【正文】 由貿(mào)易區(qū)的建立，給壯侗語系民族地區(qū)創(chuàng)造了歷史性的發(fā)展機遇。二、深入挖掘與宣傳敢壯山布洛陀文化的有利條件由于布洛陀文化的存在，敢壯山有著不可估價的歷史文化和民族文化價值。（一）文化資源條件壯族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族。它與周奉時期的西甌、駱越，漢唐時的僚、俚、鳥滸，宋以后的僮人、土人等有著密切的淵源關(guān)系。從從文化而言，隨著近年來對保護少數(shù)民族傳統(tǒng)文化政策的制定，壯族傳統(tǒng)文化進一步被挖掘。從自然文化而言，敢壯山一帶壯族地區(qū)山清水秀，自然條件優(yōu)越，自然賦予其很多獨特的景觀，這些都是寶貴的文化資源。（二）市場經(jīng)濟條件敢壯山地處南寧到百色的交通要道中間，屬田陽縣城區(qū)，交通便利，同時也是全國著名的蔬菜生產(chǎn)基地。尤其是百色市委、市政府已把綠色產(chǎn)業(yè)——旅游業(yè)作為田陽縣的支柱產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，正在按照“國家級生態(tài)旅游區(qū)”的目標，圍繞生態(tài)和民族風情兩條主線，加大旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和投入力度，目前敢壯山已形成民族文化旅游生態(tài)區(qū)、萬畝現(xiàn)代農(nóng)業(yè)蔬菜生產(chǎn)基地等獨具特色深受消費者喜愛的旅游景點，隨著進一步的開發(fā)，文化旅游業(yè)將會為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展帶來更多的優(yōu)勢條件。田陽縣重視抓好敢壯山布洛陀文化基地建設(shè)，做了大量的基礎(chǔ)性、探索性的工作，并取得了一定的成果。主要的項目有：、飛機場跑道至敢壯山大門1公里道路、繞景區(qū)500米道路、敢壯山大門、敢壯山大門至山下大道、跨鐵路人行橋、上下山道路階梯、祖公祠、布洛陀塑像、敢壯山景區(qū)修復、十二圖騰塑像、涼亭、人工湖、風水橋、排水溝、舞臺、大香爐制作、敢壯山大門旁管理房、敢壯山管理房、祖公祠往山頂便道、大門平臺石板、旅游區(qū)造林綠化等等。這些舉措所取得的成果提高了敢壯山的社會知名度，為布洛陀文化的傳播與保護提供了重要的條件。每年，10萬多壯族群眾聚會田陽敢壯山，一展壯族節(jié)慶活動文化魅力，擴大了壯族文化的社會影響。三、敢壯山布洛陀歷史文化的深度挖掘與民族認同的思考（一）樹立文化認同觀，守護壯民族的精神家園所謂文化認同，是指一個民族間各個成員對自己本質(zhì)文化的認同。作為民族的一份子，缺少了對文化的認同就像樹木缺了根、軀體缺了魂。布洛陀文化失傳了幾百近千年，當?shù)厝罕妼Σ悸逋游幕牧私獠欢啵绕涫悄贻p一代對本民族的文化源流認識和了解不夠，保護意識有待增強。我們這有對本民族文化的認同，才有自己的精神家園。只有實現(xiàn)了這樣的文化溝通、文化認同，才能在共同的民族文化心理之上，產(chǎn)生自我發(fā)展的需求，才能認識到自我發(fā)展的緊迫性，才能主動去應對世界發(fā)展的浪潮，才能在開發(fā)民族文化旅游資源時，對民族文化進行認真的保護，做到保護發(fā)展兩不誤。敢壯山一帶民族文化豐富，作為具有很大開發(fā)、潛力的的文化資源和資本，必然會為田陽壯族地區(qū)孕育出大批的文化產(chǎn)業(yè)，比如：旅游、工藝、演出等文化產(chǎn)業(yè)。（二）充分調(diào)動民眾的自覺性，主動參與傳承和保護民族文化的行動民族文化的所有者是民族地區(qū)的人民群眾，如果本族人不珍惜自己的民族文化，不主動弘揚優(yōu)秀的民族文化，要使民族文化的精華得以保留是極其艱難的。要加強引導，增強參與意識，營造全民關(guān)心、人人參與的保護民族文化的良好氛圍。事實表明，哪里的的文化資源豐富，哪里才真正富有；任何經(jīng)濟活動，文化資源含量高，經(jīng)濟附加值才會高；布洛陀豐富多彩的壯民族文化，為開展文化旅游，激活壯民族地區(qū)經(jīng)濟提供了十分有利的條件。而這樣一種人人關(guān)心、愛護民族文化保護的良好氛圍，都會促進民族文化保護的相關(guān)法律法規(guī)的貫徹執(zhí)行，防止破壞民族文化行為的發(fā)生。非物質(zhì)文化依托于人本身而存在，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。實際上，學校教育是最有影響力最有價值的民間藝術(shù)繼承方式，長期以來,民族傳統(tǒng)文化尤其是民間體育和藝術(shù)文化得不到有效保護的重要原因，就是我們自己祖輩留下的東西往往被當成“下里巴”文化而被排斥在中小學體育課堂、美術(shù)課堂和音樂課堂之外，人為地導致文化延續(xù)的斷裂。保護民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),學校教育者責無旁貸。如韓國不但確立遺產(chǎn)項目，而且培育傳承傳播機制，保障“活的人類珍品”技藝的延續(xù)。這些經(jīng)驗，值得我們借鑒。只有這樣才能更好的保護文化的多樣性，從而更好的傳承民族文化，也只有這樣才能從長遠上保證民族文化發(fā)展。要深入開展文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研活動，發(fā)掘民俗文化，組織文化活動、結(jié)合當?shù)氐赜?、?jīng)濟特色，發(fā)展培植適合當?shù)靥攸c的文化產(chǎn)業(yè)。當前我們已意識到了布洛陀文化的價值，并在不同程度地發(fā)掘、利用，取得了較好的經(jīng)濟效益和社會效益。第三篇：深入挖掘龍州歷史文化資源 全面促進文化統(tǒng)戰(zhàn)工作深入挖掘歷史文化資源 全面促進文化統(tǒng)戰(zhàn)工作摘要：龍州是一個歷史悠久的古城，文化底蘊非常深厚。與龍州民族文化研究取得的豐碩成果相比，龍州歷史文化資源的挖掘和開發(fā)還未能層層深入。通過深入挖掘龍州歷史文化資源全面促進文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展，有利于經(jīng)濟發(fā)展，有利于民族團結(jié)，有利于邊疆和諧穩(wěn)定。龍州是一個歷史悠久的古城，文化底蘊非常深厚。在龍州豐富的文化資源中，歷史文化資源是我們開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的一座寶庫。一、龍州歷史文化資源及開發(fā)情況。歷史上因左江便利的交通及地緣優(yōu)勢，成為廣西最早對外開放的通商口岸，也是我國與東南亞各國進行文化、貿(mào)易交往的重要門戶，素有“邊陲重鎮(zhèn)”、“小香港”之稱。龍州壯族天琴藝術(shù)具有鮮明的地方特色，蘊含著濃厚的壯 1族文化風情，被中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會、中國民間文藝家協(xié)會授予“中國天琴藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榮譽稱號。龍州起義紀念館、紅八軍軍部舊址、胡志明展館、法國駐龍州領(lǐng)事館舊址、小連城、陸榮廷故居、蘇保德衣冠冢、伏波廟、班夫人廟等眾多歷史文化資源使龍州縣成為中央確定的全國12個重點紅色旅游區(qū)之一。目前，龍州縣歷史文化資源挖掘與開發(fā)利用情況參差不齊。龍州起義紀念館原名“中國紅軍第八軍革命紀念館”，成立于1985年2月1日，是紀念鄧小平領(lǐng)導和發(fā)動龍州起義的專題紀念館，2004年8月遷建后更名為“龍州起義紀念館”。高科技設(shè)備的運用，提高了陳列的整體效果，為游客們身臨其境地展示了一幅幅壯麗恢弘的革命歷史畫卷。除龍州起義紀念館外，龍州縣其余歷史文化資源因種種原因挖掘未深，如：陸榮廷故居業(yè)秀園已于2008年在自治區(qū)有關(guān)部門的大力支持下進行維修，但因征地拆遷等問題一直未能竣工完全對外開放；蘇保德衣冠冢由于缺少行之有效的載體開發(fā)利用，一直荒蕪至今；班夫人廟修繕工程因種種原因一直未能實施等。二、龍州歷史文化資源與當前文化統(tǒng)戰(zhàn)工作關(guān)系的探討。我們要適應新形勢新任務的要求，大力推進文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。這是龍州縣文化統(tǒng)戰(zhàn)工作前所未有的機遇。龍州縣總?cè)丝?7萬，轄區(qū)內(nèi)有壯、漢、瑤、苗、回、侗等民族聚居，宗教信仰主要為基督教和天主教。歷史上龍州縣各民族團結(jié)戰(zhàn)斗有著光榮歷史。同時龍州起義高舉反帝旗幟沉重地打擊了法帝國主義分子的囂張氣焰，在祖國西南邊陲樹立起一面工農(nóng)武裝割據(jù)的光輝旗幟，譜寫了壯、漢、瑤等各族人民團結(jié)戰(zhàn)斗的勝利篇章。龍州起義紀念館、紅八軍軍部舊址、法國駐龍州領(lǐng)事館舊址等歷史文化資源不僅是龍州起義時期獨特的文化現(xiàn)象，更是在中華民族兒女共同抵御侵略、消滅剝削的民族精神的體現(xiàn)。第二，深入挖掘歷史文化資源，有利于中越長期共結(jié)友好，促進兩國經(jīng)濟文化交流。龍州縣作為廣西崇左陸路東盟前沿城市，有著其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢——龍州人民與越南有著悠久的友好交往歷史。胡志明、黃文樹、黎紅風、長征、武元甲、周文晉等40多人，在龍州地區(qū)進行革命活動前后長達18年。2006年5月19日，越南革命者在龍州秘密機關(guān)舊址被辟為“龍州胡志明展館”。近年來，隨著龍州口岸建設(shè)的日趨完善，中越雙方在外貿(mào)、旅游、文化等方面合作與交流達到前所未有的高度。第三，深入挖掘歷史文化資源，有利于打造文化產(chǎn)業(yè)集群，促進文化統(tǒng)戰(zhàn)基地發(fā)揮輻射作用。深入挖掘城市文化內(nèi)涵，建設(shè)一批富有南疆邊關(guān)城市特色的公共文化旅游設(shè)施成為建設(shè)的主要內(nèi)容。通過規(guī)劃、修繕龍州古城四大城門、伏波廟、班夫人廟等歷史文化項目，按照“護其貌、顯其顏、鑄其魂、揚其韻”的思路可豐富城市歷史文化內(nèi)涵。同時深入挖掘歷史文化資源，有利于充分發(fā)揮崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地的輻射作用。三、通過挖掘歷史文化資源促進文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的思考文化資源是文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的基礎(chǔ)。與龍州其它特色文化資源相比，龍州歷史文化資源是最有利于促進文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展。龍州是一個邊境多民族縣，民主黨派活躍，宗教信徒多，統(tǒng)戰(zhàn)工作凝心聚力作用顯得尤其重要。一是緊抓龍州起義紀念館愛國主義教育陣地建設(shè)，將黨外干部愛國主義教育常規(guī)化。通過培訓增強了黨外干部愛國主義精神；二是緊抓崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地建設(shè)，通過策劃開展中越友好文藝晚會、蘇保德衣冠冢祭拜、水口舊街歌圩等文化交流活動，辦好胡志明與龍州學術(shù)研討會、中越母親河保護行動、水口口岸中越商品交易會，實現(xiàn)文化統(tǒng)戰(zhàn)耀邊關(guān)，促進和諧統(tǒng)戰(zhàn)穩(wěn)邊關(guān)