【正文】 體系的理論創(chuàng)新和實(shí)踐運(yùn)用中，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。建設(shè)“美麗中國(guó)”是必要的和重要的，是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的特征，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的要求。時(shí)隔五年，在十九大報(bào)告中，總書(shū)記再次提出加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的規(guī)律和演化建立美麗中國(guó)邏輯的必然要求。它也是最廣泛的普遍的社會(huì)共識(shí)。工業(yè)社會(huì)創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也帶來(lái)了前所未有的困難和挑戰(zhàn)。它使人力資源進(jìn)入前所未有的資源緊張狀態(tài)，環(huán)境惡化生態(tài)危機(jī)的泥沼。這種變化是生態(tài)文明轉(zhuǎn)型，以生態(tài)文明代替工業(yè)文明已成為人類(lèi)歷史不可逆轉(zhuǎn)發(fā)展的必然選擇。這是黨的理論體系不斷發(fā)展創(chuàng)新的結(jié)果，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)一步完善和發(fā)展的結(jié)果。人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的新格局的形成，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境做出我們這代人的努力。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，不缺乏保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧、建立良好社會(huì)的概念。道教主張人與人之間的和諧不是人與自然的和諧。生態(tài)文明建設(shè)是完善我國(guó)社會(huì)主義文明制度的內(nèi)在要求。生態(tài)文明是社會(huì)主義文明制度的重要組成部分。生態(tài)文明建設(shè)是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境退化等問(wèn)題上仍面臨著有限的資源的影響和制約。二、(一)如何推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó) 建立與完善相應(yīng)制度生態(tài)文明建設(shè)離不開(kāi)相關(guān)制度的建立和完善。要把生態(tài)文明建設(shè)納入法治管理軌道，建立全面、高效的生態(tài)環(huán)境和環(huán)境保護(hù)管理體系。(二)充分發(fā)揮“科技是第一生產(chǎn)力”的積極作用在生態(tài)文明建設(shè)中，人與自然的關(guān)系由高新技術(shù)得到改善和優(yōu)化。環(huán)境保護(hù)和可再生能源技術(shù)，包括太陽(yáng)能、風(fēng)能、生物質(zhì)能和核能，已經(jīng)成為中國(guó)發(fā)展和利用的新能源。它們是生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)、能源、空間載體和關(guān)鍵要素。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源保護(hù)，合理開(kāi)發(fā)和利用。(四)推進(jìn)綠色發(fā)展，著力解決突出環(huán)境問(wèn)題。實(shí)施綠色可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是中華民族生存與發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。完善污染排放標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)污染者處罰力度，完善環(huán)境信用評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)信息披露和嚴(yán)厲懲處。(五)推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)需要發(fā)揮人民群眾的力量唯物史觀認(rèn)為人是自然的一部分，存在于自然之中，而不是在自然之外。大自然為人類(lèi)的生活提供了一個(gè)外部環(huán)境。善待自然，就是善待自己，樹(shù)立正確的自然生態(tài)保護(hù)意識(shí)。在生態(tài)文明建設(shè)中，我們必須始終相信群眾，依靠群眾，最大限度地發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。作為主要力量，生態(tài)文明建設(shè)中的生力軍，讓我們攜手，把生態(tài)意識(shí)在日常生活的各個(gè)方面發(fā)展和建設(shè)，自覺(jué)愛(ài)護(hù)自然，建設(shè)生態(tài)文明，打造美麗中國(guó)。建設(shè)生態(tài)文明，昭示著人與自然的和諧相處，意味著生產(chǎn)方式、生活方式的根本改變。關(guān)鍵詞： 生態(tài)文明 美麗中國(guó)引言：隨著工業(yè)文明的推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了超過(guò)以往所有時(shí)代的物質(zhì)財(cái)富，改造自然的能力空前強(qiáng)大。中國(guó)作為后起的發(fā)展中國(guó)家，人口眾多、資源有限，在工業(yè)化和城市化的雙重夾擊下，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)愈加嚴(yán)重，危害日趨嚴(yán)重，步西方國(guó)家后塵的路子是走不通的，必須正視面臨的和潛在的危機(jī)。黨的十八大報(bào)告指出，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類(lèi)在生態(tài)問(wèn)題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)而且包括生態(tài)意識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。這就要求我們：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實(shí)到單位、家庭、個(gè)人。這就要求我們：樹(shù)立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級(jí)政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。這就要求我們：樹(shù)立生態(tài)文化意識(shí)，生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。全民生態(tài)意識(shí)覺(jué)醒之日，就是我國(guó)生態(tài)環(huán)境改善之時(shí)。生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)層面，是指重視和加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)，推動(dòng)人們生活方式的革新。建立法制化、民主化和安定團(tuán)結(jié)的秩序以及高效率的社會(huì)管理體系，形成以生態(tài)文化意識(shí)為主導(dǎo)的社會(huì)潮流，樹(shù)立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)氣。二、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是反映人與自然和諧程度的新型文明形態(tài)，體現(xiàn)了人類(lèi)文明發(fā)展理念的重大進(jìn)步。一直以來(lái)，人口多、底子薄、發(fā)展不平衡是我國(guó)的基本國(guó)情。經(jīng)過(guò)30多年快速發(fā)展，粗放的發(fā)展方式已難以為繼。我們必須更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變資源消耗大、環(huán)境污染重的增長(zhǎng)模式，努力走出一條代價(jià)小、排放低、效益好、可持續(xù)的發(fā)展路子。堅(jiān)持以人為本，首先要保障好人民群眾的身心健康。民之所望，施政所向。第三，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。生態(tài)文明既關(guān)系民生福祉，也關(guān)系民族未來(lái)?！凹纫鹕姐y山，更要綠水青山”，我們要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，把資源利用好、環(huán)境治理好、生態(tài)保護(hù)好，切實(shí)維護(hù)大自然對(duì)人類(lèi)的永續(xù)供養(yǎng)能力，讓大自然能夠更好地休養(yǎng)生息，給子孫后代留下更大的發(fā)展空間。當(dāng)前氣候變化已成為全球面臨的重大挑戰(zhàn)，維護(hù)生態(tài)安全日益成為全人類(lèi)的共同任務(wù)?？偨Y(jié)：推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。全面建設(shè)生態(tài)文明的藍(lán)圖，靠什么繪就？13億人的美麗中國(guó)夢(mèng)，靠什么實(shí)現(xiàn)？時(shí)間將曾經(jīng)的輝煌留給歷史，也將無(wú)限的希望帶給未來(lái)。我們有理由相信,在美麗中國(guó)理念的指導(dǎo)下,我們一定能實(shí)現(xiàn)“給自然留下更多修復(fù)空間,給農(nóng)業(yè)留下更多良田,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景。提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。版權(quán)所有 169。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。（一）優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。（四）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。（摘自黨的十八大報(bào)告）鏈接二：我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提出的歷程2005年，中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記提出了“生態(tài)文明”。完善促進(jìn)生態(tài)建設(shè)的法律和政策體系，制定全國(guó)生態(tài)保護(hù)規(guī)劃，在全社會(huì)大力進(jìn)行生態(tài)文明教育。2009年9月，黨的十七屆四中全會(huì)把生態(tài)文明建設(shè)提升到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列的戰(zhàn)略高度，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的有機(jī)組成部分。2011年3月，我國(guó)“十二五”規(guī)劃綱要明確指出面對(duì)日趨強(qiáng)化的資源環(huán)境約束，必須增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，樹(shù)立綠色、低碳發(fā)展理念，以節(jié)能減排為重點(diǎn)，健全激勵(lì)與約束機(jī)制，加快構(gòu)建資源節(jié)約、環(huán)境友好的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，提高生態(tài)文明水平。2012年11月8日，胡錦濤總書(shū)記在十八大報(bào)告中提出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福 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祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。（摘自國(guó)家環(huán)境保護(hù)部網(wǎng)站）鏈接三：觀點(diǎn)妙語(yǔ)1．正確認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系從歷史上看，人們對(duì)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化，逐步形成一些較有影響力的觀點(diǎn)。在總結(jié)發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化道路的實(shí)踐后，又提出了“先污染、后治理”的觀點(diǎn)，并以“環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線”（簡(jiǎn)稱(chēng)“EKC”）來(lái)說(shuō)明。20世紀(jì)90年代以后，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)面臨著環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的激烈矛盾。環(huán)境狀況惡化是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有充分考慮經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)資源環(huán)境系統(tǒng)的影響，以及兩個(gè)系統(tǒng)的密切聯(lián)系。（摘自“科學(xué)發(fā)展主題案例”系列《生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展》）2．環(huán)境保護(hù)對(duì)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)揮關(guān)鍵作用環(huán)境保護(hù)對(duì)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵作用，體現(xiàn)在“先導(dǎo)”、“優(yōu)化”、“助推”、“擴(kuò)容”和“增值”等方面。（摘自“科學(xué)發(fā)展主題案例”系列《生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展》）3．生態(tài)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)在要求相契合中國(guó)儒家主張“天人合一”，其本質(zhì)是“主客合一”，肯定人與自然界的統(tǒng)一。儒家肯定天地萬(wàn)物的內(nèi)在價(jià)值，主張以仁愛(ài)之心對(duì)待自然，體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向和人文精神。強(qiáng)調(diào)人必須順應(yīng)自然，達(dá)到“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的境界。中國(guó)佛家認(rèn)為萬(wàn)物是佛性的統(tǒng)一，眾生平等，萬(wàn)物皆有生存的權(quán)利?！保ㄕ浴多谕罚?．幾則妙語(yǔ)生態(tài)文明是神態(tài)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化是形態(tài)?！?