【正文】 ，培養(yǎng)學(xué)生的語感，培養(yǎng)他們的感悟能力。我真的希望這節(jié)課能給我五十分鐘的時間，我想那時的課會比這時的課更精彩。上課也是一樣，不管課上的好還是不好，都是一種收獲，都能夠在此基礎(chǔ)上有所提高，都能成為進步的階梯，我希望自己再次進步。在此，謝謝各位！安塞腰鼓教學(xué)反思 篇4針對氣魄雄渾、力量雄奇的詩歌《安塞鑼鼓》教學(xué)，假如嘗試?yán)蒙鲜鼋虒W(xué)法，首先應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)刈寧熒鷮ψ髌穬?nèi)容有初步的整體抓住，并且又應(yīng)當(dāng)突出重點，因此筆者選定了把三次反復(fù)出現(xiàn)的短語“好一個長武鑼鼓！”作為突破口，請師生自己說出這是作者在反復(fù)表達對長武鑼鼓的稱贊之情。安塞腰鼓教學(xué)反思 篇5教研工作的便利，使得教研員對新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)得早，學(xué)得多，宣講得也多?！栋踩摹愤@篇課文文質(zhì)兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內(nèi)涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發(fā)人深思。根據(jù)學(xué)生實際，我確立本課主要解決三個問題，即：感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。掌握三讀式散文閱讀賞析方法。新課標(biāo)認為語文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程，我的理解是這揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)屬性──對話性。注重朗讀感知，為對話夯實基礎(chǔ)。注重個性化閱讀體驗，這是對話能否有效高質(zhì)的重要條件。為了能很好地體現(xiàn)對話性，語文課堂教學(xué)模式也應(yīng)該由課文解析型模式向活動建構(gòu)型模式轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在課堂教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，由問題式(設(shè)計瑣碎問題若干，組織逐個擊破，目的是讓學(xué)生明確知道答案)向話題式(提煉少量話題，組織討論交流，目的是通過學(xué)習(xí)活動促進學(xué)生建構(gòu)生成)轉(zhuǎn)變。師生圍繞一個好字，生發(fā)出三個子話題展開對話交流：好鼓，側(cè)重于對安塞腰鼓藝術(shù)形象的感知。好創(chuàng)意，側(cè)重于創(chuàng)設(shè)特定情境激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股勁，體驗到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養(yǎng)成積極面對生活的情感態(tài)度和生命在于奮力搏擊的價值觀念。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的三讀，既是教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的過程，也教給了學(xué)生品讀賞析美文的基本步驟及方法。不少學(xué)生作品宣傳意象準(zhǔn)確，語言簡潔明快，構(gòu)思富有創(chuàng)意，使本節(jié)課由于生成了新的教學(xué)資源而顯得較為豐實。知識基礎(chǔ)、能力發(fā)展?fàn)顩r等的了解不夠細致，課堂上也出現(xiàn)了教者目標(biāo)預(yù)期與學(xué)生實際發(fā)展水平相差較大的情況，師生之間個性化閱讀體驗的交流落實得不夠理想。二是在學(xué)生作品評點這個環(huán)節(jié)上還能做得更好：教師的評點由于是即興的，不見得準(zhǔn)確、全面、到位。點評結(jié)束后，應(yīng)對學(xué)生創(chuàng)意情況作一小結(jié)，從總體上肯定成績，指出不足，這樣會更加有利于學(xué)生語言表達能力的提高。這些不足啟示我：學(xué)生的原有知識、情感體驗是其構(gòu)建、探究、生成新知的基礎(chǔ)。課堂教學(xué)實踐是開展教研工作的出發(fā)點和歸宿。學(xué)生在課堂上獲得了成功，才是教學(xué)最大的成功。她以濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情；她以詩載情，使整個散文呈現(xiàn)出了雄奇的詩意美；她又想象奇?zhèn)?，意境雄渾。所以在組織教學(xué)中，我的設(shè)計思路是首先讓學(xué)生了解腰鼓：看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。最后觀看開發(fā)大西北的圖片，感受大西北日新月異變化，深入地理解這篇課文。 語文是一門有著非常豐富人文內(nèi)涵的學(xué)科。圍繞課文，認真朗讀精彩的段落，品味喜歡的語句。在這堂課的教學(xué)中，我比較注重問題設(shè)計。這個問題一提出來，就能統(tǒng)領(lǐng)下面一系列的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性就很明確了。這個問題的答案不是唯一的，也不是現(xiàn)存的，而是要讓我們學(xué)生必須經(jīng)過選擇、獨立思考，在通過組織語言陳述出來。安塞腰鼓教學(xué)反思 篇7如何理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”？我啟發(fā)她們道：這是有前提的，我們先一上去看后面的語段所寫“當(dāng)它驟然而止的時侯，世界出奇的靜寂，因而使人倍感對她非常陌生了”。我逐步啟發(fā)道：，我們可以嘗試想像一下當(dāng)年喧嘩的鑼鼓即便安靜了，確實會留給球迷更加靜寂的覺得，雖然如果我們覺得“雞啼”是實寫呢？在黃土高原上是有居住在四合院里的人們，二戰(zhàn)時期的革命依據(jù)地的中心西安就位于在西安，這么傳來一聲意外的“雞啼”也屬正常；并且如果這是虛寫呢，作用何在！一老師解釋說：人們當(dāng)初沉溺在激情的回蕩中，“雞啼”反襯這份靜寂。我問全班老師：你們認為她們倆的回答如何樣？你們一致覺得：可以的。上述事例也是在《安塞鑼鼓》的教學(xué)過程中閃現(xiàn)的小浪花，然而在兩課時的學(xué)習(xí)活動中讓師生也讓同學(xué)倍感震驚的“靈感火花”比比皆是，到處可以采擷，這不能不說是得益于選用了自讀、自疑、教學(xué)相長的思路進行“非預(yù)設(shè)性”教學(xué)的方法。其實有些教學(xué)意外里超過教學(xué)設(shè)計，但真知灼見也常常在其中閃光。今天，我們又回歸整體，由“表演前的靜”讀到“表演時的鬧”到“鼓聲停息后的靜”。”了解表現(xiàn)安塞腰鼓的四個方面后，再引導(dǎo)學(xué)生探究：這四個“好一個安塞腰鼓”感情是不是相同？仔細品讀，大家發(fā)現(xiàn)作者在反復(fù)中表達的感情是層層深入的：贊嘆——震撼——敬賀——沉醉。我在黑板上寫下了：黃土高原、擊鼓后生、安塞腰鼓。大家一起想象黃土高原人民的生活。人民擊出了這樣的腰鼓。學(xué)生埋頭讀第十二自然段，我啟發(fā)：他們是在用什么與什么搏擊？學(xué)生們紛紛舉起手：他們用不屈的意志與惡劣的環(huán)境、厄運搏擊。最后我總結(jié)道：“安塞腰鼓氣勢磅礴，驚心動魄，被稱為‘天下第一鼓’。至此，學(xué)生的情感得到升華和拓展，深入作者內(nèi)心世界，從心里與作者產(chǎn)生共鳴！學(xué)生的學(xué)習(xí)，從淺層到達了深度，有了一個由淺入深的提升。借此以點帶面，替學(xué)生先梳理清楚作品的行文思路：此文實際用每一次出現(xiàn)的“好一個安塞腰鼓！”一句分別對前文作一個小結(jié)；而且在每一部分內(nèi)容里面作者均是先描寫安塞腰鼓表演的壯觀場面，然后述說作為觀眾之一的作者身臨其境時隨之產(chǎn)生的豐富聯(lián)想，最后則是議論、贊美安塞腰鼓——，而且可以讓他們在自讀自疑過程中集中火力各個擊破。比如同學(xué)在閱讀后提問：本文第10自然段表達的是什么意思？我適時先作引導(dǎo)：要理解這個句子，先必須依次明白前面的兩個段落的意思，而且我們首先要明確的是什么“使人想起”？學(xué)生們幾乎是異口同聲地回答道：是壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓！我接著動情地說：對啊，當(dāng)作者看見這腰鼓表演情不自禁地聯(lián)想到古人所寫的詩句“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”——這是唐朝詩人的杰作，我們可以想象一下這個詩句表現(xiàn)的戰(zhàn)爭場面，你有什么感想呢？學(xué)生在老師激情地引導(dǎo)下，踏實地對悲壯的古戰(zhàn)場似乎有了初步感受。我又啟發(fā)學(xué)生：你們抓住該句關(guān)鍵詞“千里”、“萬里”想象一下安塞腰鼓表演的場面是怎樣的？學(xué)生們又找到了答案：很遼闊。我進一步開導(dǎo)他們：古語說人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古來稀……其中“四十不惑”就是指每個人到了一定的年紀(jì)隨著閱歷的增加，對生活、對宇宙的感悟基本達到了大徹大悟的境界！我最終拉回學(xué)習(xí)話題：然而在本文中，帶給作者這種思想領(lǐng)悟的卻是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓實在是非常神奇的啊，我們