【正文】 他一個90元錢的大蛋糕，有的準備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個四五百塊錢好好請他的這幾個小伙伴。這時既讓學生深人地理解了知識，又讓同學們得到了感悟：怎樣的消費觀才是正確的消費觀，也提高了自己的思想覺悟。三是創(chuàng)設(shè)多元、個性化的生活情境。人們在生活中扮演的角色是多彩多樣的。通過多元化的學習、體驗，能促使學生學習進步、努力發(fā)展，還能促使學生情感豐富，個性完善，興趣多樣；能在多元化生活體驗中學會學習，學會做人，學會生活，學會辦事。例如：在教學過程中，要科學規(guī)劃，認真實施，發(fā)動學生走出校門，進入農(nóng)村、市場等進行調(diào)查、訪問、拓展視野，定期邀請專家作報告等，通過這些實踐活動，豐富了生活，開拓了思維，有利于促進學生的全面發(fā)展。我們的生活不僅呈現(xiàn)日益多樣還凸出個性化發(fā)展。在材料應用方式上多姿多彩，在材料內(nèi)容選擇上多種多樣，這樣才能激發(fā)學習熱情。一種形式、一種活動，一旦形成模式就易僵化，成為一種固定不變的道路，從而失去生機和活力。第三篇：讓思想品德課教學生活化讓思想品德課教學生活化源自中考備戰(zhàn)當我看了新教材《思想品德》的內(nèi)容后,深深地被其內(nèi)容所吸引:課文圖文并茂,語言生動,以其獨特的內(nèi)容和風格引導初中學生感悟人生的意義,幫助同學們認識和解決在學習、生活中的許多問題。它一改以往那種生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說教方式,以清新、自然的獨特魅力吸引著學生,體現(xiàn)了“在生活中體驗,在體驗中感悟,在感悟中成長”的教育新理念。為什么要讓思想品德課教學生活化呢?本人結(jié)合近一年來的新課程教學實踐和體會,認為是為了滿足如下三個需要:首先,思想品德課教學生活化是促進學生全面發(fā)展的需要。人的全面發(fā)展必須是一個知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀三個維度目標同時推進的過程,而這些目標的形成離不開人的生活經(jīng)驗的融入和生活實踐的鍛煉、體驗和陶冶。其次,思想品德課教學生活化是促進學生認知發(fā)展,加深知識理解的需要。思想品德課程中的理性知識即課本理論知識是學生的間接經(jīng)驗,這種間接經(jīng)驗的正確性、深刻性以及它的存在價值,只有在學生的自我生活實踐中真正轉(zhuǎn)化為直接感受時,才能使學生去深刻認識,去真正接受,從而促進學生對理性知識的鞏固和理解。再次,思想品德課教學生活化是讓學生學會生活的需要。然而由于受社會競爭和傳統(tǒng)應試教育的影響,有些家長讓孩子到學校讀書只強調(diào)學習成績,考高分和進重點中學是一些家長、學生主要的甚至是唯一的追求目標 ,“閉門苦讀圣賢書,兩耳不聞窗外事”的現(xiàn)象比較普遍。生活是千變?nèi)f化的,生活是紛繁復雜的,風霜雨雪都是鍛煉,生活中的滋味不是在書本中、在課堂教學中所能完全體驗到的,正如要在游泳中學會游泳一樣,學生也應該在生活中學會生活。明確了思想品德課教學生活化的重要性,那么教師在教學過程中該如何去實施,才能做到讓思想品德課教學生活化呢?本人結(jié)合自己近一年來新課程的教學實踐,來談談自己的一些看法和體會,僅供同仁們參考,并請不吝賜教。前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說:“所有智力方面的工作,都依賴于興趣”。濃厚的學習興趣可以使人的各種感官處于最活躍狀態(tài),接收知識信息達到最佳效果。所以說激發(fā)學生的學習興趣,調(diào)動學生學習的積極性是完成教育、教學任務的前提。要激發(fā)學生的學習興趣,充分調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性,最好的方法就是從學生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手,即新課導入生活化。經(jīng)我這樣一動員,學生的學習興趣馬上就來了,紛紛述說自己在家中是如何孝敬父母,惟恐自己落后。二、創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧的教育、教學環(huán)境,讓學生自主參與課堂教學,自主大膽地進行探索——課堂教學組織形式生活化。此時學生的思想開放、思維活躍,容易產(chǎn)生聯(lián)想,產(chǎn)生靈感,發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。教學實踐表明:根據(jù)教學內(nèi)容的不同,依據(jù)學生的心理特點和個性差異特征采用生活化的課堂教學組織形式,不但能給人耳目一新的感覺,深受學生的喜愛,而且能收到良好的教育、教學效果。在學生談的過程中,我也從中穿插講述歷史上一些名人孝敬父母的小故事,讓學生從內(nèi)心真正體會孝敬父母是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是做子女應盡的責任。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學環(huán)境中進行的,學生都積極、主動地參與教學活動,獲得良好的教學效果。法國教育家盧梭認為:教育應讓學生從各種活動中、從生活中進行學習,通過與生活實際相聯(lián)系,獲得直接經(jīng)驗,主動進行學習,反對讓學生被動地接受說教,或單純地從書本上進行學習。因而,在教學中要注意創(chuàng)設(shè)生活化的情境,以激發(fā)學生的求知欲。因此,在正式講授教學內(nèi)容之前,創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容有關(guān)的情境以引起學生的好奇和思考,是激發(fā)學生求知欲和內(nèi)在學習興趣的有效方法和手段。例如,我在教學“兩代人的對話” 時,根據(jù)教學內(nèi)容設(shè)置了這樣的教學情境:精選電影《九香》中母親含辛茹苦疼愛孩子的鏡頭,配上滿文君的歌曲《懂你》,讓學生反復看、反復聽,盡管我不說話,但學生的思維卻一刻也沒有停止過。此時此刻,他們的內(nèi)心因為受到感染而百感交集,感動、幸福、激動、愧疚??各種心情交織在一起。緊接著我讓學生探討在實際生活中如何與父母進行溝通,學生們說了很多很實用的溝通方法。四、運用生活化的活動,內(nèi)化學生行為,使課堂走向生活——教學活動生活化。美國教育教學中流行這樣一句話:我聽了,我忘了。我做了,我懂了!這句話很明白地告訴我們:作為思想品德教師,在教學工作中應充分考慮學生,不能讓學生成為聽眾,應組織他們多看、多做,多參與合適的活動,讓學生真正成為學習的主體,使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。以“禮儀展風采”一課為例,我依據(jù)《思想品德課課程標準》要求,以學生為本,以有利于學生發(fā)展為宗旨,在活動中體驗,在體驗的基礎(chǔ)上明理,在明理的基礎(chǔ)上踐行。然后讓學生根據(jù)他們所觀看的,叫幾名學生上來學一下,讓他們體驗一下禮儀的風采。隨后讓學生分組表演如何站、立、行、笑,讓他們評價一下誰最能體現(xiàn)我們中學生的風采。接著我就讓幾名學生上來表演在家中如何接待客人,通過表演,讓學生明確待客的禮儀要求,并進一步讓他們明白禮儀的重要性。學生通過自己活動獲得的感受是有血有肉的,是自己總結(jié)出來的認識,特別可信。讓學生在關(guān)注生活、思考生活中獲得與課堂教學內(nèi)容相關(guān)的初步的感性認識,同時,學生在課中所學的道德知識又能夠在日常生活的真實情境中得到感受、體驗,得到鞏固、深化,從而內(nèi)化為自己的自覺行為,變成自己的精神財富,兩者相得益彰,能獲得意想不到的效果。英國學者麥克菲爾指出:“任何道德教育課程如果局限于教室里,不指向社會現(xiàn)實,實質(zhì)上不是道德教育,是非道德教育。以“網(wǎng)絡上的人際交往”為例,我在教學這課之前,首先讓學生做了一個社會調(diào)查:讓學生去調(diào)查社會上經(jīng)常上網(wǎng)的人,調(diào)查他們上網(wǎng)的目的是什么,他們?nèi)绾慰创暇W(wǎng)。學生通過實際調(diào)查采訪,使他們認識到網(wǎng)絡是把“雙刃劍”,更清醒地認識了上網(wǎng)的利與弊,從而也明確自己今后該如何去上網(wǎng),充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢為自己所用?，F(xiàn)實生活是動態(tài)的,復雜多變的,往往不能簡單套用書上的事例來解決現(xiàn)實問題。我們的教學必須向生活開放,向現(xiàn)實開放,讓學生到生活中去實踐思想品德課上的認識。教學中應關(guān)注學生切身的生活體驗,與學生展開面對面的對話,使學生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。第四篇：如何使思想品德課教學生活化如何使思想品德課教學生活化唐棟華初中《思想品德》，課文圖文并茂，語言生動具體，以其獨特的風格引導初中生感悟人生的意義、提高明辨是非的能力、幫助學生認識和解決學習、生活中的許多問題。它一改以往那種生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說教方式，以清新、自然的獨特魅力吸引著學生，體現(xiàn)了“在生活中體驗,在體驗中感悟,在感悟中成長”的新理念。生活是千變?nèi)f化的，生活是紛繁復雜的，風霜雨雪都是鍛煉，生活中的滋味不是在書本中、在課堂教學中所能完全體驗到的，正如要在游泳中學會游