【正文】 詞風亦有豪健的一面。小山戀情詞的結構，始終是建立在對過去的溫馨回憶和現在的苦悶相思這兩重今昔不同的情感世界之間。他善于用平淡的語言、常見的景物，表現不同尋常的深情。秦觀在詞史上具有獨特的地位。就婉約詞的發(fā)展而言，秦觀對另外兩位婉約詞的代表作家周邦彥和李清照都有直接影響。周邦彥得其麗，而發(fā)展為精雕細琢的典雅富麗；李清照則得其清，而朝更加本色自然的方向發(fā)展。而賀鑄作為一生不得志的豪俠，他的詞具有獨特的情感內涵：在宋代詞史上他第一次表現出英雄豪俠的精神個性和悲壯情懷；這類詞作的情感形態(tài)不同于秦觀等詞人感傷性的柔情軟調，而是激情的爆發(fā)，怒火的燃燒，具有強烈的震撼力和崇高感。詠物也是周詞的重要題材。柳詞善鋪敘，但多是平鋪直敘，一般為時空序列性結構，即按情事發(fā)生、發(fā)展的時空順序來組織詞的結構，明白曉暢，但失于平板單一而少變化。第七章、南渡前后詞風的演變南渡前后，李清照、朱敦儒、張元干和葉夢得、李綱陳與義等人登上詞壇。李清照在理論上確立了詞體的獨特地位，提出了詞“別是一家”之說（《詞論》）。前期的詞作，寫少女和少婦的生活及其情趣。李清照詞善于選取自己日常生活中的起居環(huán)境、行動、細節(jié)來展現自我的內心世界。朱敦儒繼承和發(fā)展了蘇軾抒情自我化的詞風，具有鮮明的自傳性特點。早年以婉麗明快為主；中年以悲壯慷慨為特色；晚年以清疏曉暢見長，語言通俗，明白如話。其詞風也自覺轉向東坡一路，而變得慷慨悲涼。代表作兩首《賀新郎》（夢繞神州路）、《賀新郎李綱、岳飛等名臣與愛國將領，以詞作來表現他們的斗爭精神，為抗金救國而呼號，代表著時代的最強音。第八章 陸游等中興四大詩人陸游平生可分為三個時期：一、４５歲以前，他任鎮(zhèn)江通判等職，后因贊助張浚北伐而罷職家居；二、自４６歲入蜀從軍至６５歲被劾罷官；三、６６歲以后在山陰農村閑居２０年。陸游詩的主導風格正是在巴山蜀水之間奠定的。陸游流傳至今的詩有九千多首。陸游愛國詩篇的一個主要特征，就是那種“鐵馬橫戈”“氣吞殘?zhí)敗钡挠⑿蹥飧藕汀耙簧韴髧腥f死”的犧牲精神，陸游愛國詩篇的另一特點，就是對投降派的堅決斗爭和尖銳諷刺、揭露作為一個杰出的愛國詩人，陸游還寫了大量的同情勞動人民疾苦的詩篇，深刻地反映了當時嚴重的階級矛盾陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩歌風格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細弱。南宋后期另一位有成就的詩人劉克莊，雖未能親從陸游學詩，但也深受陸游的影響。“誠齋體”的特點之一，是富于幽默詼諧的風趣，也寓感憤和諷刺于詼諧嘲笑之中；第二，是豐富新穎的想象。比如他用“一峰忽被云偷去”來寫流云，用“拜殺蘆花未肯休”來寫狂風；第三，是自然活潑的語言。二、范成大范成大年輕時便寫了一些揭露殘酷剝削、同情農民疾苦的詩。在古代詩歌史上，田園詩多是士大夫自抒隱逸情懷，除了少數陶詩以外，古代田園詩中對田園生活最重要的內容——農事反而是忽略不顧的，偶爾出現的樵夫、農人也往往被賦予隱士的性格。范成大成功地實現了對傳統題材的改造，使田園詩成為名副其實的反映農村生活之詩。既有詞人氣質，又有豪俠之情，他的人生理想本來是做統兵將領，在戰(zhàn)場上博取功名，但由于歷史的錯位，使他英雄失路，轉而在詞壇上開疆拓土，成為兩宋詞史上作品數量最多，成就、地位也最高的詞人。唐五代以來，詞中先后出現了三種主要類型的抒情主人公，即唐五代時的紅粉佳人、北宋時的失意文士和南渡初年的苦悶志士。三、辛棄疾對詞的心靈世界也有深廣的拓展。一、辛詞創(chuàng)造了一種雄奇闊大的意境。二、出色地運用了比興寄托的手法。至南渡詞又一變，此時詞中開始出現與民族苦難、社會現實生活相關的意象。四、以文為詞：在蘇軾“以詩為詞”的基礎上，辛詞進而“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手法移植于詞。陸游是辛派的中堅人物。其詞多表現抗戰(zhàn)復仇、救國安民的思想懷抱劉過則是有意識地效法稼軒，他既有俠客的豪縱，又有游士的清狂。第三篇：古代文學(魏晉南北朝部分)名詞解釋二、魏晉南北朝建安風骨指建安詩歌的風格特色，所謂“風”主要指建安詩歌反映社會**，抒寫理想壯志的現實內容，“骨”主要是雄健深沉，慷慨悲涼的藝術特色。劉勰在《文心雕龍》中提出風骨，雖然沒有直接論述“建安風骨”，但他無疑是將建安文學作為風骨的典型來看待，后來鐘榮在《詩品》中則直接用了“建安風力”一詞。在文學發(fā)展史上起了積極的作用。”）正始文學（詩歌）正始是魏廢帝曹芳的年號，但習慣上所說的“正始文學”，還包括正始以后直到兩晉立國這一段時期的文學創(chuàng)作。后者又稱“竹林七賢”，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸七人。所謂“嵇志清峻，阮旨遙深”，即是他們的主要特色。這一時期，文壇上涌現了大量的作家，“三曹”“七子”和蔡琰是其中的代表。一，他們繼漢樂府之后，打破了漢代文人詩歌消沉的局面，第一次掀起了文人詩歌的高潮，二，他們直接繼承了漢樂府民歌的現實主義精神，以反映社會**和抒寫報國壯志的充實內容，慷慨悲涼的情辭和蒼勁雄渾的風格形成了“建安風骨”，對魏晉南北朝詩歌產生了深遠影響；同時，我國古典詩歌也從此擺脫了四言格局，完善了五言體制，開創(chuàng)了七言新體，這一時期，賦與散文也表現出新的面貌。有五言詩八十二首，四言詩十三首，前者尤為著名。這些詩非作于一時，反映了他的各種感受，因多用比興、象征的手法，詩意較為曲折隱晦，鐘榮《詩品》說他“言在耳目之內，情寄八荒之表”。它采用隨感錄式的寫法，觸景生情，睹物興懷，不事雕琢，形式較為自由，給后代文人很大的影響，陶淵明的《飲酒》，庾信的《擬懷詩》，車陳子昂的《感遇》，李白的《古風》，這些成組的詠懷之作，顯然都繼承了阮籍的《詠懷》風格。他們“詩必柱下之旨歸，賦乃漆園之義疏”。游仙詩往往假托神游仙境來抒寫詩人的懷抱，或表達追求精神自由的向往，或表達對現實的鄙棄，詩人往往在仙境中寄托自己對時代社會的體驗，最早以游仙作詩的是曹植，郭璞的游仙詩雖沿襲前人，但他的游仙詩往往是其仕途偃蹇、壯志難酬時的精神寄托，是抒發(fā)其苦悶情懷的一種特殊方式，藝術水準較高，成就較大。太康體指晉武帝太康年間出現的一種詩風，這種詩歌重模擬，重辭采，講究對偶、用典，詩風靡麗，內容繁縟。永明體（新體詩）這是南朝齊武帝永明年間形成的，講究聲韻格律和對偶用典的一種詩體，與古體詩相對而被稱為“新體詩”，代表作家是沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、蕭衍、陸X等“竟陵八友”。四聲的發(fā)現和永明體的產生，使詩人具有了掌握和運用聲律的自覺意識，它對于增加詩歌藝術形式的美感，增強詩歌的藝術效果，是有積極意義的，為唐代近體詩的繁榮奠定了基礎。四聲八?。鹤晕簳x以來，中國聲韻學由于受印度梵音學的影響，有了新的發(fā)展，齊永明年間，周颙發(fā)現漢字的平、上、去、入四種聲調，始著《四聲切韻》，同時的著名詩人沈約等人，又根據四聲和雙聲疊韻來研究詩句中聲、韻、調的配合，指出平頭、上尾、蜂腰、鶴漆、大韻、小韻、旁紐、正紐八種聲病必須避免，力求做到“一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異”。聲律說的產生，是我國文學發(fā)展史中的重要事件，它除對詩歌的形式有直接影響外，對于辭賦、駢文，以及后來的詞曲等文學形式，都有很大的影響。這種文體起源于漢魏，盛行于南北朝，其特點是：一、講究對偶，多用四六句式；二、語音上講究平仄；三、多用典故和華麗的辭藻。陸機在序文中提出“意不稱物，文不逮意”，也就是文、意、物三者的矛盾，《文賦》全篇圍繞這這個中心討論了文學創(chuàng)作的過程，強調作家要博覽群書、充實自己，這屬于創(chuàng)作前的準備，提出“瞻萬物而思紛”，只有廣泛深入地觀察萬物，才能產生創(chuàng)作沖動。初步忽悠了生活是創(chuàng)作源泉的認識。；提出文章體貌風格的多樣性，將文體分為十類，提出“詩緣情而綺靡”“賦體物而瀏亮”，這是對文學特征的新認識；（認識到由于作者個性、審美、愛好不同，造成作品風貌的多樣說明不同的體裁，其體貌風格各異）論文章的審美標準，《文賦》中以不少篇幅，討論文章利病，指出作文時應注意的一些具體問題，從中也可見出陸機關于文章怎樣才美的觀念。故清人章學誠《文史通義 文德》說：“劉勰氏出，本陸機氏說而昌論文心。1文心雕龍梁代劉勰所著，在我國文學批評史上占有重要的地位。但在一些方面也有局限，如在征圣、宗經方面，由于劉勰以儒家思想為標準，對作品思想內容的要求，對某些作家作品的評價，就表現出一定的局限性和保守性。對作品的思想內容，劉勰強調要有益于政治教化和道德修養(yǎng)。在藝術方面，劉勰雖然大力批判當時“習華隨移，流遁忘反”的不健康風氣，但畢竟又受到時代風氣的影響，有時候表現得過于重視形式美。但畢竟《文心雕龍》論述比較全面，體系比較完整，從而開創(chuàng)了我國文學批評史的新紀元，章學誠說：“文心體大而思精”“籠罩群言”（《文史通義 詩話篇》），誠不為過。陳子昂革新詩歌標舉“風骨”“興寄”，杜甫、白居易論詩重視“比興”，韓愈論文主張尊儒、復古，論文學古人應該“師其意，不師其辭”，都是直接或間接接受到他的理論的啟發(fā)?？傉撐迤摗拔闹畼屑~”是全書理論的基礎。其分體的詳細，論述的系統周密，遠遠超過曹丕和陸機。其詳密深刻，也遠遠超過了陸機。最后一篇《序志》說明自己的創(chuàng)作目的和全書的部署意圖。）1詩品齊梁時代鐘榮所著，是我國現存古代最早的一部詩論專著。《詩品》與《文心雕龍》常常被人們相提并論，稱為南朝文學理論批評史的兩大專門著作?！段男摹敷w大而慮周，《詩品》思深而意遠”。鐘榮概況了詩人的風格特點，探尋了詩人間的承傳關系，盡管有的地方不太確切，但初步建立起了五言詩發(fā)展簡史的框架。鐘榮作《詩品》目的在于糾正歲時文壇嚴重的形式主義詩風，但不能不受到時風的熏染，因此存在評價作品偏重辭采，對內容重視不足的傾向，對后代詩歌的批評有很大的影響。1志人志怪志怪小說是指魏晉南北朝時期的一種小說，內容主要記述神鬼怪異，遠方異物，宗教迷信色彩濃重，但也有不少意義的作品，代表作是干寶的《搜神記》。志怪小說對后世有很大的影響。如沈既濟的《枕中記》源于劉義慶《幽明錄》的《焦湖廟視》。《聊齋志異》《閱微草堂筆記》。內容主要記述了人物的軼聞鎖事，言談舉止，從中可見當時社會清談玄理，品藻人物，標榜名士的社會風氣和面貌?！妒勒f新語》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅，也是后來小品文的典范，它對后世文學有深遠的影響。他們的作品，“回忌聲病，約句準篇”，聲律精確，屬對工整，推動了律詩的發(fā)展，五律體制至此已完全定型，七律的體制也開始規(guī)范。文章四友指初唐詩壇崔融、李嶠、蘇味道、杜審言四位詩人，他們的詩歌以宮廷應制奉和之作，內容貧弱，文辭浮艷。胡應麟《詩藪》說：“初唐無七言律，五言亦未超然?！彼谟位轮袑懥艘恍└星檎鎿吹暮迷?。他們地位都比較低下，但在唐詩開創(chuàng)時期，都肩負起時代的使命，努力擺脫齊梁詩風的影響，積極開拓詩歌的思想題材的領域，對詩的格律形式也有所探索。）（創(chuàng)作題材從宮廷走向市井，從臺閣移至江山與塞漠）初唐體這是初唐詩壇繼承漢魏六朝樂府詩逐漸發(fā)展起來的一種歌行體詩歌。代表作如盧照鄰《長安古意》、張若虛《春江花月夜》等。王孟等山水詩人政治上有過建功立業(yè)的抱負，欽慕賢相張九齡，由于仕途受阻或不滿現象，而半官半隱，漫游山水，或辭官歸里，躬耕田園。在創(chuàng)造情景交融、物我契合的意境，發(fā)掘和開拓絢麗多姿的自然美方面作出了貢獻。唐代各民族間交往頻繁，戰(zhàn)事不斷，成為唐代邊塞詩派形成的社會基礎。他們的詩歌兼容了建安風骨和秾麗哀怨的齊梁筆致，形成慷慨壯麗的風格，洋溢昂揚奮發(fā)的時代精神，成為盛唐詩壇的一大流派。”他們的詩歌很少反映社會的**和人民疾苦，大多是唱和和應制之作。他們在藝術方面都有一定修養(yǎng)，擅長五言律詩，但大都缺乏鮮明的藝術特色，有形式主義的傾向。1韓孟詩派這是中唐詩壇一個重要的詩歌流派，以韓愈、孟郊為代表，此外還有夾到、姚合、盧仝等人。（主張“不平則鳴”，強調內心不平情感的抒發(fā)，特重詩歌的抒情功能。）（它突破了過于重視人倫道德和溫柔敦厚的傳統詩教，由重詩的社會功能轉向重詩的抒情特質，轉向重創(chuàng)作主體內心的展露和藝術創(chuàng)造力的發(fā)揮，這在詩歌理論史上是一個值得重視的現象。新樂府自創(chuàng)新題，抒寫時事，并不以入樂與否為衡量的標準。因昌盛于唐憲宗元和年間，故名。工為詩，善妝詠風態(tài)物色，當時言詩者稱元白焉?！保ㄔ左w包括次韻相酬的長篇排律，和元白那些流連光景，淺切言情的“小碎篇章”。）1元、白 中唐詩人元稹、白居易?！庇帧缎绿茣?白居易傳》：“居易于文章精切，然最工詩?！眱扇藶楹糜眩膶W主張也相同，都是新樂府運動的倡導者。它經歷了從兩晉到隋的萌芽期，初唐到盛唐的準備期，中唐的高潮期，晚唐的衰落期等四個階段。中唐貞元、元和年間，韓愈和柳宗元，提出了以“文以載道”為核心的完整的古文理論，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的散文，大力倡導古文運動，并把它推向高潮，一時追隨者云起響應，終于確立了古文的統治地位。）（古文：文體名，是散句單行，不講對偶聲律，用文言寫的散體文，與駢文相對而言。他倆是唐代古文運動的中堅和領袖，以其理論主張和實際創(chuàng)作的突出建樹而被視為當時文壇的旗幟。他們的古文較前人有新的創(chuàng)造與突破，韓愈精于論說文，柳宗元善作山水游記和寓言。1唐傳奇小說體裁之一。唐傳奇藝術構思奇異新穎，寓于變化，敘述事件簡潔明快，人物對話生動傳神，詞匯豐富，句式多變?！皞髌妗笔俏覈膶W的體裁之一，以其情節(jié)多奇特神異，故名。“傳奇”這一名稱的來源，可能與晚唐時裴鉶所作的小說集《傳奇》有關，后來人們即用“傳奇”這一名稱作為這一類小說的通稱。更為重要的是，傳奇作者是有意的寫小說，著有白行簡的《李娃傳》、陳玄祐的《離魂記》等，后來一些改編成戲曲，可見唐傳奇在我國小說史上具有十分重要的地位。五代后蜀趙崇祚輯錄晚唐、五代詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞五百首，編成《花間集》。他們當中有十五人是西蜀人?！痘ㄩg集》是最早的文人詞總集，它集中代表了詞在格律方面的規(guī)范化，標志著在文辭、風格、意境上詞性特征的進一步確立，以其作為詞的集合體與文本范例的性質，奠定了以后詞體發(fā)展的基礎。元元雜劇我國戲曲藝術源遠流長，從先秦的樂舞，“俳優(yōu)”，漢代的“百戲”，南北朝的“踏搖娘”，唐代的“參軍戲”，到宋代雜劇，經歷了漫長的發(fā)展演變過程。當時還流行一種講唱文學樣式諸宮調，其樂