【正文】 下片分寫行者與居者。他被南宋劉克莊稱為宋詩(shī)開(kāi)山之祖。王禹偁《待漏院記》提出：“一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，懸于宰相”北宋前期詞作中體現(xiàn)出崇高的壯美感，開(kāi)豪放詞先聲的是范仲淹的《漁家傲》。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。蘇軾 江城子 十年生死兩茫茫十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里澄江似練，翠峰如簇。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。賈寶玉也是一個(gè)極其復(fù)雜的形象。（2241）：來(lái)源：賈寶玉是〈紅樓夢(mèng)〉的中心人物，也是作者著力最多、寫得較為成功的人物，在他身上既有著作者的影子，也寄托著他對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)的反思。馬二先生，魯編修。（2）湯顯祖是飽含著深情寫作的。同時(shí)她也越來(lái)越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。（1188）1）元代城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的相對(duì)繁榮，為元雜劇的興盛提供了物質(zhì)條件和群眾基礎(chǔ)。這柄桃花扇，原來(lái)只是愛(ài)情的象征，但它一旦成為侯、李離合和南明興亡的歷史見(jiàn)證，便賦予人生理想的象征意蘊(yùn)。二是他的詩(shī)取材頗為廣闊。：來(lái)源：1）水滸是在傳說(shuō)故事的基礎(chǔ)上不斷加工而成的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，內(nèi)容情節(jié)不斷增飾，由簡(jiǎn)到繁2）全書的結(jié)構(gòu)具有相對(duì)獨(dú)立與整體一致相結(jié)合的特點(diǎn)，書中情節(jié)的安排，主要的單線發(fā)展，每主情節(jié)又有相對(duì)的獨(dú)立性。2）關(guān)劇題材廣闊，無(wú)所限制，豐富多樣，從而極大地開(kāi)拓了中國(guó)戲曲多方面的表現(xiàn)功能。2）蘇詩(shī)中所談的“理”，不是玄思或吊詭，而是生活中隨觸而發(fā)的感想，在習(xí)以為常中給人新的啟迪。1）平易近人，紆曲蘊(yùn)藉。茅坤反對(duì)前后七子“文必秦漢”的主張，力主學(xué)習(xí)唐宋古文，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大。演出時(shí)，通常一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱，其他角色只有說(shuō)白，一般沒(méi)有唱詞。嚴(yán)羽認(rèn)為詩(shī)的本質(zhì)是不可言傳的，只能依*“妙悟”。他們相互酬唱，以江湖習(xí)氣標(biāo)榜，因而被稱為江湖詩(shī)派?！段骼コ瓿啡繛榻w律詩(shī)，代表作家為楊億、劉筠、錢惟演。9黃遵憲提倡“我手寫吾口”9梁?jiǎn)⒊岢觥霸?shī)界革命”、“文界革命”、“小說(shuō)界革命”等一系列文學(xué)革命的口號(hào)，形成一種新體散文，號(hào)“新文體”。為文于義理、考證、辭章外，還強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)”，對(duì)桐城派文論有所推進(jìn)，編選的《經(jīng)史百家雜鈔》，時(shí)人稱之為“湘鄉(xiāng)派”。彈詞〉。7魏禧《大鐵椎傳》。袁宏道，袁宗道，袁中道，他們?nèi)值苁呛惫踩耍婪Q“公安派”，袁宏道是公安派的主將。6《三寶太監(jiān)西洋記》是神魔小說(shuō)。經(jīng)過(guò)魏良輔的改革，昆腔集中表現(xiàn)了南曲清柔婉折的特點(diǎn)，同時(shí)部分保存了北曲激昂慷慨的聲腔。5在永樂(lè)至成化間（明末），出現(xiàn)了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺(tái)閣體。4白樸、關(guān)漢卿參加玉京書會(huì)。《陳摶高臥》通稱“神仙道化”劇3元雜劇四大愛(ài)情?。骸段鲙洝贰ⅰ栋菰峦ぁ?、《墻頭馬上》、《倩女離魂》3元雜劇中的水滸戲是公案劇。2江湖詩(shī)人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。1朱熹是理學(xué)思想的集大成者。1周邦彥，字美成，號(hào)清真居士，詞集名《片玉集》。前人比較二蘇文章，認(rèn)為“大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折”（大蘇：蘇軾，小蘇：蘇轍）晏殊，詞集名《珠玉詞》。宋初最早提倡儒學(xué)復(fù)古和文體復(fù)古的代表人物是柳開(kāi)。魏風(fēng)》，揭露統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷剝削，同時(shí)表達(dá)了人民對(duì)美好生活和理想境界的熱烈向往。（簡(jiǎn)或選）《君子于役》選自《詩(shī)經(jīng)。：（1）反映當(dāng)時(shí)的婚姻習(xí)俗：“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”。《詩(shī)經(jīng)》根據(jù)音樂(lè)的不同，全書分為風(fēng)、雅、頌三部分。滿足于一孔之見(jiàn)而吹牛皮，必然碰壁。將多種風(fēng)格歸納為“陽(yáng)剛”和“陰柔”兩大類。他講文章作法，用語(yǔ)典雅、古樸簡(jiǎn)約，適應(yīng)清統(tǒng)治者“清真古雅”的衡文要求。（4分）《桃花扇》中塑造了幾個(gè)社會(huì)下層人物的形象，最突出的是妓女李香君和藝人柳敬亭、蘇昆生。性情是詩(shī)歌的第一要素，“性情以外本無(wú)詩(shī)”（《寄懷錢嶼沙方伯予告歸里》）。（2分）王士禛的“神韻說(shuō)”錢謙益去世后，王士禛成為一代正宗。（2分）章回小說(shuō)保存了宋元話本中開(kāi)頭引開(kāi)場(chǎng)詩(shī)，結(jié)尾用散場(chǎng)詩(shī)的體制。可根據(jù)論述與舉例情況酌情給分。如袁宏道的《晚游六橋待月記》，顯示出清雅閑適的審美情調(diào)。杜麗娘性格的第三度發(fā)展表現(xiàn)在對(duì)歷經(jīng)劫難、終得團(tuán)圓之勝利成果的保護(hù)與捍衛(wèi)。他對(duì) “神”、“氣”、“音節(jié)”等要素給予重視。徐渭為明雜劇的代表作家。“二拍”與“三言”不同，基本上都是個(gè)人創(chuàng)作。注重有感而發(fā)、直寫胸臆。他們是湖北公安人，所以人稱公安派。（3分）“三言二拍”三言”是明代馮夢(mèng)龍編著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說(shuō)集的總稱。（1分）作為一組雜劇，《四聲猿》包括了《狂鼓史》、《玉禪師》、《雌木蘭》、《女狀元》四本短戲?！傲x即《易》之所謂‘言有物’，法即《易》之所謂‘言有序’”（《又書貨殖傳后》），合起來(lái)說(shuō)是言之有物而文有條理。（2分）三、簡(jiǎn)答（本題共2小題，第1題10分，第2題7分，共17分）簡(jiǎn)述湯顯祖《牡丹亭》的藝術(shù)成就（10分））塑造了杜麗娘形象。悲喜交融、彼此映襯的戲曲風(fēng)格，正是富有中國(guó)戲曲特色的浪漫精神的具體呈現(xiàn)。晚明小品文創(chuàng)作對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響，如周作人、林語(yǔ)堂。篇幅雖短，但內(nèi)涵豐富，發(fā)人深思。以《三國(guó)志通俗演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅詞話》“四大奇書”為主要標(biāo)志，清晰地展示了長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展的歷程。對(duì)清幽淡遠(yuǎn)、不可湊泊而富有詩(shī)情畫意的詩(shī)特別推崇，唐代王維、孟浩然的詩(shī)正是其創(chuàng)作的典范。（1分）四、簡(jiǎn)答（本題共2小題，第1題10分，第2題7分，共17分）簡(jiǎn)述《桃花扇》的藝術(shù)特色（10分））《桃花扇》在藝術(shù)構(gòu)思上是非常成功的。（4分）（說(shuō)明：可根據(jù)具體回答情況酌情給分）簡(jiǎn)述桐城派的代表作家及其主要古文理論觀點(diǎn)并舉例說(shuō)明（7分））桐城派在康熙年間由安徽桐城人方苞開(kāi)創(chuàng)，同鄉(xiāng)劉大櫆、姚鼐等繼承發(fā)展，成為清代影響最大的散文派別。（2分）劉大櫆上承方苞、下啟姚鼐，是桐城派“三祖”之一。（2分）四、默寫（本題共1小題，每句1分，共8分）納蘭性德《長(zhǎng)相思》山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。（說(shuō)明：可根據(jù)具體回答情況酌情給分）第二篇：中國(guó)古代文學(xué)作品選中國(guó)古代文學(xué)作品選（一）資料（全國(guó)版）本資料謝絕轉(zhuǎn)載或以任何方式進(jìn)行傳播，不得借此牟取商業(yè)利益，違者侵權(quán)！在自學(xué)中應(yīng)注意：，識(shí)記好要素，不必死記硬背?！睹ァ?.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)。（早起晚睡，沒(méi)有一日不如此）（4）表現(xiàn)女主人公被棄后絕決之情的詩(shī)句是 “及爾偕老，老使我怨”。君子：這里指丈夫。詩(shī)篇表達(dá)了人民對(duì)美好生活的向往，具有追求社會(huì)理想的傾向。西昆派標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱。晏幾道，字叔原，號(hào)小山，詞集《小山詞》1李清照在《詞論》中“變舊聲作新聲”的詞人是指柳永。堅(jiān)持詞“別是一家”。詩(shī)集《劍南詩(shī)稿》和文集《渭南文集》。其詞被張炎稱贊“不惟清空，又且騷雅”。3在角色體制上，雜劇一般分為四大類：一是旦，二是末，三是凈，四是雜。4四大南戲——“荊、劉、拜、殺”（《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》）4《劉知遠(yuǎn)白兔記》是書會(huì)才人編的4宋元話本小說(shuō)通篇用通俗、生動(dòng)的語(yǔ)言敘述，標(biāo)志著我國(guó)古代白話文體的正式出現(xiàn)，開(kāi)始了我國(guó)文學(xué)語(yǔ)言上的一個(gè)新的階段。5王九思雜劇《中山狼》，主題與康海的《中山狼》相似。60、沈璟是吳江人，故被稱為“吳江派”，文學(xué)史上也稱作“格律派”。6李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐楨卿、邊貢，王廷相、康海、王九思共同被稱為“前七子”，為文主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。他們的主張：反對(duì)擬古，但強(qiáng)調(diào)從古人詩(shī)中求性靈，在詩(shī)文中開(kāi)眼界，形成了這一派文學(xué)上“幽深孤峭”的藝術(shù)風(fēng)格。7浙西詞派以朱彝尊為首；陽(yáng)羨詞派以陳維崧為首。8桐城派：在方苞、劉大、姚鼐。9狹邪小說(shuō)《品花寶鑒》，〈海上花列傳〉作者韓邦慶。全書雖仍無(wú)貫穿始終的情節(jié)，但以“九死一生”為主要線索，把其二十年“親見(jiàn)親聞”的人和事串聯(lián)起來(lái)，有了貫穿全書的人物。西昆派作家惟美風(fēng)格固然是對(duì)宋初淺俗的白體詩(shī)風(fēng)和缺乏文采的復(fù)古文風(fēng)有所矯正，但其創(chuàng)作脫離現(xiàn)實(shí)，偏離傳統(tǒng)的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，館閣氣十足、僅重外表精美的藝術(shù)趣味，注定了主導(dǎo)文壇的時(shí)間不會(huì)長(zhǎng)久，但在北宋文壇仍有一定影響。戴復(fù)古，號(hào)石屏，有《石屏詩(shī)集》、《石屏詞》。因而容量大為擴(kuò)充，音樂(lè)變化更為豐富，敘述手段也有相應(yīng)的提高，除旁述外，也有故事中人物的自白。他以古樂(lè)府見(jiàn)稱于時(shí)，其古樂(lè)府題目多新創(chuàng)，題材或翻新故事，或描寫世故，愛(ài)用古韻，詩(shī)風(fēng)瑰奇綺麗，時(shí)稱“鐵崖體”，并因此形成“鐵崖派”。：沈德潛提出的“格調(diào)說(shuō)”，認(rèn)為詩(shī)歌在內(nèi)容上應(yīng)該符合封建社會(huì)秩序，在表現(xiàn)上，應(yīng)“溫柔敦厚”、“怨而不怒”、“哀而不傷”，要講含蓄、比興，只能“委婉陳詞”，不可“過(guò)甚”、“過(guò)露”。同時(shí)，他也將古文筆法融入制誥表啟等駢文的寫作中，開(kāi)啟了宋代四六文的新體式。2）他又受到理學(xué)思想的影響，反對(duì)在詩(shī)中毫無(wú)節(jié)制地表現(xiàn)各種情感，要求以“養(yǎng)心治性”為根本目的。1））白樸通過(guò)唐明皇的形象和遭遇，概括了一代王朝興亡的變化，不僅對(duì)亡國(guó)教訓(xùn)的總結(jié)，更突出的流露出對(duì)時(shí)世陵替，人生變遷勝衰轉(zhuǎn)化的哀愁凄惻的情緒。在戲曲方面，湯顯祖強(qiáng)調(diào)重視文學(xué)性，不主張拘泥于音韻格律。他繼承了屈原、李白兩位浪漫主義詩(shī)人的傳統(tǒng)，常常通過(guò)奇特的構(gòu)思、新穎的比喻，構(gòu)成鮮明生動(dòng)的形象，奇麗壯觀的意境，以表達(dá)其自由奔放的感情。3）代文人社會(huì)地位低下，促使大批文人投身于雜劇創(chuàng)作，這對(duì)元雜劇的興盛起了關(guān)鍵性的作用。但是，沖破內(nèi)在心理的樊籠畢竟比沖破外在人為的約束還在艱難，于是就有了鶯鶯的“鬧簡(jiǎn)”和“賴簡(jiǎn)”，其中鶯鶯所表現(xiàn)的“假意兒”，不僅是為了試探紅娘是否可*，張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的教養(yǎng)、女性的禁忌所應(yīng)有的反復(fù)和艱難。（4）全劇具有濃郁的抒情詩(shī)的色彩，處處充滿詩(shī)的意境。⑵作品塑造了一批貪官污吏和土豪劣紳的形象從側(cè)面揭露了科舉制度的丑惡。封建貴族的沉悶生活，使他心中充滿了孤獨(dú)、寂寞和哀愁，也刺激了賈寶玉要求擺脫束縛的性格發(fā)展，并導(dǎo)致了他在思想和行動(dòng)上對(duì)一系列腐朽的封建制度和教義的懷疑否定。他追求高尚的愛(ài)情生活，卻多少也夾雜了紈绔習(xí)氣，從某種意義上說(shuō)明了賈寶玉性格內(nèi)涵的豐富復(fù)雜柳永雨霖鈴 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。念往昔、繁華競(jìng)逐。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！扒脊苡朴扑獫M地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”出自范仲淹的《漁家傲》。1蘇舜欽《初晴游滄浪亭》作于蘇州。2歐陽(yáng)修《秋聲賦》作于作者的晚年。2柳永《雨霖鈴》一詞由敘別情別景轉(zhuǎn)入設(shè)想別后相思的過(guò)渡句子是“念去去、千里煙波，暮藹沉沉楚天闊”。3晏幾道《臨江仙》一詞中，被評(píng)為“名句千古，不能有二”的是“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”。對(duì)賦體主客問(wèn)答的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有所繼承，也有所創(chuàng)新。4蘇軾《定**》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）一詞作于黃州?！爸煜乙褳榧讶私^”中的“佳人”是指知音好友。是一首七言律詩(shī)，所表現(xiàn)的感情是安貧樂(lè)道。6“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”出自周邦彥《蘇幕遮》。7李清照的號(hào)是易安居士，她的詞集是《漱玉詞》。8張孝祥《念奴嬌》（洞庭青草）是從廣西歸來(lái)之作，“應(yīng)念嶺表經(jīng)年”可為佐證。描寫對(duì)象是江南農(nóng)村。《劍南詩(shī)稿》的作者是陸游。辛棄疾《青玉案》“玉壺光轉(zhuǎn)”句中，“玉壺”可指月，亦可釋為燈。10“落目樓頭，望鴻聲里，江南游子”出自辛棄疾《水龍吟》。1“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”出自姜夔《揚(yáng)州慢》。11以詠物之作著稱的是史達(dá)祖。12周密《觀潮》選自《武林舊事》。12文天祥的詩(shī)文集是《文山先生全集》。13《快嘴李翠蓮記》的題材是話本。13《岳鄂王墓》的作者是趙孟頫。元好問(wèn)的詩(shī)文集是《遣山先生集》。馬致遠(yuǎn)《東籬樂(lè)府》是散曲集。1元代著名的維吾爾族散曲作家是貫云石。2元代著名的蒙古族詩(shī)詞作家是薩都剌。從題材看這首詩(shī)是一首詠物詩(shī)，也可看作是述懷詩(shī)。在寫法上略于“上”而詳于“下”。本文在各類游客中，最欣賞“看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月者”。王磐《朝天子》（詠喇叭）的諷刺對(duì)象是弄權(quán)的宦官。2《林教頭風(fēng)雪山神廟》故事發(fā)生在滄州。3在《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅波斯胡指破鼉龍殼》中，金維厚的故事是頭回。他的詞集有《飲水詞》，其詞風(fēng)近于李煜。姚鼐編選的影響頗大的古文選本是《古人辭類纂》?！拔覄裉旃囟稊\，不拘一格降人材”出自本組詩(shī)。1康有為《強(qiáng)學(xué)會(huì)序》所說(shuō)的“強(qiáng)學(xué)會(huì)”是一個(gè)政治團(tuán)體。2蒲松齡《嬰寧》中的嬰寧是狐女。3李寶嘉字伯元。歐陽(yáng)修、蘇洵、孫師道是北宋作家。馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、關(guān)漢卿屬于元代雜劇作家。1賀鑄、納蘭性德、晏幾道是詞人。2劉大櫆、姚鼐、方苞是“桐城派”作家。3《錯(cuò)斬崔寧》《快嘴李翠蓮記》屬于話本。4《峨嵋山行記》《登泰山記》《浣花溪記》屬于游記。4《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《紅繡鞋》（挨著靠著云窗同坐）、《牡丹亭》《西廂記》《嬰寧》是表現(xiàn)愛(ài)情的優(yōu)秀作品。”、“夫禍患常于忽微，而智勇多困于所溺。6辛棄疾詞的風(fēng)格呈現(xiàn)出豐富性，其表現(xiàn)有沉郁頓挫、慷慨蒼涼、纏綿嫵媚、清麗明快。7在關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下的三樁誓愿是血濺白練、六月飛雪、三年亢旱。7湯顯祖“臨川四夢(mèng)”是《邯鄲記》《南柯記》《紫釵記》《牡丹亭》。8龔自珍己亥雜詩(shī)》（浩蕩離愁白日斜）中“落紅”形象的意義包括寄予“零落成泥碾作塵”的身世之感、傾吐甘為人梯、澤被后世的崇高使命感。9李寶嘉《制臺(tái)見(jiàn)洋人》中，制臺(tái)的性格特征是在人民頭上作威作福、善于隨機(jī)應(yīng)變、在洋人面前奴顏婢膝、擅長(zhǎng)權(quán)術(shù)。《村行》表現(xiàn)了怎樣的思想情感？答：表現(xiàn)了詩(shī)人以山水田園自?shī)实倪_(dá)觀情懷，其中也借抒發(fā)觸景而起的思鄉(xiāng)之情，暗寓了內(nèi)心的失意之感。這一段的兩部分行文句式幾乎相同，使賢、奸二相之間的比照，更為強(qiáng)烈而鮮明。此詞開(kāi)了宋代豪放詞的先聲。因所作之詞用“影”字，被稱作“張三影”。他身居要職，然政治上建樹(shù)不多。宣城古名宛陵，故世稱宛陵先生。給人更加強(qiáng)烈的真實(shí)感和親切感，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染