【正文】 》墨家墨子戰(zhàn)國《墨子》兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用雜家呂不韋戰(zhàn)國《呂氏春秋》“兼儒墨、合名法”“于百家之道無不貫綜”兵家①孫武春秋《孫子兵法》軍事思想。：1922年，黨二大在上海召開，中共二大在歷史上的重要貢獻(xiàn)是第一次明確提出黨的最低綱領(lǐng)，即反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國革命指明了方向。：1945年，由于從1924年開始，我國就進(jìn)入了戰(zhàn)爭模式，從第一次國民革命、到土地革命、到抗日戰(zhàn)爭、再到解放戰(zhàn)爭，這期間黨的會議召開時間沒有規(guī)律可循。：1956年，中共八大正確分析了國內(nèi)形式和主要矛盾的變化，并明確指出黨個全國人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是集中力量把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國，提出了既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平穩(wěn)中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，八大所提的路線是正確的，很多設(shè)想都富有創(chuàng)造性，是我國建設(shè)社會主義道路的一次成功探索，只不過后來在執(zhí)行過程中出現(xiàn)了偏差。：1981年，大會審議并通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對黨的重大歷史問題，尤其“文革”及毛澤東的功過是非，毛澤東思想的指導(dǎo)意義等進(jìn)行了總結(jié)和評價，標(biāo)志著我們撥亂反正工作的完成。：1987年，十三大明確提出了社會主義初級階段理論，以及初級階段總路線，和“三步走”戰(zhàn)略。：1997年，大會中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章，鄧小平理論回答的首要問題“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”。：2007年，十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，并且在2012年十八大當(dāng)中，把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想。中央確定，黨的十八大代表名額共2270名，由全國40個選舉單位選舉產(chǎn)生。大會選舉了新一屆的中共中央領(lǐng)導(dǎo)層，包括中央委員會委員、中央候補(bǔ)委員、中央紀(jì)律檢查委員會委員。伯益的后人非子曾為周孝王養(yǎng)馬，憑著他的本事，馬繁殖得很快。前770年，秦襄公護(hù)送周平王東遷至雒邑有功，被封為諸侯，秦始建國，占領(lǐng)東周王室在關(guān)中的領(lǐng)地。為了加強(qiáng)全國之大一統(tǒng)，秦王政在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、交通、文化及對外開拓諸方面，采取了一系列新的政策，大大加強(qiáng)了全國之一統(tǒng)，對后世亦產(chǎn)生頗大的影響，不過其事業(yè)是在殘酷壓榨民眾的條件下，于短短的十來年內(nèi)集中完成的，所以秦朝之統(tǒng)治不免帶有苛急、暴虐的特點(diǎn)?！究键c(diǎn)2】中央集權(quán)制度的確立秦王政統(tǒng)一中國后，遂自稱“功過三皇，德兼五帝”，創(chuàng)建皇帝尊號，自號為?始皇帝?，他認(rèn)為謚號乃是“子論父，臣論君”，大為不妥而廢除之，而改用計(jì)數(shù)方式的世數(shù)尊號，自稱始皇帝，宣布子孫稱二世、三世，以至萬世，代代承襲?！盎实邸弊鹛枺半蕖庇米苑Q等皆源自秦朝開始?；实蹞碛兄粮邿o上的權(quán)力，大臣只有參政議事權(quán)，無決策權(quán)。地方實(shí)行郡縣制，分天下為三十六郡，統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字。遷萬姓充屯邊地，謫判罪犯戍守邊防。【考點(diǎn)3】秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭指中國秦朝末年群雄起兵反秦的戰(zhàn)爭。不過各路實(shí)力有強(qiáng)有弱，其中屬項(xiàng)羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的兩支軍力最強(qiáng)。隋唐時期：政治變化 【考點(diǎn)1】隋朝的統(tǒng)一隋朝(581年3月4日—619年5月23日)是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代，史學(xué)家常把它和唐朝合稱隋唐。北周于577年滅北齊，統(tǒng)一華北后國力興盛，但是北周宣帝奢侈浮華，沉緬酒色，政治****。580年6月8日北周宣帝病死，楊堅(jiān)扶持年幼的北周靜帝宇文闡，以大丞相身份輔政。隋文帝意圖南滅南朝陳，采納高颎的策略：干擾南朝陳的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，破壞陳國的軍事儲積，使陳國損失慘重，而又疲憊不堪。隔年發(fā)動隋滅陳之戰(zhàn)。不久，各地陳軍或受陳后主號令投降、或抵抗隋軍而被消滅，只有嶺南地區(qū)受冼夫人保境據(jù)守。至此，隋朝結(jié)束西晉永嘉之亂以來二百八十余年南北分裂的局面，完成中國的大一統(tǒng)。三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。至隋朝，隋文帝綜合漢魏官制創(chuàng)立了三省六部制，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行，因避楊忠諱，改中書省為內(nèi)史省。宋朝承唐制，但三省六部的主要職權(quán)都己轉(zhuǎn)移至其他機(jī)構(gòu)，三省六部有名無實(shí)。這樣可互相制衡，也能分工合作，從而提高了行政的效率。：三省職權(quán)按行政程序劃分，一切政令由構(gòu)思草詔(中書)、審核(門下)至執(zhí)行(尚書)，都經(jīng)由三省處理。以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可補(bǔ)君主才干之不足。它是古代中國的一項(xiàng)重要政治制度，對中國社會和文化產(chǎn)生了巨大影響，直接催生了不論門第、以考試產(chǎn)生的“士大夫”階層。》》更多、更全行測技巧、考點(diǎn)大全、行測每日一練 盡在中公教育行測頻道《《科舉始于605年時的隋朝，發(fā)展并成型于唐朝，一直延續(xù)到清朝末年，才在1905年被廢除?，F(xiàn)代社會選拔公務(wù)員的制度亦是從科舉制間接演變而來。隋唐以后中國的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。由于唐太宗能任人廉能，知人善用。注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，免除苛捐雜稅。當(dāng)時年號為“貞觀”(627年649年)，故史稱“貞觀之治”。他擴(kuò)大諫官的權(quán)力，又鼓勵臣下直諫。在經(jīng)濟(jì)方面，推行均田制和租庸調(diào)制，注意輕徭薄賦，徭役的征發(fā)不奪農(nóng)時?？傊谔趫?zhí)政的貞觀年間(627年649年)，在君臣的共同努力之下，出現(xiàn)了一個政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會安定、武功興盛的治世，史稱“貞觀之治”。唐貞觀十四年(640)，唐太宗將文成公主嫁給松贊干布?！究键c(diǎn)6】武則天唐太宗死后，唐高宗李治即位。唐高宗去世幾年后，武則天稱帝，改國號為周。武則天重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，她注重發(fā)展科舉制度，重用有才能的人，如姚崇、宋璟等?！究键c(diǎn)7】開元之治開元之治是唐玄宗(李隆基)統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。第三篇：歷史文化歷史文化國家的“命根”一個國家的歷史與文化,乃這個國家獨(dú)有的精神遺產(chǎn)，也就是說對于文化作為一個國家的特殊基因，是國家生存和發(fā)展的依據(jù)，是屹立于世界上的歷史憑據(jù)?！碧煜屡d亡，文化有責(zé)，興之則強(qiáng)，弱之則衰。就像現(xiàn)在正處于動蕩的敘利亞正是依靠歷史文化耶路撒冷得以建國。文化能夠立國，意義不言而喻。”文化是一個民族的精神靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響到一個國家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個民族的命運(yùn)。文化是一個國家的精神之魂。如果沒有它，硬件只是空殼，熬不住時間的長期洗禮。文化正是把歷史的積淀和現(xiàn)實(shí)場景以及未來的希望一并植入國家內(nèi)心，是國家獲得強(qiáng)大的精神動力。在當(dāng)下，文化和經(jīng)濟(jì)的合流，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新源泉。阿富汗博物館大門有一條著名橫幅寫道：“只要一個國家的文化和歷史活著，這個國家就會活著?！边@兩句名言從正反方面說明，只要文化尚在，無論發(fā)生多少曲折，不管經(jīng)歷多大“地震”，一座城市可以再造，一個國家可以再生。很多國家，為了維護(hù)自己的歷史文化，甚至到了敝帚自珍的變態(tài)程度。更不要說具有民族歸屬性質(zhì)的人文理念和哲學(xué)思想了，那更是賴以自豪的文化資本。除此之外，我們要對傳統(tǒng)文化持正確積極的態(tài)度，不要說時代變了，文化就不是適用了。所以，文化不僅決定一個國家的命脈，而且決定一個國家的高度。 文縣，歷史悠久，古稱陰平，遠(yuǎn)在新石器時代中期，這里就是人類繁衍生息，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，縣境內(nèi)的堡子壩鄉(xiāng)朱家臺和石雞壩鄉(xiāng)哈南寨等村都有新石器時代馬家窯文化遺址，迄今約有4千多年的歷史。文縣，夏、商、周、秦為氐、羌民族聚居。三國(220年—280年)時，魏建安二十年(215年)，曹操平漢中后置陰平郡。北周明帝二年(558年)(南北朝時期)，統(tǒng)治者決意偃武修文，故封“文”置州，始稱文州。明代(1368—1644)洪武四年(1371)，降州設(shè)縣，始稱文縣，一直沿用至今。陰平道：距今有2210年的歷史；陰平郡：距今有1794年的歷史；陰平國：距今有1531年的歷史；文州：距今有1551年的歷史；文縣：距今有638年的歷史。)三是史為兵家必爭之地。在歷史上這里曾是兵家必爭之地，特別是在三國時期，蜀漢將領(lǐng)姜維、廖化以陰平為征戰(zhàn)雍涼的戰(zhàn)略根據(jù)地。鄧艾偷度陰平，成為千古佳話；明初名將傅友德伐蜀，激戰(zhàn)陰平，成就豐功偉績；1935年，紅四方面軍長征途經(jīng)文縣，鏖戰(zhàn)摩天嶺、平臺山、懸馬關(guān)，在紅軍長征史上寫下了濃墨重彩的一筆。在縣內(nèi)留下了多處人文景觀。魏元帝景元四年(263年)，鄧艾偷度陰平滅蜀。263年秋，魏遣鄧艾督三萬人馬自狄道(今臨洮)、甘松、沓中、石門(今武都)進(jìn)陰平；鄧艾率軍至陰平，選精銳萬余人，從陰平出發(fā)，分三路進(jìn)軍入川。鄧艾之子鄧忠任左路軍將領(lǐng)，率領(lǐng)5000精兵，偷度陰平橋(今玉壘境內(nèi))，入讓水河谷，到達(dá)摩天嶺。三軍匯集摩天嶺，從摩天嶺上裹氈滾下，據(jù)記載：“艾行陰平無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣，山高谷深，至為艱險，又糧將匱，頻于危殆。”①鄧艾翻越摩天嶺，一路勢如破竹，奇取江油城，活捉馬邈，在綿竹大敗諸葛瞻，神速達(dá)到成都平原。二、人民勤勞聰明一是古文明的創(chuàng)造者。勤勞勇敢的文縣人民以自己的聰明和智慧創(chuàng)造了文明。在文縣大地上出現(xiàn)如此集中的古文化遺址，這充分證明文縣是甘肅文明最重要的發(fā)祥地。文縣，民俗文化豐富多彩，民族文化特色鮮明，地域文化兼容并蓄，山水文化交相輝映，秦蜀文化相互激蕩，形成多民族大融合的多元文化。這些文化瑰寶無不展示出文縣是一塊文化積淀厚重的地方。文縣人杰地靈，歷史上這里就是很重視文化教育的地區(qū)，崇尚耕讀。諸如治世能臣王繼禮、文州賢臣肖籍、“陜甘大僚”何宗韓、“隴右宿儒”韓定山、革命烈士程海寰、楊懷仁等為文縣人文之精華，其業(yè)績彪炳史冊，蜚聲華夏。(注釋：進(jìn)士6人，分別是：張覺民，宋元佑年間進(jìn)士；王繼禮，明正德年間進(jìn)士，官至徽州知州，湖廣按察使；何宗韓，康熙年間進(jìn)士，官至大理寺左少卿；何渾，乾隆年間進(jìn)士，廣東存化知縣；周清現(xiàn)，乾隆年間進(jìn)士，直隸州知州；韓樹屏，道光年間進(jìn)士，四川清溪彰明知縣。文縣，既有北國之雄奇，又有南疆之靈秀，納天地之光華，成自然之勝景。冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季分明，風(fēng)光旖旎，群山莽莽，氣勢蕭森，襟兩江而帶八河，山泉潺潺，清澈見底，奔流不息。這里的山、水、石、樹和生靈構(gòu)成一幅獨(dú)具風(fēng)格的原生態(tài)風(fēng)景畫，或鐵骨嶙峋，或風(fēng)姿灼耀，或蜿蜒迤邐，或清幽寂靜，或憨態(tài)可掬，神情嫵媚，令人感嘆大自然的鬼斧神功和物竟天擇。二是生物物種繁多。其中銀杏、杜仲、珙桐、杉木、白豆杉、紅豆杉、鐵堅(jiān)杉、香果樹、紫玉蘭、金錢槭等為珍貴樹種，大熊貓、金絲猴、扭角羚、綠尾虹雉、云豹、金錢豹等珍稀動物更是奇世之珍，聞名全球。文縣有全省唯一的大熊貓保護(hù)區(qū)——白水江國家級自然保護(hù)區(qū)，境內(nèi)棲居著各種珍貴動物，生長著多種珍貴樹種，是人們觀光的生態(tài)園和科學(xué)家們科研科考的教育基地。文縣境內(nèi)豐厚的人文資源與優(yōu)美的自然風(fēng)光水乳交融，是一個集“自然山水優(yōu)美，生物物種繁多，歷史文化厚重，民族風(fēng)情獨(dú)特”為一體的旅游勝地。這些風(fēng)景區(qū)與世界名勝九寨溝、黃龍、天水麥積山、武都萬象洞、廣元皇澤寺連成一條最具魅力的黃金旅游線。白馬民族風(fēng)情奇異多彩、舉世矚目。神奇而古老的“白馬人”鍋莊舞，原始古樸的面具舞——“池哥晝”、“圓圓舞”，蕩氣回腸的敬酒歌，雕飾精美的藏家樓閣，香甜可口的青稞美酒，展現(xiàn)出一個古老民族的文化和歷史。四、自然資源豐富一是自古資源豐碩。富饒的自然資源，使這里在歷史上就成為開發(fā)較早的地區(qū)。唐代，生產(chǎn)有了新的發(fā)展，據(jù)記載：“文州陰平主產(chǎn)的麩金、麝香、綿綢、白蜜、橘子，以作貢品?？h內(nèi)已探明的礦床有103處，金屬和非金屬礦藏達(dá)20多種，礦藏呈種類多、儲量大、品位高的特點(diǎn)。陽山金礦為我國最大的金礦，亞洲第一，在世界卡林型金礦中列第六位，礦石品級列第三位，遠(yuǎn)景儲量達(dá)500噸以上，潛在經(jīng)濟(jì)價值達(dá)到500億