【正文】 身，它既體現(xiàn)了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的需要，也反映了員工的精神追求。另一方面，企業(yè)文化建設也離不開思想政治工作，思想政治工作是我們黨的傳統(tǒng)優(yōu)勢，它能夠為企業(yè)文化建設與融合提供有力的意識保障，企業(yè)文化的融合可以依據(jù)思想政治工作的遠大目標制定具體的發(fā)展措施與規(guī)劃，進而擴展企業(yè)文化的發(fā)展方向和空間。（二）正確處理企業(yè)文化融合與黨建工作關系。主要表現(xiàn)在兩者之間存在著對象相同、方向一致、目的一樣、途徑相通、環(huán)境相似等五個方面的聯(lián)系。一個企業(yè)的企業(yè)文化，必然受社會主義思想原則、道德規(guī)范、行為準則和集體主義價值觀的指導，體現(xiàn)社會主義精神文明建設的要求。根據(jù)攀枝花分公司的實踐經(jīng)驗，企業(yè)黨建工作對企業(yè)文化建設的引領主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是發(fā)揮組織優(yōu)勢，強化思想引導，為整合國有企業(yè)改革提供堅強的思想保證。二是發(fā)揮政治優(yōu)勢，加強組織建設，為整合國有企業(yè)改革提供堅強的組織保障。嚴格黨內(nèi)制度，強化黨員管理和教育。三是加強企業(yè)文化融合，推進企業(yè)文化建設，為整合國有企業(yè)改革提供強大的精神動力。大力宣傳、積極倡導、認真樹立適應市場經(jīng)濟要求的改革發(fā)展意識、市場競爭意識、經(jīng)營理念和道德規(guī)范，并使之滲透到職工的思想意識和企業(yè)管理的各項工作之中。第二篇：芻議和諧企業(yè)文化的內(nèi)核.芻議和諧企業(yè)文化的內(nèi)核我國自古就有“天人合一”與“一體論”的思想，它深刻地說明了人與自然、人與人、人與周圍一切的和諧與統(tǒng)一。我國當前正在努力構建以和諧為目標的未來社會，在這種大環(huán)境和整體要求下，企業(yè)以“和諧管理”為指導思想便是應有之義。美國歷史學家戴維”同樣，企業(yè)的生存和發(fā)展離不開企業(yè)文化的哺育。這說明克服“文化障礙”，進行文化溝通，在現(xiàn)代經(jīng)濟合作中的意義，說明建設開放的、有成效的企業(yè)文化的重要性?？v觀各成功企業(yè)的背后無不有優(yōu)秀的企業(yè)文化做支撐。優(yōu)秀的企業(yè)文化是一種力量，隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，它對企業(yè)興衰將發(fā)揮著越來越重要的作用，甚至是關鍵性的作用。而這種企業(yè)文化的核心便是“和諧”。它要求把企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動看作是一個不斷滿足社會和顧客正當需求的過程，而不僅僅是簡單制造或銷售某種產(chǎn)品或服務的過程。正確處理企業(yè)自身利益與消費者的正當需求和全社會整體利益之間的關系，做到統(tǒng)籌兼顧，全方位考慮，求得三者利益的平衡、統(tǒng)一。也許，企業(yè)會因此暫時犧牲一些眼前的利益，但是企業(yè)也必定會因此獲得長遠和更大的利益。它不僅僅限于生產(chǎn)與消費之間的流通領域，而且還滲透到生產(chǎn)和消費領域之中，即決定生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品的主權在于三者的共同利益與全社會長遠利益的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。生態(tài)文化屬于生態(tài)科學，主要研究人與自然的關系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神；而企業(yè)文化則屬于管理科學，主要研究人與人的關系，體現(xiàn)的是人文精神，但是本質上二者都屬于一種發(fā)展觀，運用系統(tǒng)觀點和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進行研究。二、促進人與人之間的相互融和，提升企業(yè)文化品質從價值鏈理論中我們可以得到兩個啟示：第一個就是企業(yè)的價值鏈從供應商開始，到終端用戶結束，只有每項活動都是有價值的增值活動，才能為最終用戶提供有價值的產(chǎn)品和服務，因而企業(yè)必須摒棄無價值的活動；第二點就是在價值鏈上，下一個活動的執(zhí)行者是上一個活動的客戶，在企業(yè)內(nèi)部也是如此，這樣客戶的含義就突破了一般意義上的客戶概念，從“外部客戶”（即一般意義上的客戶）擴展到“內(nèi)部客戶”。就最普遍的理解而言，“需求”就是客戶需要什么。換言之，就是不僅要了解用戶的顯在需求，也要了解用戶的潛在需求。創(chuàng)造財富的人比財富本身更具價值，人才是創(chuàng)新的關鍵?！北葼査?，處理好企業(yè)內(nèi)部領導與員工，員工與員工之間的關系就顯得尤為重要。在企業(yè)文化建設應注意遵循運用心理定勢、重視心理強化、利用從眾心理、培育認同心理、激發(fā)模仿心理和化解挫折心理等心理機制。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動性；二是倡導員工進行有效學習，推動企業(yè)整體素質的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價值觀。企業(yè)品牌的培育過程必須是一個全面提高企業(yè)整體素質的過程。儒家學說中“禮之用，和為貴”的思想，以維護社會穩(wěn)定和群體和諧為宗旨，強調(diào)個人利益要服從整體利益，自覺把個人融入群體之中，以求保持整體的和諧與穩(wěn)定。在當代企業(yè)文化管理中，其目的無外乎是謀求內(nèi)外團結的氛圍，員工之間相互了解，關系和諧共融，員工歸屬感強，愿意參加企業(yè)活動并承擔工作中的相關責任，維護企業(yè)利益和榮譽，企業(yè)具有強大的凝聚力。鼓勵職工全身心投入工作。號召員工為實現(xiàn)企業(yè)目標同心同德，開拓進取，為企業(yè)發(fā)展形成強大的“合力”。確立職工的主人翁地位。從而想主人事，操主人心，干主人活，真正把自己和企業(yè)融為一體。使企業(yè)上下和和睦睦，相親相融。企業(yè)要努力培育“生死與共”的價值觀，使企業(yè)全體員工增強主人翁意識，能與企業(yè)同呼吸、同成長、同發(fā)展、共生死，做到企業(yè)精神與企業(yè)價值觀的人格化，實現(xiàn)“人企合一”。——季羨林隨著改革開放后的西風東漸，中國企業(yè)對現(xiàn)代企業(yè)管理的渴求使中國企業(yè)對西方管理理念幾乎照單全收，當然企業(yè)文化也在其列。筆者從2005年起，以企業(yè)文化建設為主要的研究方向，近距離接觸大量企業(yè)，獲得如下印象：公然表示不接受企業(yè)文化概念的為數(shù)不多，因為不接受企業(yè)文化概念，將被認為是沒有文化、沒有素質的企業(yè)，“企業(yè)要有文化”起碼在概念上這已經(jīng)成為基本共識；內(nèi)心認為企業(yè)文化是虛的、是飄忽不定、難以捉摸的，并且對企業(yè)文化建設不予重視的為數(shù)不少，表現(xiàn)在：l 本身文化素養(yǎng)不高，即使是企業(yè)的規(guī)章制度也缺乏清晰的理念指導，為日常事務羈絆，無暇顧及企業(yè)文化建設；l 認為經(jīng)濟效益是第一位的，只追求短期的經(jīng)濟效應、只注重資金、技術、市場、企業(yè)外在的形象等，忽視企業(yè)文化建設對企業(yè)內(nèi)部自身素質的強化和提升；l 寧愿花巨額資金打廣告甚至不顧是否能達到理想效果，卻不舍得在企業(yè)文化建設上投資；已經(jīng)著手開展企業(yè)文化建設的，數(shù)量更少：在那些已經(jīng)著手建設企業(yè)文化的單位，因其領導人認識水準、企業(yè)文化執(zhí)行者專業(yè)能力、企業(yè)文化對制度滲透程度等諸多要素制約，也表現(xiàn)得參差不齊不，呈現(xiàn)極大的差距，說絕然一些，那些真正參悟了企業(yè)文化真諦、并執(zhí)行出色的企業(yè)只是鳳毛麟角，猶如珍稀動物一樣罕見。l 沒有深刻認識到企業(yè)文化建設是一個系統(tǒng)工程，它從確立企業(yè)核心價值觀出發(fā)，最終要落實到改變組織成員和企業(yè)思想、行為模式的基點上，形成企業(yè)及其組織成員思想、行為習慣，通俗說叫：要“入耳、入腦、入心”。而我們目前有些企業(yè)的文化建設卻成了一種“文字游戲”，追求標新立異、朗朗上口，但時尚的詞匯又是有限的，于是就出現(xiàn)了理念雷同的多、空話多、缺少創(chuàng)新和個性化。l 某些比較強勢的領導人，極端強調(diào)某種文化價值觀念，推廣教育手段過激。該類企業(yè)通常易產(chǎn)生盲目崇拜或者對領導人的噤若寒蟬的情況，成為“愚民文化”?！按蠖铡钡目谔柺谷藗兛赏豢杉?；宏偉、統(tǒng)一的崇高目標往往缺乏實實在在的客觀基礎。該類企業(yè)員工表現(xiàn)多數(shù)都激昂澎湃，但可能忽略了眼前的險惡形勢和今天該干什么，稱為“理想文化”。二、企業(yè)文化建設優(yōu)秀度評價（注：以錦江之星及德勝為樣本的理性提煉）企業(yè)文化建設未有窮期，企業(yè)存在一天，企業(yè)文化就如影相隨，那么，達到何種標準，企業(yè)文化建設可以說是相對比較有成效了呢？一句說在前面的話：我們無法調(diào)節(jié)大氣氣候，但我們可以控制室內(nèi)溫度。不同行業(yè)的企業(yè)其企業(yè)文化是不盡相同的，因此要根據(jù)企業(yè)的性質，例如IT行業(yè)要體現(xiàn)持續(xù)創(chuàng)新、堅強、樂觀等特點，可以以“追求卓越”作為核心價值觀；工業(yè)企業(yè)則可從產(chǎn)品出發(fā)，樹立“質量是企業(yè)生命”等價值觀。精神因素的影響不是單獨發(fā)揮作用的，它是滲透于企業(yè)的管理體制、激勵機制、經(jīng)營策略之中，并協(xié)同起作用的。此項工作必須逐個部門，逐條制度進行認真檢視，特別是對核心價值認同和背離的行為，要有明確的獎勵或懲戒。企業(yè)必須有兩套組織體系來保證企業(yè)文化的“落地”。建立企業(yè)文化建設的長效機制：健康話語：有活動才有活力！企業(yè)文化核心理念的宣灌必須持續(xù)進行，有效的方法和策略就是：組織各類生動活潑、寓意深遠的活動，以組織成員喜聞樂見的方式使其在活動中接受教育、改變觀念。 五條、七百多字，卻是一個浩大的系統(tǒng)工程，沒有十年功，不可能達到這一境界。作為一種高級的文化管理模式，企業(yè)文化需要企業(yè)發(fā)展到一定的規(guī)模和階段方能踐行，才能將原有的價值、理念整合成獨具特色的管理模式和經(jīng)營方式。企業(yè)必須有自行建設企業(yè)文化的能力，外部智力（咨詢公司、專家團隊）只是在核心價值觀提煉、核心價值觀培訓方案策劃等特定階段作為一種輔助力量介入企業(yè)文化建設，大量的工作必須企業(yè)自己來做。第四篇：煙草企業(yè)文化發(fā)展走勢芻議煙草企業(yè)文化發(fā)展走勢芻議作者：佚名閱讀次數(shù)：840更新時間：20031120在逐步建立和完善社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，煙草企業(yè)文化已成為企業(yè)持續(xù)發(fā)展，興旺發(fā)達的關鍵性因素，具有“育人強心、固本興業(yè)”之效。煙草企業(yè)發(fā)展實踐證明，企業(yè)實力的大小，除了需要經(jīng)濟力，還需要用企業(yè)文化支撐，同樣的產(chǎn)品和服務，因蘊含的企業(yè)文化內(nèi)涵不同而在市場上一見高低和勝負。美國哈佛大學商學院著名教授約翰”1999年世界衛(wèi)生組織（WHO）動議一項《世界煙草管制框架公約》，意欲在全球范圍內(nèi)對煙草的生產(chǎn)，銷售，稅收、廣告、貿(mào)易進行嚴格管制，并在全世界掀起了一個禁煙浪潮，中國煙草行業(yè)面臨著中國加入WTO后和WHO的雙重壓力和挑戰(zhàn)。煙草企業(yè)的發(fā)展要靠“文化力”來啟動。是企業(yè)增加凝聚力，向心力，提高員工素質，塑造企業(yè)形象的“助推器”。彌補“先天不足”，在人們的心目中已走出煙草范疇，體現(xiàn)“眾望所歸”的文化魅力。一、煙草企業(yè)文化的六大功能煙草企業(yè)文化的功能和影響力主要表現(xiàn)為：（一）先導功能：煙草企業(yè)文化是“明天的經(jīng)濟”，對于企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展具有先導功能，在科學技術迅猛發(fā)展的今天，一個有發(fā)展前途，具有長遠眼光的企業(yè)，都應該居安思危，高瞻遠矚，現(xiàn)在具有先導的戰(zhàn)略眼光，將來才能主導市場。江蘇省煙草專賣局（公司）注重發(fā)揮煙草企業(yè)文化的巨大影響力，近兩年經(jīng)濟效益大幅度增長，但省局領導班子保持“興必慮衰，盛必思危”的清醒頭腦，針對江蘇省經(jīng)濟發(fā)達，市場活躍，商品輻射能力強的特點，本著前瞻務實的科學態(tài)度，對全省煙草系統(tǒng)今后的發(fā)展進行了先導性的認真規(guī)劃，制定了省煙草系統(tǒng)發(fā)展“十五”規(guī)劃，精神文明建設規(guī)劃，就營銷批發(fā)網(wǎng)絡建設，硬件資金投入，零售市場管理，職工教育培訓，人才培養(yǎng)引進，經(jīng)營管理現(xiàn)代化等作了科學規(guī)劃。（二）凝聚功能：企業(yè)是一個團體，團體的凝聚功能越強，說明企業(yè)的生命力越強，發(fā)展前途越大，煙草企業(yè)文化所塑造的凝聚功能有兩個方面，一是對企業(yè)員工的凝聚力，例如淮陰煙廠的職工以“淮煙人”而感到無尚光榮和自豪。二是對社會的凝聚功能，煙草企業(yè)具備濃郁高尚的企業(yè)文化，社會各界人士聞之就會情不自禁油然產(chǎn)生肅然起敬的心理，對企業(yè)的良好印象從而派生出對該企業(yè)的商品情有獨鐘，產(chǎn)生信任感和消