【正文】 方式，而應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在師德訓(xùn)練上。如同法科學(xué)生的法律思維訓(xùn)練、經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維訓(xùn)練，教師的“愛(ài)心訓(xùn)練”——培養(yǎng)對(duì)孩子的愛(ài)，應(yīng)當(dāng)是一門(mén)必修課。對(duì)于學(xué)校和教育部門(mén)來(lái)說(shuō)，由于掌握著相應(yīng)的資源，還可以有許多改善師德師風(fēng)的措施，但把好入口、強(qiáng)化教育、違規(guī)懲戒依然是必須的。個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)3教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)就更困難了。這種愛(ài)是神圣的。因此，師愛(ài)就是師魂。天天學(xué)生接觸，我深深地感到同學(xué)們的純真，即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是非常大的，只要多關(guān)心，從愛(ài)護(hù)他們的角度去教育他們，他們都會(huì)變成很有出息的人材。而在學(xué)生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注。也就是說(shuō)，課堂不僅是教師教書(shū)的場(chǎng)所，也是教師育人的場(chǎng)所。”這句出自《禮記》的話，穿越千年仍擲地有聲。如果一個(gè)教師無(wú)法保證自己的言行和品德，又如何給學(xué)生言傳身教，樹(shù)立榜樣。類(lèi)似現(xiàn)象如果不及時(shí)整治，不僅擾亂正常的教學(xué)秩序，更是助長(zhǎng)整個(gè)教育行業(yè)的39。我們當(dāng)前的教育行業(yè)的公平環(huán)境，是幾代人共同努力的成果，不能因?yàn)闃O少數(shù)人的錯(cuò)誤行為，影響整個(gè)教育行業(yè)的“干凈整潔”?！皯蛺骸币惨皳P(yáng)善”，在懲處不正之風(fēng)的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)教師先進(jìn)典型。守住師德的大門(mén)，系好人生的扣子，只有良好的師德師風(fēng)成為社會(huì)風(fēng)尚，維護(hù)教育行業(yè)的公平公正，讓教育的意義和價(jià)值充分體現(xiàn)，才能讓學(xué)生沐浴在陽(yáng)光下快樂(lè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)心得表述如下：一、教師是教育的根本，師德是教師的靈魂。是啊，“教師是人類(lèi)靈魂的工程師。我們常說(shuō)“學(xué)高為師，身正為范”，良好的39。因此，身為教師就要嚴(yán)格要求自己，在師德修養(yǎng)上不斷鞭策與提高，只有這樣，才能將太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)干好、干實(shí)。常言說(shuō)“無(wú)德無(wú)以為師”，良好的師德就是教師愛(ài)學(xué)生的體現(xiàn)。身為教師要對(duì)孩子有深深的愛(ài)，這是對(duì)教師的基本要求。因此，身為教師，就必須用愛(ài)心去滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心靈，這樣才不愧為師。個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)6努力使自己成為終身學(xué)習(xí)的教師。面對(duì)“生有涯，而知無(wú)涯”的現(xiàn)實(shí)，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。在知識(shí)的海洋里，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚集的神圣講壇。加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。老師不僅僅是在奉獻(xiàn)，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。老師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。、教書(shū)育人是師德的核心熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不卑視學(xué)生，建立民主公平、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的`、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，他們總是批判、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少激勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新進(jìn)展要從以教為動(dòng)身點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的學(xué)為動(dòng)身點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。老師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。老師以身作則，才能起到人格感召的作用，培育出言行全都的人。這句話包含著這樣一個(gè)道理：教育必須以人為本、方能興教育人。那今日的我該如何做一個(gè)老師呢?古人說(shuō)天地君師親，可見(jiàn)為老師是倍受尊崇，之所以如此。所以老師有教給學(xué)生怎樣做人的重大責(zé)任。師德不但可以感染學(xué)生，也能為老師樹(shù)立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。因此，老師首先要嚴(yán)于律己，公平，公正，言行全都，堅(jiān)持原則，有錯(cuò)就改，心胸豁達(dá)，莊重?zé)岢?，同時(shí)還要有一顆愛(ài)心。假如說(shuō)過(guò)去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來(lái)越以人的本身進(jìn)展為教育目的。老師是愛(ài)的職業(yè)，從事的是愛(ài)的教育。都說(shuō)母愛(ài)無(wú)私，其實(shí)最無(wú)私的應(yīng)該是師愛(ài)。有人說(shuō)過(guò)：假如說(shuō)老師的人格力氣是一種無(wú)窮的榜樣力氣，那么老師的愛(ài)心是成功的原動(dòng)力。愛(ài)學(xué)生就要公平地對(duì)待學(xué)生，愛(ài)學(xué)生就要敬重學(xué)生的人格和制造精神。這正是老師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。面對(duì)信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來(lái)的深刻變革，面對(duì)金錢(qián)至上物欲橫流的社會(huì)，老師要能反抗誘惑，守得住孤獨(dú)，要有一顆冷靜平常心。他有他的幸福，我有我的快樂(lè)，老師就要志存高遠(yuǎn)，趣避庸俗，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，潔身守志，獨(dú)立于世。做不好人也教不好學(xué)。新的世紀(jì)，新的形勢(shì)向我們提出了更新更高的要求，所以作為老師應(yīng)做好充分打算，轉(zhuǎn)變理念，迎接挑戰(zhàn)。這就給培育人才的老師提出了新的要求，教育要進(jìn)一步留意對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培育，要進(jìn)一步接受以人為本的理念，進(jìn)一步從以老師為中心向以學(xué)生為中心，以教育為中心，以學(xué)習(xí)為中心方面轉(zhuǎn)變等等。并做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變，一是由閱歷型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。過(guò)去有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水。老師除了在自己所教專(zhuān)業(yè)方面要做到知得深外，還要對(duì)其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識(shí)知得廣。而我們，再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長(zhǎng)，在學(xué)會(huì)工作的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己各方面的素養(yǎng)，不斷地給自己增添燃料，儲(chǔ)備能量，使自己不斷完善，充實(shí)自我，必須形成終身教育的觀念，只有這樣，才能自信地面對(duì)學(xué)生。一堂課究竟怎么