【正文】 體系的理論創(chuàng)新和實踐運用中，為中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。建設(shè)“美麗中國”是必要的和重要的，是促進生態(tài)文明建設(shè)的特征，也是對中國現(xiàn)代化建設(shè)的要求。時隔五年，在十九大報告中，總書記再次提出加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的規(guī)律和演化建立美麗中國邏輯的必然要求。它也是最廣泛的普遍的社會共識。工業(yè)社會創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)財富，同時也帶來了前所未有的困難和挑戰(zhàn)。它使人力資源進入前所未有的資源緊張狀態(tài)，環(huán)境惡化生態(tài)危機的泥沼。這種變化是生態(tài)文明轉(zhuǎn)型，以生態(tài)文明代替工業(yè)文明已成為人類歷史不可逆轉(zhuǎn)發(fā)展的必然選擇。這是黨的理論體系不斷發(fā)展創(chuàng)新的結(jié)果，是新時代中國特色社會主義理論進一步完善和發(fā)展的結(jié)果。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。我們必須牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，促進人與自然和諧發(fā)展的新格局的形成，為保護生態(tài)環(huán)境做出我們這代人的努力。在中國傳統(tǒng)文化中，不缺乏保護環(huán)境、人與自然和諧、建立良好社會的概念。道教主張人與人之間的和諧不是人與自然的和諧。生態(tài)文明建設(shè)是完善我國社會主義文明制度的內(nèi)在要求。生態(tài)文明是社會主義文明制度的重要組成部分。生態(tài)文明建設(shè)是促進我國經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，我國作為世界第二大經(jīng)濟體，在經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境退化等問題上仍面臨著有限的資源的影響和制約。二、(一)如何推進生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國 建立與完善相應(yīng)制度生態(tài)文明建設(shè)離不開相關(guān)制度的建立和完善。要把生態(tài)文明建設(shè)納入法治管理軌道，建立全面、高效的生態(tài)環(huán)境和環(huán)境保護管理體系。(二)充分發(fā)揮“科技是第一生產(chǎn)力”的積極作用在生態(tài)文明建設(shè)中，人與自然的關(guān)系由高新技術(shù)得到改善和優(yōu)化。環(huán)境保護和可再生能源技術(shù)，包括太陽能、風(fēng)能、生物質(zhì)能和核能，已經(jīng)成為中國發(fā)展和利用的新能源。它們是生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)、能源、空間載體和關(guān)鍵要素。加強礦產(chǎn)資源保護，合理開發(fā)和利用。(四)推進綠色發(fā)展，著力解決突出環(huán)境問題。實施綠色可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是中華民族生存與發(fā)展的長遠規(guī)劃。完善污染排放標(biāo)準，加強污染者處罰力度，完善環(huán)境信用評價體系，加強信息披露和嚴厲懲處。(五)推進生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國需要發(fā)揮人民群眾的力量唯物史觀認為人是自然的一部分，存在于自然之中，而不是在自然之外。大自然為人類的生活提供了一個外部環(huán)境。善待自然，就是善待自己，樹立正確的自然生態(tài)保護意識。在生態(tài)文明建設(shè)中，我們必須始終相信群眾，依靠群眾，最大限度地發(fā)揮群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。作為主要力量，生態(tài)文明建設(shè)中的生力軍，讓我們攜手，把生態(tài)意識在日常生活的各個方面發(fā)展和建設(shè)，自覺愛護自然，建設(shè)生態(tài)文明，打造美麗中國。建設(shè)生態(tài)文明，昭示著人與自然的和諧相處，意味著生產(chǎn)方式、生活方式的根本改變。關(guān)鍵詞： 生態(tài)文明 美麗中國引言：隨著工業(yè)文明的推進和科學(xué)技術(shù)的進步，人類社會創(chuàng)造了超過以往所有時代的物質(zhì)財富，改造自然的能力空前強大。中國作為后起的發(fā)展中國家，人口眾多、資源有限，在工業(yè)化和城市化的雙重夾擊下，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢愈加嚴重，危害日趨嚴重，步西方國家后塵的路子是走不通的，必須正視面臨的和潛在的危機。黨的十八大報告指出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設(shè)而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。這就要求我們：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。這就要求我們：樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識，生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。生態(tài)文明建設(shè)的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設(shè)，推動人們生活方式的革新。建立法制化、民主化和安定團結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導(dǎo)的社會潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會風(fēng)氣。二、推進生態(tài)文明建設(shè)的重大意義生態(tài)文明是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是反映人與自然和諧程度的新型文明形態(tài)，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展理念的重大進步。一直以來，人口多、底子薄、發(fā)展不平衡是我國的基本國情。經(jīng)過30多年快速發(fā)展，粗放的發(fā)展方式已難以為繼。我們必須更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，改變資源消耗大、環(huán)境污染重的增長模式，努力走出一條代價小、排放低、效益好、可持續(xù)的發(fā)展路子。堅持以人為本，首先要保障好人民群眾的身心健康。民之所望，施政所向。第三，推進生態(tài)文明建設(shè)是實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容。必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。生態(tài)文明既關(guān)系民生福祉，也關(guān)系民族未來?！凹纫鹕姐y山，更要綠水青山”，我們要在發(fā)展經(jīng)濟的同時，把資源利用好、環(huán)境治理好、生態(tài)保護好，切實維護大自然對人類的永續(xù)供養(yǎng)能力，讓大自然能夠更好地休養(yǎng)生息，給子孫后代留下更大的發(fā)展空間。當(dāng)前氣候變化已成為全球面臨的重大挑戰(zhàn)，維護生態(tài)安全日益成為全人類的共同任務(wù)?？偨Y(jié)：推進生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。全面建設(shè)生態(tài)文明的藍圖，靠什么繪就？13億人的美麗中國夢，靠什么實現(xiàn)？時間將曾經(jīng)的輝煌留給歷史，也將無限的希望帶給未來。我們有理由相信,在美麗中國理念的指導(dǎo)下,我們一定能實現(xiàn)“給自然留下更多修復(fù)空間,給農(nóng)業(yè)留下更多良田,給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景。提出大力推進生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。版權(quán)所有 169。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。（一）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強國。節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策。推動能源生產(chǎn)和消費革命，控制能源消費總量，加強節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。加快水利建設(shè)，增強城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。堅持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。（四）加強生態(tài)文明制度建設(shè)。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機制。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。（摘自黨的十八大報告）鏈接二：我國生態(tài)文明建設(shè)提出的歷程2005年，中央人口資源環(huán)境工作座談會上，胡錦濤總書記提出了“生態(tài)文明”。完善促進生態(tài)建設(shè)的法律和政策體系，制定全國生態(tài)保護規(guī)劃，在全社會大力進行生態(tài)文明教育。2009年9月，黨的十七屆四中全會把生態(tài)文明建設(shè)提升到與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列的戰(zhàn)略高度，作為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的有機組成部分。2011年3月，我國“十二五”規(guī)劃綱要明確指出面對日趨強化的資源環(huán)境約束，必須增強危機意識，樹立綠色、低碳發(fā)展理念，以節(jié)能減排為重點，健全激勵與約束機制，加快構(gòu)建資源節(jié)約、環(huán)境友好的生產(chǎn)方式和消費模式，增強可持續(xù)發(fā)展能力，提高生態(tài)文明水平。2012年11月8日，胡錦濤總書記在十八大報告中提出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福 3 祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。（摘自國家環(huán)境保護部網(wǎng)站）鏈接三：觀點妙語1．正確認識環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系從歷史上看，人們對環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的認識隨實踐的發(fā)展而不斷深化，逐步形成一些較有影響力的觀點。在總結(jié)發(fā)達國家工業(yè)化道路的實踐后，又提出了“先污染、后治理”的觀點，并以“環(huán)境庫茲涅茨曲線”（簡稱“EKC”）來說明。20世紀90年代以后，美國著名經(jīng)濟學(xué)家邁克進入21世紀，我國面臨著環(huán)境保護與經(jīng)濟增長的激烈矛盾。環(huán)境狀況惡化是因為經(jīng)濟發(fā)展過程中沒有充分考慮經(jīng)濟系統(tǒng)對資源環(huán)境系統(tǒng)的影響，以及兩個系統(tǒng)的密切聯(lián)系。（摘自“科學(xué)發(fā)展主題案例”系列《生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展》）2．環(huán)境保護對推進經(jīng)濟發(fā)展方式發(fā)揮關(guān)鍵作用環(huán)境保護對推進經(jīng)濟發(fā)展方式的關(guān)鍵作用，體現(xiàn)在“先導(dǎo)”、“優(yōu)化”、“助推”、“擴容”和“增值”等方面。（摘自“科學(xué)發(fā)展主題案例”系列《生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展》）3．生態(tài)文明與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在要求相契合中國儒家主張“天人合一”，其本質(zhì)是“主客合一”，肯定人與自然界的統(tǒng)一。儒家肯定天地萬物的內(nèi)在價值，主張以仁愛之心對待自然，體現(xiàn)了以人為本的價值取向和人文精神。強調(diào)人必須順應(yīng)自然，達到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。中國佛家認為萬物是佛性的統(tǒng)一，眾生平等，萬物皆有生存的權(quán)利?！保ㄕ浴多谕罚?．幾則妙語生態(tài)文明是神態(tài)，社會、經(jīng)濟、政治、文化是形態(tài)?！?