【正文】 魚 / 柴扉 / 誹謗 / 斐然 蹩腳 / 隱蔽 / 憋悶 / 鱉甲 騷動 / 跳蚤 / 瘙癢 / 搔首弄姿 3. 查字典 , 解釋下列詞語。 ( 2 )( 地方 ) 毗連。 ( 4 ) 合到 一起 , 閉合?？嗫?, 反復(fù)規(guī)勸 。 ( 6 ) 神話傳說 , 仙女的衣服沒有衣縫。 ( 7 ) 形容雄心很大 , 很有理想。 ( 8 ) 獨(dú)身往來 , 不與人為伍。 ( 9 ) 形容建筑物的宏偉美麗 , 場面的盛大豪華。 1. 它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。 2. 螞蟻的確太像人了 , 這真夠讓人為難。 【微評】用夸張的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了 —— 恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧 ! 4. 它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。 1. 作者在談到動物與人類的行為時 , 為什么多從個體與群體兩個方面作比較分析 ? 請結(jié)合作者的論述加以說明。 【與你交流】作者在談到動物與人類的行為時 , 多從個體與群體兩個方面作比較分析 , 這是因為社會與個體是相輔相成的 ,社會不能沒有個體的參與 。所以 , 無論是談?wù)撊说纳鐣?, 還是談?wù)搫游锏纳鐣?, 都離不開對個體與群體的分析。 對于人類 ,沒有融入社會的科研成果 , 不能被公眾利用 , 也就喪失了它存在的意義。 而人類的個體具有相對的獨(dú)立性 , 可以短時間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路” , 但不能從根本上脫離社會而存在。 【與你交流】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為 ,證明它們也有集體協(xié)作精神 , 而且隨著群體數(shù)量的增加 , 智慧也隨之增長。把這些生物的群體看成是一個龐大的生物體 , 更是作者的創(chuàng)見。不可否認(rèn) , 作者的論述有 其幽默調(diào)侃的成分 , 觀點有其牽強(qiáng)偏激之處 。 3. 文章開頭說人的行為很像螞蟻 , 為什么不說螞蟻很像人 ? 【思路點撥】比較兩種說法之間的區(qū)別 , 分析兩者所代表的不同思想觀念 , 進(jìn)而探究作者這樣說的原因?！盀榕e行年會從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們 , 就像是群居性昆蟲的大聚會?！雹谠诮Y(jié)構(gòu)上 , 引起下文 , 為下文說昆蟲的行為像人做鋪墊 , 并最終表明觀點 : 人類的社會行為與昆蟲的社會行為有極大的共性 , 并非水火不相容。“用這種話來描繪人類是可以的。不過 , 如果把話反過來講 , 暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務(wù)總有點聯(lián)系 , 那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度……不過 ,讓一個旁觀者不這樣看是很難的?！? 4. 從文章的語言風(fēng)格、論證方式和構(gòu)思三個角度談?wù)勎恼碌奶厣? 【與你交流】 ( 1 ) 充滿智慧的幽默。作者在論述中 , 往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談 , 即把人類的行為看作是“生物化”的 , 把生物的行為看成是擬人化的 , 這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格 ,如說人類“碰碰觸角” , 說螞蟻“使用童工” , 等等。 其次 , 作者作為通俗欄目的科普作家 , 要向大眾普及科學(xué)知識 , 引起大眾對科學(xué)的關(guān)注 , 激發(fā)大眾對科學(xué)的熱愛之情 , 也要用幽默的語言化雅為俗 , 拉近同讀者的距離 , 引起他們的閱讀興趣。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文 , 沒有羅列嚴(yán)密的論點、論據(jù) , 但還是具有獨(dú)特的論證方法的。 其次 , 作者在論述中 , 無論是對人還是對其他生物 , 多從個體與群體兩個方面作比較分析 , 肯定 群體的智慧 , 強(qiáng)調(diào)社會化的重要性 。 ( 3 ) 散文化的構(gòu)思。尤其是在結(jié)構(gòu)上 , 本文始終貫穿著人類社會與生物社會的對比 , 從而引發(fā)讀者對于人類社會的諸多思考。 【與你交流】觀點一 : 在人類與自然的交往中 , 自然的博大、平和、寬容使人類日益自高自大起來 , 人類像一個被溺愛的孩子 ,任性、煩躁、毫無羞恥地向自然索取自己喜愛的一切。人類到了必須反思的時候了 , 不能再單方面地認(rèn)為自己就是這個世界的主宰。溫室效應(yīng)、沙塵暴、冰川融化等 , 已給我們敲響了警鐘。人類雖然最終成為這個世界最高等的動物 ,但仍有作為生物的特征 , 基于此 , 人類更需要聯(lián)合 , 在共進(jìn)共容中施展自己的聰明才智 , 克服面臨的各種困難 , 更快速地發(fā)展。它們有著兩種對立的生活 : 單個時 , 他們什么也不是 , 只是一個行走的神經(jīng)節(jié)而已 。 昆蟲眼中的人類 假如你是 一種昆蟲 , 你眼中的人類會是什么樣子的 ? 你會不會也對人類充滿了偏見 ? 請在下面文章標(biāo)題的橫線處填上某種昆蟲的名字 , 并寫一篇 30 0 字左右的小文章。 【成果展示】 文學(xué)常識它用小品文的筆調(diào) , 即借助某些文學(xué)寫作手法 , 將科學(xué)內(nèi)容生動、形象地表達(dá)出來 , 融科學(xué)性、知識性、趣味性、娛樂性為一體 , 使讀者在文學(xué)欣賞中獲得科學(xué)知識。 【示例】 蟬是非常喜歡唱歌的。它還不滿足 , 還要在胸部安置一種響板 , 以增加聲音的強(qiáng)度。因為有這種巨大的響板 , 使得生命器官都無處安置 , 只得把它們壓緊到身體最小的角落里。 ………… 蟬與我比鄰相守 , 到現(xiàn)在已有十五年了 , 每個夏天差不多有兩個月之久 , 它們總不離我的視線 , 而歌聲也不離我的耳畔。吸管插到樹皮里 , 動也不動地狂飲 , 夕陽西下 , 它們就沿著樹枝用慢而且穩(wěn)的腳步 , 尋找溫暖的地方。 ………… 它有非常清晰的視覺。然而喧嘩卻不足以驚擾它 , 你盡管站在它的背后講話 , 吹哨子 , 拍手 , 撞石子。這鎮(zhèn)靜的蟬卻仍然繼續(xù)發(fā)聲 ,好像沒事兒人一樣。我將它放在門外的筱懸木樹下。在頭頂樹枝上的蟬 , 看不見下面發(fā)生了什么?！芭?! ”槍放出去 , 聲如霹雷。它既沒有表現(xiàn)出一點兒驚慌擾亂之狀 , 聲音的質(zhì)與量也沒有一點輕微的改變。 我想 , 經(jīng)過這次試驗 , 我們可以確定 , 蟬是聽不見的 , 好像一個極聾的聾子 , 它對自己所發(fā)的聲音是一點也感覺不到的 ! ( 選自 法布爾《蟬的音樂》 ) [ 鑒賞 ] 法布爾是科學(xué)小品文名家。本文語言質(zhì)樸 , 卻又生動有趣。摹狀貌 摹狀貌是一種通過描寫事物的形狀或面貌來說明事物特征的說明方法。從表達(dá)方式上看 , 摹狀貌應(yīng)歸于描寫 , 但不是修辭 , 雖然也強(qiáng)調(diào)相似 , 卻更多的是說明趨勢 , 介紹狀態(tài)特征 , 無本體和喻體。 【示例】 美術(shù)工作者大都喜歡橋 , 我每到一地總要尋橋。 流水 , 那是長線、曲線 , 線與塊面組成了對比美 。 石拱橋自身的結(jié)構(gòu)就很美 : 圓的橋洞、方的石塊、弧的橋背 ,方、圓之間相處和諧、得體 , 力學(xué)的規(guī)律往往與美感的規(guī)律相拍合。 ( 選自吳冠中《橋之美》 ) [ 鑒賞 ] 文章從大家熟知的“小橋流水人家”這句詩入手 , 首先交代自己的看法 : “固然具詩境之美 , 其實更偏于繪畫的形式美。下一段精練地描摹具有代表性的石拱橋的狀貌 : 圓的橋洞、方的石塊、弧的橋背 , 方、圓之間相處和諧、得體 , 力學(xué)的規(guī)律往往與美感的規(guī)律相拍合。 閱讀下面的文字 , 完成后面的題目。 托馬斯 ①我們至今認(rèn)為 , 人類疾病的肇事者 , 是一群有組織的、現(xiàn)代化的魔鬼。我們斷定 , 它們干起壞事來該是饒有興致的。假如我們成功地剿滅了一種疾病 , 總會有一種新的疾病伺伏在一旁 , 等著取代它的位置。細(xì)菌致病并非常規(guī)。 ③有些細(xì)菌只是在產(chǎn)生外毒素時才是對人類有害的 , 而從某種意義上說 , 它們只是在自身生病時才產(chǎn)生外毒素。為毒素的產(chǎn)生提供密碼的是病毒 , 未受感染的細(xì)菌是沒有獲得密碼通知的。 我們卷入的不是一場跟毒素的直接對抗賽 , 而好像是無意中撞入了他人的麻煩。但從進(jìn)化論的意義上講 , 它們能引起疾病或死亡 , 這對它們自己也沒有什么好處。一個人帶上了腦膜炎病原菌 , 即使不用化學(xué)療法 , 致命的危險也不大。大多數(shù)腦膜炎病原菌很精明 , 只停留在人體的表面 , 在鼻咽部待著。一般說來 , 它們在那兒對人是無害的。這時人菌兩方就一塊兒遭殃了 , 而大多數(shù)時候 , 更遭殃的是腦膜炎病原菌。總的說來 , 這些細(xì)菌相互之間不可分離 , 以相互依賴的群落的形式生活在土壤或海洋中。如果沒有根瘤菌 , 豆科植物的根瘤就不會形成。當(dāng)然還有線粒體和葉綠體 , 它們在一切生物里都是正式居民。它