【正文】 會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)主義的群己統(tǒng)一原則，這也正是中華文化的精髓所在。經(jīng)科學(xué)鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的遺骨、遺物，年代為距今約170萬(wàn)年，考古學(xué)家稱他們?yōu)樵\人。⑵北京人1929年北京人頭蓋骨化石在北京西南周口店龍骨山山洞里被發(fā)現(xiàn)，同時(shí)出土了大量石制品、骨器和用火遺跡，年代為距今約70萬(wàn)年。北京人 把石塊敲打成粗糙的石器，這種打制的石器稱為舊石器。石器和木棒是人類最早的勞動(dòng)工具。北京 人已能使用天然火，用火來燒烤食物、照明、防寒、嚇跑野獸等。北京人過著群居生活，這 是早期的人類社會(huì)。 ⑴仰韶文化仰韶文化于1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)，是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化，年代大約在公元前5000年至公元前3000 年。仰韶文化的遺址已有上千處被發(fā)現(xiàn)，其中以西安半坡遺址最為典型。②半坡原始居民已經(jīng)會(huì)建造房屋，過著定居的生活。④半坡原始居民能夠制作和使用陶器。⑵河姆渡文化 河姆渡氏族遺址發(fā)現(xiàn)于浙江省余姚市河姆渡村，它所屬的文化也是中國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)典型的新石器時(shí)代文化和氏族公社文化的代表，它的年代大約為公元前5000年至公元前3300年。(2)河姆渡人能建筑結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的木結(jié)構(gòu)房屋，過著定居生活。(4)河姆渡人能夠制作和使用陶器，在低洼的地方開挖水井。河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時(shí)期。這一時(shí)期，人們過著平等的生活，沒有貴賤貧富和階級(jí)的差別。夏、商【考點(diǎn)1】二里頭文化河南洛陽(yáng)偃師二里頭村遺址距今大約3800～3500年，二里頭遺址是夏商時(shí)代重要的考古遺址。二里頭文化是探索夏文明的主要對(duì)象。我國(guó)有文字可考的歷史就是從商朝開始的。約公元前1300年，商王盤庚把都城遷到殷(今河南安陽(yáng))，商朝從此穩(wěn)定下來。殷都城因年久失修而廢圮，稱為殷墟。(2)清末發(fā)現(xiàn)于河南殷墟。(4)具備象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借“六書”構(gòu)字規(guī)律。(6)今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。具體表現(xiàn)如下：，人們把銅、錫、鉛放在一起冶煉青銅。，有器皿、武器、工具等。周武王帶領(lǐng)一些小國(guó)、部落，向商都進(jìn)攻，史稱“武王伐紂”。周武王建立周朝，都城在鎬，稱鎬京，歷史上叫做西周。目的：鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)。諸侯國(guó)要服從周王的命令，向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)。作用：牢固地統(tǒng)治了原來商朝的地區(qū)，而且不斷發(fā)展，使周朝成為一個(gè)疆域空前廣大的奴隸制國(guó)家。)一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，戲弄了諸侯。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時(shí)期。就算沒有烽火戲諸侯，西周早晚也會(huì)在其他事件中滅亡，無法挽回，烽火戲諸侯只是一個(gè)機(jī)遇而已，只要天子失信的話，諸侯就大有依借失信，自大，爭(zhēng)霸。當(dāng)時(shí)政權(quán)已經(jīng)搖搖欲墜，烽火戲諸侯只是一個(gè)引子，由量變到質(zhì)變的一個(gè)誘因?！究键c(diǎn)1】西周 武王伐紂商朝末年，商王紂統(tǒng)治殘暴，激起人民的紛紛反抗。公元前1046年，雙方在商都郊外牧野激戰(zhàn)，紂王臨時(shí)湊集的軍隊(duì)倒戈，引導(dǎo)周軍進(jìn)攻商都，紂王自焚而死，商朝滅亡。【考點(diǎn)2】分封制釋義：西周分封諸侯的政治制度。內(nèi)容：周初統(tǒng)治者先后把王族、功臣和先代貴族分封到各地做諸侯，各自建立的國(guó)家叫諸侯國(guó)。初期分封的重要諸侯國(guó)有齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋等。【考點(diǎn)3】烽火戲諸侯釋義：西周時(shí)周幽王，為褒姒(bāo s236。褒姒看了果然哈哈大笑。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。評(píng)價(jià)：烽火戲諸侯只不過是西周滅亡的催化劑，加劇了它的滅亡。在未烽火戲諸侯之前，各家都只是暗地里擴(kuò)大而已。如果不發(fā)生這件事，也還是會(huì)有其它誘因的。主要?dú)v史事件：齊桓公稱霸：公元前7世紀(jì)前期，齊桓公任用管仲為相，改革政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，“通工商之業(yè)，便魚鹽之利”，成為東方強(qiáng)國(guó)。晉楚爭(zhēng)霸：公元前7世紀(jì)后期，晉國(guó)經(jīng)城濮之戰(zhàn)大敗楚國(guó)，大會(huì)諸侯，晉文公成為中原霸主。晉楚爭(zhēng)霸，持續(xù)了一百多年。吳國(guó)在江蘇南部地區(qū)，越國(guó)在浙江錢塘江流域。之后，勾踐臥薪嘗膽，重新強(qiáng)盛起來，打敗吳國(guó)。戰(zhàn)國(guó)七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)強(qiáng)盛的諸侯國(guó)。主要內(nèi)容為：“令民為什伍”，實(shí)行連坐法。獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按功受爵，貴族無軍功不再受爵。第二次變法內(nèi)容主要有：統(tǒng)一秦國(guó)的度量衡。“為田開阡陌封疆”，廢除井田制，以法律形式確立土地私有制度。主要?dú)v史事件：齊桓公稱霸：公元前7世紀(jì)前期，齊桓公任用管仲為相，改革政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，“通工商之業(yè)，便魚鹽之利”，成為東方強(qiáng)國(guó)。晉楚爭(zhēng)霸：公元前7世紀(jì)后期，晉國(guó)經(jīng)城濮之戰(zhàn)大敗楚國(guó)，大會(huì)諸侯，晉文公成為中原霸主。晉楚爭(zhēng)霸，持續(xù)了一百多年。吳國(guó)在江蘇南部地區(qū)，越國(guó)在浙江錢塘江流域。之后，勾踐臥薪嘗膽，重新強(qiáng)盛起來，打敗吳國(guó)。戰(zhàn)國(guó)七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)強(qiáng)盛的諸侯國(guó)。主要內(nèi)容為：“令民為什伍”，實(shí)行連坐法。獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按功受爵，貴族無軍功不再受爵。第二次變法內(nèi)容主要有：統(tǒng)一秦國(guó)的度量衡?！盀樘镩_阡陌封疆”，廢除井田制，以法律形式確立土地私有制度。全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程?！究键c(diǎn)5】諸子百家儒家孔子春秋編纂《春秋》，修訂“五經(jīng)”創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類?？鬃印笆龆蛔鳌?，其弟子作《論語(yǔ)》，記敘其言行孟子戰(zhàn)國(guó)《孟子》(語(yǔ)錄體散文集)性善論，民貴君輕。他把“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治 荀子戰(zhàn)國(guó)《荀子》性惡論。樸素唯物主義 道家老子春秋《道德經(jīng)》“無為而治”“上善若水”“柔弱勝剛強(qiáng)”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”莊子戰(zhàn)國(guó)《莊子》，又稱《南華經(jīng)》“天人合一”“清靜無為”“庖丁解?！薄扒f周夢(mèng)蝶”“鵬程萬(wàn)里”《齊物論》《逍遙游》墨家墨子戰(zhàn)國(guó)《墨子》兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用雜家呂不韋戰(zhàn)國(guó)《呂氏春秋》“兼儒墨、合名法”“于百家之道無不貫綜”兵家①孫武春秋《孫子兵法》軍事思想。：1922年，黨二大在上海召開，中共二大在歷史上的重要貢獻(xiàn)是第一次明確提出黨的最低綱領(lǐng)，即反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)革命指明了方向。：1945年，由于從1924年開始，我國(guó)就進(jìn)入了戰(zhàn)爭(zhēng)模式，從第一次國(guó)民革命、到土地革命、到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，這期間黨的會(huì)議召開時(shí)間沒有規(guī)律可循。：1956年，中共八大正確分析了國(guó)內(nèi)形式和主要矛盾的變化，并明確指出黨個(gè)全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是集中力量把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)，提出了既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平穩(wěn)中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，八大所提的路線是正確的，很多設(shè)想都富有創(chuàng)造性，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的一次成功探索，只不過后來在執(zhí)行過程中出現(xiàn)了偏差。：1981年，大會(huì)審議并通過了《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)黨的重大歷史問題，尤其“文革”及毛澤東的功過是非，毛澤東思想的指導(dǎo)意義等進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)價(jià)，標(biāo)志著我們撥亂反正工作的完成。：1987年，十三大明確提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，以及初級(jí)階段總路線，和“三步走”戰(zhàn)略。：1997年，大會(huì)中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章，鄧小平理論回答的首要問題“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。：2007年，十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，并且在2012年十八大當(dāng)中，把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想。中央確定，黨的十八大代表名額共2270名，由全國(guó)40個(gè)選舉單位選舉產(chǎn)生。大會(huì)選舉了新一屆的中共中央領(lǐng)導(dǎo)層，包括中央委員會(huì)委員、中央候補(bǔ)委員、中央紀(jì)律檢查委員會(huì)委員。伯益的后人非子曾為周孝王養(yǎng)馬，憑著他的本事，馬繁殖得很快。前770年，秦襄公護(hù)送周平王東遷至雒邑有功，被封為諸侯，秦始建國(guó)，占領(lǐng)東周王室在關(guān)中的領(lǐng)地。為了加強(qiáng)全國(guó)之大一統(tǒng)，秦王政在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、交通、文化及對(duì)外開拓諸方面，采取了一系列新的政策，大大加強(qiáng)了全國(guó)之一統(tǒng)，對(duì)后世亦產(chǎn)生頗大的影響，不過其事業(yè)是在殘酷壓榨民眾的條件下，于短短的十來年內(nèi)集中完成的，所以秦朝之統(tǒng)治不免帶有苛急、暴虐的特點(diǎn)?！究键c(diǎn)2】中央集權(quán)制度的確立秦王政統(tǒng)一中國(guó)后，遂自稱“功過三皇，德兼五帝”，創(chuàng)建皇帝尊號(hào)，自號(hào)為?始皇帝?，他認(rèn)為謚號(hào)乃是“子論父，臣論君”，大為不妥而廢除之，而改用計(jì)數(shù)方式的世數(shù)尊號(hào)，自稱始皇帝，宣布子孫稱二世、三世，以至萬(wàn)世，代代承襲?！盎实邸弊鹛?hào)，“朕”御用自稱等皆源自秦朝開始?；实蹞碛兄粮邿o上的權(quán)力，大臣只有參政議事權(quán)，無決策權(quán)。地方實(shí)行郡縣制，分天下為三十六郡，統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字。遷萬(wàn)姓充屯邊地，謫判罪犯戍守邊防?！究键c(diǎn)3】秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)指中國(guó)秦朝末年群雄起兵反秦的戰(zhàn)爭(zhēng)。不過各路實(shí)力有強(qiáng)有弱，其中屬項(xiàng)羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的兩支軍力最強(qiáng)。隋唐時(shí)期：政治變化 【考點(diǎn)1】隋朝的統(tǒng)一隋朝(581年3月4日—619年5月23日)是中國(guó)歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個(gè)重要的朝代，史學(xué)家常把它和唐朝合稱隋唐。北周于577年滅北齊，統(tǒng)一華北后國(guó)力興盛，但是北周宣帝奢侈浮華，沉緬酒色，政治****。580年6月8日北周宣帝病死，楊堅(jiān)扶持年幼的北周靜帝宇文闡，以大丞相身份輔政。隋文帝意圖南滅南朝陳，采納高颎的策略：干擾南朝陳的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，破壞陳國(guó)的軍事儲(chǔ)積，使陳國(guó)損失慘重，而又疲憊不堪。隔年發(fā)動(dòng)隋滅陳之戰(zhàn)。不久，各地陳軍或受陳后主號(hào)令投降、或抵抗隋軍而被消滅，只有嶺南地區(qū)受冼夫人保境據(jù)守。至此，隋朝結(jié)束西晉永嘉之亂以來二百八十余年南北分裂的局面，完成中國(guó)的大一統(tǒng)。三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。至隋朝，隋文帝綜合漢魏官制創(chuàng)立了三省六部制，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行，因避楊忠諱，改中書省為內(nèi)史省。宋朝承唐制，但三省六部的主要職權(quán)都己轉(zhuǎn)移至其他機(jī)構(gòu)，三省六部有名無實(shí)。這樣可互相制衡，也能分工合作，從而提高了行政的效率。：三省職權(quán)按行政程序劃分，一切政令由構(gòu)思草詔(中書)、審核(門下)至執(zhí)行(尚書)，都經(jīng)由三省處理。以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可補(bǔ)君主才干之不足。它是古代中國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了巨大影響，直接催生了不論門第、以考試產(chǎn)生的“士大夫”階層?！贰犯唷⒏袦y(cè)技巧、考點(diǎn)大全、行測(cè)每日一練 盡在中公教育行測(cè)頻道《《科舉始于605年時(shí)的隋朝，發(fā)展并成型于唐朝，一直延續(xù)到清朝末年，才在1905年被廢除?，F(xiàn)代社會(huì)選拔公務(wù)員的制度亦是從科舉制間接演變而來。隋唐以后中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。由于唐太宗能任人廉能，知人善用。注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，免除苛捐雜稅。當(dāng)時(shí)年號(hào)為“貞觀”(627年649年)，故史稱“貞觀之治”。他擴(kuò)大諫官的權(quán)力，又鼓勵(lì)臣下直諫。在經(jīng)濟(jì)方面，推行均田制和租庸調(diào)制，注意輕徭薄賦，徭役的征發(fā)不奪農(nóng)時(shí)?？傊谔趫?zhí)政的貞觀年間(627年649年)，在君臣的共同努力之下，出現(xiàn)了一個(gè)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、武功興盛的治世，史稱“貞觀之治”。唐貞觀十四年(640)，唐太宗將文成公主嫁給松贊干布。【考點(diǎn)6】武則天唐太宗死后，唐高宗李治即位。唐高宗去世幾年后，武則天稱帝，改國(guó)號(hào)為周。武則天重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，她注重發(fā)展科舉制度，重用有才能的人，如姚崇、宋璟等?！究键c(diǎn)7】開元之治開元之治是唐玄宗(李隆基)統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。第四篇：歷史文化歷史文化國(guó)家的“命根”一個(gè)國(guó)家的歷史與文化,乃這個(gè)國(guó)家獨(dú)有的精神遺產(chǎn)，也就是說對(duì)于文化作為一個(gè)國(guó)家的特殊基因，是國(guó)家生存和發(fā)展的依據(jù)，是屹立于世界上的歷史憑據(jù)?！碧煜屡d亡，文化有責(zé)，興之則強(qiáng)，弱