【正文】 ，黃庭堅、陳師道、陳與義為“三宗”。形成了自己縝密典麗的詞風。堅持詞“別是一家”。有《石湖居士詩集》和《石湖詞》。他晚年在石湖所作《四時田園雜興》組詩六十首，是他田園詩的代表作。葉適是與朱熹同時的永嘉學派的代表人物。詩集《劍南詩稿》和文集《渭南文集》。：來源：2北宋宋祁的《宋景文公筆記》首先使用了“筆記”這一名稱。2辛派詞人有陳亮《龍川集》劉過《龍洲集》和《龍洲詞》。2姜夔，字堯章，號白石道人，有《白石道人詩集》和《白石道人歌曲》。其詞被張炎稱贊“不惟清空，又且騷雅”。2吳文英《夢窗詞》2王沂孫，有《碧山樂府》2最早的詩話是歐陽修的“六一詩話”2元好問，編纂了金詩總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。號：遺山元雜劇大致可分為愛情婚姻劇、歷史劇、社會劇、公案劇、神仙道化劇等五類。3散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱為“新樂府”3南戲產(chǎn)生于宋代。3在角色體制上，雜劇一般分為四大類：一是旦，二是末，三是凈，四是雜。3從雜劇史的角度看，關(guān)漢卿是本色派、豪放派的開創(chuàng)者3《西廂記》描寫崔鶯鶯和張君瑞的愛情故事，來源于唐元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。馬致遠參加元貞書會。4元歷史劇《趙氏孤兒》作者紀君祥。4四大南戲——“荊、劉、拜、殺”（《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》）4《劉知遠白兔記》是書會才人編的4宋元話本小說通篇用通俗、生動的語言敘述，標志著我國古代白話文體的正式出現(xiàn)，開始了我國文學語言上的一個新的階段。講史話本。5〈紅樓夢〉最終確立了八言回目的完整體例。5茶陵詩派代表李東陽，做詩力主宗法杜甫。5王九思雜劇《中山狼》，主題與康海的《中山狼》相似。5《四聲猿》是〈漁陽弄〉、〈雌木蘭〉、〈女狀元〉、〈玉禪師〉四個雜劇的合稱。5嘉靖、隆慶間，著名曲師魏良輔對昆腔進行了改革。5粱辰魚的《浣紗記》是首先用魏良輔改進的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻。60、沈璟是吳江人，故被稱為“吳江派”，文學史上也稱作“格律派”。臨川派?！督鹌棵贰贰ⅰ度龂萘x》、《水滸傳》、《西游記》并稱為明代小說中的“四大奇書”。6明后期擬話本小說最著名的集于是馮夢龍編輯的〈喻世明言〉、〈警世通言〉、《醒世恒言》，簡稱“三言”。6李夢陽、何景明、徐楨卿、邊貢，王廷相、康海、王九思共同被稱為“前七子”，為文主張“文必秦漢，詩必盛唐”。6嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。6歸有光，著有《震川先生集》70、以袁宏道為首的公安派就是受到李贄思想的直接影響。主張“獨抒性靈，不拘格套”。他們的主張：反對擬古，但強調(diào)從古人詩中求性靈，在詩文中開眼界，形成了這一派文學上“幽深孤峭”的藝術(shù)風格。7在晚明融合“公安”“竟陵”之長而較著名的作家是張岱。7顧炎武參加復(fù)社被人稱作“一代詩史”。7王士禎，號阮亭，又號漁洋山人，是清初詩壇上“神韻說”的倡導(dǎo)者。7浙西詞派以朱彝尊為首；陽羨詞派以陳維崧為首。曾纂輯唐宋金元五百余家詞為《詞綜》。8李玉是蘇州派的領(lǐng)袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》、《清忠譜》8“家家收拾起，戶戶不提防”：“收拾起”指“傾杯玉芙蓉”首句（《千忠戮》），“不提防”指洪升〈長生殿。8《水滸后傳》陳忱、《說岳全傳》編寫者錢彩，增訂者金豐。8桐城派：在方苞、劉大、姚鼐?！丛偕墶底髡哧惗松?子弟書是鼓詞的一個支流。9曾國藩，字滌生。9宋詩運動，至同治、光緒年間，衍變?yōu)椤巴怏w”詩派。9狹邪小說《品花寶鑒》，〈海上花列傳〉作者韓邦慶?！妒幙苤尽纷髡哂崛f春。9“詩界革命”它的倡導(dǎo)者是夏曾佑、譚嗣同、粱啟超等人。9漢魏六朝派，代表作家有王闿運；晚唐派，代表作家有樊增祥、易順鼎。全書雖仍無貫穿始終的情節(jié)，但以“九死一生”為主要線索，把其二十年“親見親聞”的人和事串聯(lián)起來，有了貫穿全書的人物。柳亞子著作今有《磨劍室詩詞集》。名詞解釋西昆詩派（西昆體）：宋代初年，詩人楊億編《西昆酬唱集》（西昆，指秘閣藏書之所，因《山海經(jīng)》言昆侖山之西有群玉山，為先王藏書冊府），西昆詩體和詩派便由此而得名。西昆派作家均是身居清要的館閣之士，詩的內(nèi)容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛，創(chuàng)作追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節(jié)鏗鏘；詩文標榜學習李商隱，其中楊億、劉筠以駢體文著稱。西昆派作家惟美風格固然是對宋初淺俗的白體詩風和缺乏文采的復(fù)古文風有所矯正，但其創(chuàng)作脫離現(xiàn)實，偏離傳統(tǒng)的文學標準，館閣氣十足、僅重外表精美的藝術(shù)趣味，注定了主導(dǎo)文壇的時間不會長久，但在北宋文壇仍有一定影響。：來源：：陸游閑適詩涉及山川景物農(nóng)村風俗民生疾苦，內(nèi)容廣泛；既表現(xiàn)對生活的，也表達了他所領(lǐng)略的宦海**和人生憂患；主要代表作如：，從平淡的生活中品出了雋永的意味，深含哲理。臨安書商陳起刊刻《江湖集》所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官僚，身份低微，也有少數(shù)人曾官要職。江湖詩人時時抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時弊，譏諷朝政，表達不與當朝者為伍的意愿。戴復(fù)古，號石屏，有《石屏詩集》、《石屏詞》。：嚴羽提出“興趣”說，認為詩歌性質(zhì)最終仍是“無跡可求”、“不可湊泊”，他在說明這種詩歌性質(zhì)時采用的是“以禪喻詩”的方法。嚴羽改變了前人僅以參禪喻學詩“工夫”的作法，直接以禪境喻詩境，以參禪的“妙悟”喻對詩歌本質(zhì)的領(lǐng)會。這樣，他就把以禪喻詩的運用到詩的本質(zhì)問題上，由此導(dǎo)出了后人的“詩禪等一”等論調(diào)。因而容量大為擴充，音樂變化更為豐富，敘述手段也有相應(yīng)的提高，除旁述外，也有故事中人物的自白。諸宮調(diào)的代表是《劉知遠諸宮調(diào)》和《西廂記諸宮調(diào)》。每折戲的唱詞，一韻到底，平仄通押?！拌F崖體”：元末文壇的泰斗是楊維楨，字廉夫，號鐵崖。他以古樂府見稱于時，其古樂府題目多新創(chuàng)，題材或翻新故事，或描寫世故，愛用古韻，詩風瑰奇綺麗，時稱“鐵崖體”，并因此形成“鐵崖派”。楊維楨正為此而欲振起日益卑靡的詩風而特創(chuàng)“鐵崖體”。10.“唐宋派”：嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”?！疤扑闻伞弊骷以谖膶W上取得較突出成就的是歸有光，著有《震川先生集》。：沈德潛提出的“格調(diào)說”，認為詩歌在內(nèi)容上應(yīng)該符合封建社會秩序，在表現(xiàn)上，應(yīng)“溫柔敦厚”、“怨而不怒”、“哀而不傷”，要講含蓄、比興，只能“委婉陳詞”，不可“過甚”、“過露”。：是白話短篇小說，三言即馮夢龍的，二排即凌蒙初的，他們反映了新的內(nèi)容：商業(yè)活動；出現(xiàn)了新的意識：尊重婦女，還反映了廣闊的社會內(nèi)容對后世白話小說影響較大。簡答題歐陽修的文章風格。他繼承了韓愈散文文從字順的要求，而摒棄了其怪怪奇奇的作風，能寓雄健于暢達，在平常中見雋遠。同時，他也將古文筆法融入制誥表啟等駢文的寫作中，開啟了宋代四六文的新體式。1）柳詞所描寫的大多是身分更為確定的歌*.2）柳永與她們接觸較多，理解并同情她們的遭遇和內(nèi)心痛苦，因而除了一般地描摹她們的玉肌瓊艷、表現(xiàn)歡聚分離之外，柳詞還更細致地寫到她們的身世經(jīng)歷和心理活動。：1）蘇詩中有不少以理趣見長的作品，詩人在寫景、詠物、記事之中，有意識地闡發(fā)某種生活哲理，表達對人生的思索。2）他又受到理學思想的影響，反對在詩中毫無節(jié)制地表現(xiàn)各種情感，要求以“養(yǎng)心治性”為根本目的。3）在內(nèi)容上，他不想超越前代文學范本，而提出了“規(guī)模其意”的“奪胎法”、“換骨法”。1）關(guān)漢卿以其畢生精力從事雜劇創(chuàng)作，并參加了演出實踐活動，促使雜劇藝術(shù)體制趨于完備。塑造了一大批身分不同、地位不一、性格各異的人物形象。1））白樸通過唐明皇的形象和遭遇，概括了一代王朝興亡的變化，不僅對亡國教訓的總結(jié)，更突出的流露出對時世陵替，人生變遷勝衰轉(zhuǎn)化的哀愁凄惻的情緒。他兼有關(guān)漢卿的豪放和王實甫的文采，文詞典雅清麗，灑落激揚，《太和正音譜》比之為“朝陽鳴鳳”。3）各個相對獨立的人物故事又由聚義這條主線連接在一起，一個人物引出一個人物環(huán)環(huán)相扣。在戲曲方面，湯顯祖強調(diào)重視文學性，不主張拘泥于音韻格律。湯顯祖對戲曲的演出也頗精通，曾親自指導(dǎo)藝人演出，為當?shù)匾它S腔戲曲的發(fā)展做出了卓越貢獻。一是現(xiàn)存的四百余首詩歌中，十之八九寓有強烈的家國興亡之感，絕少世俗應(yīng)酬之作，即便是擬古、詠史、寫景、唱和之作也是如此。晚明統(tǒng)治階級的腐朽墮落，清兵入關(guān)后殘酷的屠殺和剝削、漢族人民的苦難和敵愾，都在他的詩中反映了出來，因此被人稱作“一代詩史”。2事關(guān)風化、勸善懲惡的教化目的。全劇以侯方域和李香君的定情物桃花扇貫串始終?！疤一ū∶鹊罪h零”，這本身就給理想帶上悲傷情調(diào)；而香君的桃花扇卻是“美人之血痕”點染成的，這就更染上了悲壯的色彩；最后張道士裂扇擲地，隱寓地透露出理想的破滅。他繼承了屈原、李白兩位浪漫主義詩人的傳統(tǒng)，常常通過奇特的構(gòu)思、新穎的比喻，構(gòu)成鮮明生動的形象，奇麗壯觀的意境，以表達其自由奔放的感情。論述題（請自己詳細論述，如果你想得高分）辛詞豪放特征。2）豪放轉(zhuǎn)入深沉，使辛詞往往具有一種特有的意味和韌勁元雜劇興盛的社會原因。2）元代政治對雜劇的興盛也起了不可低估的作用。3）代文人社會地位低下，促使大批文人投身于雜劇創(chuàng)作，這對元雜劇的興盛起了關(guān)鍵性的作用。（1210）崔鶯鶯是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。老夫人當眾許婚，后來又出爾反爾，既賦于崔、張的婚事以外在的合理性，又賦于崔、張愛情以內(nèi)在的合理性。但是，沖破內(nèi)在心理的樊籠畢竟比沖破外在人為的約束還在艱難，于是就有了鶯鶯的“鬧簡”和“賴簡”，其中鶯鶯所表現(xiàn)的“假意兒”，不僅是為了試探紅娘是否可*，張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的教養(yǎng)、女性的禁忌所應(yīng)有的反復(fù)和艱難?！段鲙洝飞羁痰亟沂玖舜搡L鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；并且細致地展現(xiàn)了她內(nèi)心的強烈要求逐步壓倒、戰(zhàn)勝外部的壓抑、傳統(tǒng)的禁錮和心理的樊籠的全過程《牡丹亭》浪漫主義特色。（1）湯顯祖把杜麗娘作為理想化的‘情至“的化身來描寫，通過”夢而死“、”死而生“的奇幻情節(jié)，揭示出理想和現(xiàn)實的矛盾，表現(xiàn)了對封建禮教的沖擊，對人的真性情的憧憬與追求。（3）《牡丹亭》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿離奇跌宕的幻想色彩。（4）全劇具有濃郁的抒情詩的色彩，處處充滿詩的意境。：1）儒林外史的思想內(nèi)容大致可分為兩部分：1）對科舉制度的嚴峻批判2）表現(xiàn)作者對理想生活的追求。其中范進，周進是代表，作者不僅寫出了他們被科舉折磨的如癡如狂的迂腐可憐形象而且還寫出了造成這種變態(tài)心理的典型環(huán)境② 塑造了一批舉業(yè)至上者，他們向往功名，推崇科舉但本身沒有痛苦的經(jīng)歷。魯小姐為代表。⑵作品塑造了一批貪官污吏和土豪劣紳的形象從側(cè)面揭露了科舉制度的丑惡。3）作者對理想生活的追求。（請詳述）。賈寶玉性格的特點，首先是對于錦衣玉食、安富尊榮生活的不滿、厭惡，乃至憤懣。封建貴族的沉悶生活，使他心中充滿了孤獨、寂寞和哀愁，也刺激了賈寶玉要求擺脫束縛的性格發(fā)展，并導(dǎo)致了他在思想和行動上對一系列腐朽的封建制度和教義的懷疑否定。他對于男尊女卑的觀念進行了大膽的挑戰(zhàn)，他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。他同姐妹們的親疏遠近，是以思想上的親疏遠近為標準的。他不滿意出身的貴族階級及其生活，卻并不知道什么是更有意義的生活，因而常常陷入了矛盾、苦悶、無可奈何的境況之中。他追求高尚的愛情生活，卻多少也夾雜了紈绔習氣，從某種意義上說明了賈寶玉性格內(nèi)涵的豐富復(fù)雜柳永雨霖鈴 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。正故國晚秋，天氣初肅。歸帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。念往昔、繁華競逐。千古憑高，對此謾?quán)禈s辱。至今商女，時時猶唱后庭遺曲。千里孤墳，無處話凄涼。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。第四篇：古代文學作品選(二)復(fù)習資料古代文學作品選（二）復(fù)習資料第一部分 單選題一、宋代部分：王禹偁字元之，著有《小畜集》《小畜外集》。王禹偁《待漏院記》由“勤”字而引出待漏院，又從“待”字生出“思”字，最后收束于“慎”字。北宋前期善寫塞上風光的詞人是范仲淹?！扒脊苡朴扑獫M地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”出自范仲淹的《漁家傲》。被王國維評為“著一‘弄’字而境界全出”的名句是“云破月來花弄影”。1《宛陵先生集》的作者是梅堯臣。1梅堯臣《汝墳貧女》一詩的主旨是抨擊征集鄉(xiāng)兵。1蘇舜欽《初晴游滄浪亭》作于蘇州。他是北宋詩文運動的領(lǐng)導(dǎo)人。詩中表現(xiàn)豁達胸襟的詩句是“野芳雖晚不須嗟”。歐陽修的《五代史伶官傳序》是一篇著名的史論。2歐陽修《秋聲賦》作于作者的晚年。2與歐陽修并稱為“歐蘇”的是蘇軾。中心論點是“六國破滅，非兵不利、戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。2柳永《雨霖鈴》一詞中“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。2柳永《雨霖鈴》一詞由敘別情別景轉(zhuǎn)入設(shè)想別后相思的過渡句子是“念去去、千里煙波，暮藹沉沉楚天闊”。2文章風格與歐陽修相近的是曾鞏。作為論據(jù)的“盤庚之遷”發(fā)生于商代。3王安石《桂枝香》一詞由寫景轉(zhuǎn)入懷古的句子是“念往昔，繁華競逐”。3晏幾道《臨江仙》一詞中，被評為“名句千古，不能有二”的是“落花人獨立，微雨燕雙飛”。3蘇軾《游金山寺》是一首七言古詩。3蘇軾《方山子傳》作于黃州。寫方山子事跡，