【正文】 調的是，黨政領導干部要如何抓，如何身體力行、帶頭示范。但是，作為文化建設，僅僅注重對領導干部的廉政教育是遠遠不夠的，文化應該具有廣泛的群眾基礎，普通黨員、一般干部和人民群眾也應作為教育的主要對象，而不能失之偏頗。忽視農村、學校、社區(qū)、企業(yè)中的龐大群體，遠離社會這個大舞臺，在小范圍內轉圈圈，使基層廉政文化建設，缺乏堅定的群眾基礎和社會基礎，其效果也可想而知。法規(guī)和制度在黨風廉政建設和反腐敗斗爭中越來越發(fā)揮重要作用。目前，由于理解上的偏差，基層廉政文化建設在實踐過程中，表現(xiàn)形式更多的側重于文化層面，而對制度、體制上的設計和安排缺乏系統(tǒng)性，剛性約束不強，超前性研究不夠，制度建設顯得相對滯后。這樣，導致基層廉政文化建設缺少了應有的制度保障。在基層，發(fā)展廉政文化，存在著“四多四少”現(xiàn)象：即會上強調的多，會后抓落實的少；突擊性開展工作的多，有計劃、有組織開展工作的少；認為是臨時性工作的多，長期抓、抓長期的少；可用資源多，真正占領的陣地少。形式單一，廉政文化建設的效果不太明顯。但總體來說，主要呈現(xiàn)為政府推動型，單位和部門的主動性不夠。從實踐中看，其表現(xiàn)形式、宣傳載體、文化陣地，往往是記在紙上、貼在墻上、停留在口頭上、落實在會議上；外加標語和口號；再不夠，就把廉政教育片搬上熒屏湊數(shù)，就這么簡單的“老三套”。無形中步入簡單化、說教性的怪圈。現(xiàn)階段腐敗滋生蔓延的勢頭之所以沒有得到根本上的遏制，原因固然很多，但其中很重要的一點就是社會多數(shù)人沒有把廉政作為一種文化理念和行為準則植根于心中，忽略了廉政文化建設在社會生活中的重要位置，忽視了讓自己積極參與到廉政建設中來，不能形成一種讓治理腐敗機制良好運行的人文氛圍。有了這樣的人文氛圍，基層在廉政文化建設中重領導干部，輕一般黨員干部和群眾，也就不足為怪。目前，基層的經濟目前還處于一種欠發(fā)達的發(fā)展階段，這在現(xiàn)實上決定了發(fā)展經濟是基層當前的頭等大事和第一要務。廉政文化作為民主政治建設的重要內容，發(fā)展好了，反過來也可以促進物質文明的健康發(fā)展。另一方面，由于經濟的欠發(fā)達，基層在廉政文化建設中的投入明顯不足，致使基層開展廉政文化活動所需的財力、物力、人力得不到保障，也一定程度上影響基層廉政文化向縱深方向發(fā)展。由于基層群眾文化素質相對不高，基層民主進程不快，適應廉政文化發(fā)展需要的公民意識較為脆弱，這種社會自主意識的弱化，必然導致廉政文化建設參與力量的單薄，阻滯了基層廉政文化的發(fā)展。目前，在建設的手段上往往偏重于倫理道德規(guī)范約束為主，在機制的構建中，過分強調政治倫理，而忽視政治制度建設，這無疑也減緩了基層廉政文化建設的步伐。廣泛宣傳，深化認識。通過宣傳教育，使人們的思想認識得到提高和深化，充分認識廉政文化建設是加強黨風廉政建設和反腐敗斗爭一個重要內容，是堅持標本兼治、綜合治理的具體體現(xiàn)。幫助基層干部群眾及時消除“無用論”、“與己無關論”、“形式主義論”等模糊認識,克服“圖形式、走過場”的表面現(xiàn)象，擺正廉政文化建設與經濟建設的關系，做到兩手抓、兩不誤、兩促進。廉政文化建設是一項系統(tǒng)工程，涉及面廣，基層黨委、政府必須將之納入重要議事日程，作為一項基礎性工作常抓不懈。一是強化目標管理，變“軟任務”為“硬任務”。二是增強責任意識，變“要我抓”為“我要抓”。三是強化責任追究，變“不時抓”為“經常抓”。植根于民，擴大基礎。要積極引導廣大群眾，喚起他們主動投入廉政文化建設的熱情，使之成為廉政文化的創(chuàng)造者、參與者。要運用一切手段普及科學、技術、文化、道德等方面的知識，創(chuàng)新廉政文化建設新思路，用先進的思想武裝頭腦，把農村變成先進文化的陣地，使廣大黨員干部和普通群眾成為廉政文化建設的一只生力軍。豐富活動載體，運用生動活潑、群眾喜聞樂見的形式去吸引群眾廣泛參與，調動廉政文化建設的積極性。充分發(fā)揮農村文化要素的作用，拓展廉政文化市場，以城鎮(zhèn)帶動農村，以黨員干部帶動群眾，延伸廉政文化的觸角，形成廉政文化繁育發(fā)展的良好條件，使廉政文化之根深扎于基層?；鶎恿幕闹饕獙ο髴寝r村黨員干部和群眾，因此，必須在廉政文化建設的途徑上有所創(chuàng)新。不僅要把廉政文化內容融入到深厚的歷史文化積淀和民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)中，而且要結合實際，立足現(xiàn)在，從反腐倡廉的生動實踐中，及時總結提煉勤政廉政文化先進典型及身邊優(yōu)秀共產黨員的先進事跡，發(fā)揮先進典型和榜樣群體的示范作用，倡導尊廉崇廉的社會風尚，營造良好的廉政文化氛圍。基層廉政文化建設必須全力打造鮮活生動的大眾文化，做到形式生動活潑、靈活多樣。三是載體力求體現(xiàn)融合性。四是制度建設力求體現(xiàn)長效性。第三篇：當前師德建設中存在的主要問題與其對策當前師德建設中存在的主要問題與其對策（1）教師職業(yè)道德的教育專門性。教育家蘇霍姆林斯基告誡教師：“請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)技能、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)良心、職業(yè)作風、職業(yè)情操等。它包括職業(yè)工作的精神動力、人際關系和利益關系的調節(jié)、言行示范的自覺性。（6）教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠性。只有真正獻身教育、忠于職守的教師，才能稱得上是一個真正的人民教師。是否熱愛學生是衡量一名教師稱職與否的重要標志。作為一名人民教師，必須以身作則，為人師表。作為一名人民教師，必須積極上進，互相幫助，勤奮學習，不斷鉆研業(yè)務，力求精益求精，活到老，學到老，這是教師應有的又一種美德。隨著教育事業(yè)的發(fā)展和教育體制改革的深入，適應市場經濟發(fā)展而產生的物質利益原則、競爭機制也逐漸引入教育活動，帶來了教育活動中利益關系的重新調整。隨著課程改革的進一步推進，教師的“師能”素質得到了迅速提高。目前大多數(shù)教師都能夠恪盡職守，安貧樂教。授課照本宣科，工作滿足出勤，學習敷衍了事。教師的魅力來自于教師自身所具有的廣博的學問，卓越的見識，非凡的組織才能和高尚的道德品質。主要表現(xiàn)為言行不一，說的一套，行的又是另一套。學校的考核和獎勵制度被少數(shù)人曲解，導致了部分教師把榮譽和利益看得過高過重，有了競爭沒有了合作，重結果不重過程。對學校安排的工作先看是否對自己有利，無利可圖。部分教師受庸俗社會關系的影響，利用和要求家長為自己辦私事謀私利，敗壞了教師隊伍的形象。教育的根本目的是塑造人，不僅要培養(yǎng)學生的做事能力，更要教育學生學會做人。但在教育實踐中，有的教師只滿足于課堂教學，只顧完成教學任務，對學生的思想道德教育問之甚少，對學生的不良現(xiàn)象視而不見，不批評教育。認為對于學生的道德素質教育、身心素質培養(yǎng)，是學校領導和黨務政工干部的事，抱著與己無關的態(tài)度。在市場經濟條件下，享樂主義、拜金主義等不良思想沖擊著社會道德規(guī)范，誘導畸化人們的思維。對教師重使用、輕培訓，重素質、輕政治，重業(yè)務能力的提高、輕職業(yè)道德的培養(yǎng)，以及沒有建立起行之有效的師德評價、考核、激勵機制等。工資、住房等一些實際問題困擾著教師的生活，付出和回報的不成正比，以及不同學科、不同學校教師實際收入的差距等，都嚴重影響了他們對事業(yè)的追求和對工作的負責。人們總覺得道德是“軟”的，是“虛”的，沒有辦法進行衡量和評價，因此，要使教師職業(yè)道德的規(guī)范要求真正發(fā)揮作用，在目前來看，必須將其制度化，也就是將其滲透到日常的行政性規(guī)章制度中，使其具體化，具有可操作性。教研活動滲透教師職業(yè)道德教育。教師職業(yè)道德教育要滲透在教研活動中，注意從那些具有較高教學水平的教師身上挖掘教師職業(yè)道德教育內涵，從師德與師能相互融合的角度開展教育。開展師德培訓和教育。堅持正面典型帶動，倡樹師德新風?！币朴诎l(fā)現(xiàn)和運用教師隊伍中的先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大師生員工學有榜樣、趕有目標、見賢思齊。近年來，教育行業(yè)的職稱評定、教師聘任、學歷及科研成果等要求提高，社會、家長對教師的期望越來越高等等導致教師的工作負擔越來越重。學校要積極發(fā)揮工會、團委等群團組織的作用，關注教師的生活和遇到的困難，努力實施好“送溫暖工程”。不斷總結，逐步提高，把師德建設工作引向深入。提高自身素養(yǎng)，塑造自身形象。師德建設專題研究全球通希望小學師德建設中的問題與對策長期以來，廣大教師嚴于律己、以身作則，兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻，為教育的改革和發(fā)展做出了巨大的貢獻，涌現(xiàn)了大批先進人物，當前教師隊伍的主流是好的。這些問題，概括起來主要有以下幾個方面：一是忽視自我修養(yǎng)的提高。二是不尊重學生人格的現(xiàn)象普遍存在。對學生出現(xiàn)的問題不是循循善誘，做耐心細致的思想工作，而是給予心理壓力、呵斥和責罵。這些行為不僅嚴重地損害了教師在學生心目中的形象，不利于學生的身心健康成長，還失去了學生對教師的尊重，導致有些教師除了以強制性手段讓學生聽課、維護課堂秩序外，根本無法把學生的心拴在課堂上。有些教師因為學生表現(xiàn)不好，而對學生動輒罰作業(yè)、罰勞動、罰站，午餐時不讓吃飯，到放學時間不讓學生回家，以致一些本來行之有效的教育手段，如勞動、作業(yè)等失去了它本身應有的教育功能，成為懲罰學生的手段，可謂得不償失。這些行為嚴重違反了《教師法》和《未成年人保護法》，給學生的身心留下創(chuàng)傷。有的教師在物質享受誘惑下，采取各種方式向家長、學生伸手。極少數(shù)教師不僅收受學生財物，甚至明確地向家長開口要錢、要物，家長迫于壓力，不得不拿。出現(xiàn)上述師德問題的主要原因是我們管理工作者的教育思想和觀念上還存在“幾輕幾重”的情況：一是在教師培訓中，重業(yè)務培訓，輕師德培訓。對職業(yè)道德的考核在過去還只是限于對學校的考核和評論，沒有形成