā)，經(jīng)驗(yàn)性創(chuàng)新是自覺創(chuàng)新。正確1有懲罰的教育是不完整的教育。不正確1傳統(tǒng)社會(huì)，商業(yè)擔(dān)負(fù)著組織商品流通，服務(wù)生產(chǎn)和人民生活的重要職能，是聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)和人民生活的紐帶。不正確 明禮是公民最基本的道德意識(shí)和義務(wù)底線。正確2師德規(guī)范體系是由社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。不正確2國務(wù)院財(cái)政部門和省、自治區(qū)、直轄市人民政府財(cái)政部門，有權(quán)對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師、會(huì)計(jì)師事務(wù)所和注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)進(jìn)行監(jiān)督。不正確2知識(shí)產(chǎn)權(quán)是無形的智力，不屬于法律上的產(chǎn)權(quán)，但對(duì)于知識(shí)的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的決定性意義。正確2誠信是現(xiàn)代社會(huì)公民文明程度的標(biāo)志，是道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，其內(nèi)涵主要包括講文明、懂禮貌、重禮儀、知廉恥，尊老愛幼，愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生、遵守秩序。正確科技道德規(guī)范是調(diào)節(jié)人們所從事的科技活動(dòng)與自然界、科技工作者與社會(huì)以及科技工作者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，是在科學(xué)活動(dòng)中從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是與在科學(xué)活動(dòng)中從思想到行為應(yīng)當(dāng)。正確3愛崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心，是職業(yè)道德所倡導(dǎo)的首要規(guī)范。正確3師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。正確3財(cái)經(jīng)工作的最終目標(biāo)是促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化需要。不正確3統(tǒng)計(jì)工作者應(yīng)該深入基層，貼近現(xiàn)實(shí)，瞄準(zhǔn)社會(huì)熱點(diǎn)問題，積極主動(dòng)反映社會(huì)各領(lǐng)域的新情況、新問題，積極主動(dòng)拓寬統(tǒng)計(jì)服務(wù)的領(lǐng)域。正確3財(cái)經(jīng)職業(yè)道德，是財(cái)經(jīng)工作者在長期的職業(yè)活動(dòng)中逐步形成和總結(jié)出來的，用以指導(dǎo)和調(diào)整財(cái)經(jīng)工作者個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間利益關(guān)系和行為規(guī)范的概括和總結(jié)。正確4職業(yè)道德具有鮮明的專業(yè)性和對(duì)象的特定性。（）正: 道德屬于[上層建筑]范疇。（√）4道德具有相對(duì)獨(dú)立性。（）正:哲學(xué)家亞里士多德提出的“相同的人同樣對(duì)待，不同的人不同對(duì)待”是一種公正的[形式]原則。（√）4學(xué)生是教師的勞動(dòng)對(duì)象，也是勞動(dòng)成果的體現(xiàn)者。（√）4對(duì)科研過程進(jìn)行倫理控制能夠防止危害人類的因素產(chǎn)生。（√）50、創(chuàng)新既是一個(gè)過程，也是一種結(jié)果。（√）5發(fā)明式創(chuàng)新的前提條件是發(fā)現(xiàn)式創(chuàng)新。（）正:[經(jīng)驗(yàn)性]創(chuàng)新是自發(fā)的創(chuàng)新。（）5工藝創(chuàng)新大多屬于突破性創(chuàng)新。5《大趨勢》一書的作者是奈斯比特。（√）5第四次浪潮是由托夫勒提出的。5知道是誰的知識(shí)稱為沉默知識(shí)。（）60、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物質(zhì)是核心生產(chǎn)要素。6經(jīng)濟(jì)增長是一個(gè)創(chuàng)新—擴(kuò)散過程。6知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)。（√）6問題來源于鉆研精神。6問題是一個(gè)系統(tǒng)。（√）6解決問題的第一步是思考。6想象越超脫，越富有創(chuàng)新價(jià)值，但包含的謬誤也越多。（）正:知識(shí)與創(chuàng)新能力[之間其實(shí)是一對(duì)矛盾]。（√）7發(fā)散式思維又稱擴(kuò)散式思維。（√）7堅(jiān)持系統(tǒng)思維必須堅(jiān)持整體性的原則。（）正:辯證思維執(zhí)行的是一套[動(dòng)態(tài)]思維法則。（）正:按思維的[形式]可把創(chuàng)造性思維分為發(fā)散式思維和收斂式思維。（）正:靈感思維是一種帶有突發(fā)性，[非自覺性]的一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)。（）正:列舉事物的缺點(diǎn)是一種[橫向]思維法。（√）80、決策思維的一條重要原則就是只有一個(gè)方案時(shí)不能決策。（√）理論創(chuàng)新的關(guān)鍵是勇于和善于探索。（）正:理論創(chuàng)新是人的本質(zhì)屬性最高體現(xiàn)。（√）8科技創(chuàng)新具有必然性和偶然性。（√）8科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有使研究對(duì)象趨于復(fù)雜化的作用。8想象的內(nèi)容是虛構(gòu)。8管理創(chuàng)新的過程既有知識(shí)密集型的也有資金密集型的。8管理創(chuàng)新具有社會(huì)性。（√）90、金字塔組織形式包括直線制和直線職能制兩種。9知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)組織結(jié)構(gòu)的要求是組織結(jié)構(gòu)趨向?qū)哟位?改變心智模式是學(xué)習(xí)型組織五項(xiàng)修煉的核心。9統(tǒng)計(jì)的目標(biāo)就是得出全面準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，因此，不存在嚴(yán)守秘密這一職業(yè)道德規(guī)范。不正確 9辯證思