【正文】 育的根本意義是生活之變化?！边@就是說，生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識和經(jīng)驗都源于生活，都源于生活實踐，知識的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的，所以他反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。其實，“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系，因此，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說，生活是無窮無盡的，知識也是無窮無盡的，活到老，學(xué)到老。進棺材才算畢業(yè)”。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。所以，教師不僅是傳道授業(yè)解惑，還要教他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認識和理解?！吧罴唇逃保翘招兄壬鷮Χ磐敖逃瓷睢钡膭?chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗的改造?！笔菍嵺`與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想，是實事求是的教育思想?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。只有“健康的生活”才是我們健康的教育。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。因此，我們在平時的教學(xué)中，要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進行教學(xué)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，學(xué)生從“活”的書中能感受生活，感受生命。教師不僅要教給學(xué)生知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學(xué)做合一”的最高境界，只有愛其生，才會親其師，信其道。然而在教學(xué)中，教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，甚至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心快樂，均不為教師所關(guān)心。柏拉圖在其《理想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。所以，我們要“用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否漂亮；用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否可愛；用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否聰明。人的生命是由自然生命、社會生命、精神生命所構(gòu)成的。只有育愛，才會使受教育者動之以情、曉之以理，才會自覺去求取真知，追求真理，學(xué)做真人，踐行真事?！皭邸笔翘障壬簧I身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。新課標(biāo)的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在形成。作為教師，我們在人生的教學(xué)道路上用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。播下愛的種子，“被陽光照耀的地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的。滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時落后的學(xué)生。”我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。在自己熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地做好自己的本職工作，關(guān)心、愛護、尊重每一位學(xué)生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂！讓我們一起努力，為托起明天的太陽而奮斗不息！第二篇：讀《陶行知教育名著》有感（精選）讀《陶行知教育名著》有感教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓學(xué)生們學(xué)會生活,學(xué)會勞動,學(xué)會學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言：“千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵模凑账乃枷?“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。陶行知指出：“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認為不以生活為中心的教育是死的教育。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,體現(xiàn)一個教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？我們在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)校本課程，研究有效教學(xué)，學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗的今天，我們再回頭品味陶行知先生的話，是預(yù)見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。我對“生活既教育”的理解和感受：首先是生活化的教育內(nèi)容。在自然的生活中進行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于學(xué)生理解和接受；第三是生活是活的教育。讓學(xué)生真正在學(xué)習(xí)的過程中感受方法，獲得經(jīng)驗。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應(yīng)該透過表面的活動，更有效的幫助孩子