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正文內(nèi)容

論實事求是馬克思主義中國化的理論精髓-在線瀏覽

2024-10-17 19:30本頁面
  

【正文】 、有中國特色社會主義理論、“一國兩制”理論等都是從中國實際出發(fā),。因此,將“實事求是”作為黨的思想路線和一切工作的根本指導(dǎo)原則,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的最重要的基本經(jīng)驗之一。深入挖掘和領(lǐng)悟?qū)嵤虑笫堑鸟R克思主義哲學(xué)內(nèi)涵,有利于我們更加堅定、更加自覺地堅持和發(fā)展馬克思主義,切實推進中國特色社會主義建設(shè)第二篇:實事求是,馬克思主義中國化,精髓實事求是,馬克思主義中國化,精髓實事求是思想路線的基本內(nèi)容是一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。實事求是充分揭示了馬克思主義中國化的精神實質(zhì),馬克思主義中國化,就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。其形成過程是一個漫長的歷史歷程,經(jīng)過長期的實踐,發(fā)展逐漸形成的一套理論,從國民革命到改革開放乃至今日指導(dǎo)我國不斷發(fā)展和進步的理論基礎(chǔ)仍是其精髓所在——實事求是。毛澤東思想確立實事求是的思想路線,開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命路線。可以說,毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程,實事求是是馬克思主義中國化的精髓所在。1980年2月,鄧小平在黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話對黨的思想路線作了概括。在十六大報告中,江澤民對新形勢下堅持實事求是的思想路線提出了新要求:堅持黨的思想路線,解放思想、實事求是、與時俱進,是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。這些都進一步深化了對實事求是思想路線的認識。實事求是“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”,“是馬克思主義的精髓”,是“毛澤東思想的精髓”正是由于把握和運用了這個精髓,才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。把握了這個精髓,就把握了馬克思主義中國化的各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系,把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西??梢哉f,從國民革命到黨的十一屆三中全會再到現(xiàn)在,中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命中以及建設(shè)有中國特色社會主義中所取得的理論和實踐的重大成果?,F(xiàn)今,究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會主義,這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。實事求是是馬克思主義中國化的精髓所在,它不僅是一個理論原則,更是一個重大的實踐原則;惟有掌握和堅持解放思想、實事求是的基本環(huán)節(jié),才能在實踐中沿著正確的方向推動現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展。馬克思主義中國化的理論成果的精髓都是實事求是:主要表現(xiàn)為以下兩個方面:(一)正是由于把握和運用了這個精髓,才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展,才有十六大以來的理論創(chuàng)新;另一方面,這個精髓,又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。解放思想、實事求是的思想路線就是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)世界觀和方法論,是無產(chǎn)階級政黨唯一正確的思想路線。實事求是就是研究實際情況,從中找出客觀規(guī)律,使主觀認識要符合客觀實際,它側(cè)重于對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的認識。實事求是是解放思想的目的,只有思想擺脫了各種舊觀念、舊框框的束縛,才能面對現(xiàn)實,使思想不斷適應(yīng)變化了的新情況,從而達到從實際出發(fā),認識客觀事物,掌握客觀規(guī)律,改造世界的目的。解放思想、實事求是思想路線的重新確立,有力地推動和保證了撥亂反正的進行。為了沖破禁錮,打開局面,鄧小平同志旗幟鮮明地提出毛澤東思想的精髓是實事求是,領(lǐng)導(dǎo)和支持關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論,著手解決黨的思想路線問題。這次全會批評了“兩個凡是”的錯誤方針,果斷地作出了把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策,提出了一系列有利于增強黨的團結(jié)和調(diào)動一切積極因素的方針政策,標志著黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。全面改革要求我們重新審視長期形成的傳統(tǒng)觀念,使我們的思想從那些為實踐證明不合乎中國實際、不合乎時代進步、不合乎經(jīng)濟和社會發(fā)展客觀規(guī)律的條條框框中解放出來。由于堅持了解放思想,實事求是,用事實來說話,逐步澄清了是非,使廣大黨員、干部轉(zhuǎn)變了觀念,統(tǒng)一了認識。2鄧小平堅持馬克思主義關(guān)于實踐的標準,根據(jù)當代中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新內(nèi)容和新特點,作出了新的發(fā)展,提出了“三個有利于”的標準,即是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力,是否有利于增強社會主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平。探索社會主義道路,既要有正確的檢驗標準,又要有大膽實驗的勇氣。(二)實事求是是馬克思主義中國化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點,也是馬克思主義中國化各個理論成果的邏輯起點?!榜R克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線,毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。在1929年的土地革命戰(zhàn)爭初期,毛澤東在他寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因時指出:“我們是唯物史觀論者,凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相。1938年,毛澤東在黨的六屆六中全會所作的政治報告中,借用傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。,中國的革命和建設(shè)就會遭受嚴重的挫折。毛澤東提出的實事求是的思想經(jīng)歷了一個艱難曲折的過程,在黨和中國革命建設(shè)中起了巨大的指導(dǎo)作用。而一旦背離這一思想路線,脫離實際,將會朝著相反的方向發(fā)展。歷史的經(jīng)驗告訴我們,只有實事求是,黨和革命才能沿著正常的軌道運行;只有實事求是,一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,我們才能更好地建設(shè)中國特色社會主義,才能更好地完善社會主義民主政治,建設(shè)社會主義法治國家,才能更好地推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展。在長期的實踐中,我們只有解放思想實事求是,才能沿著社會主義的正確方向前進,完成社會主義的根本任務(wù),實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標,加快我國經(jīng)濟、政治、文化的全面發(fā)展;我國才能在日益激烈競爭的國際環(huán)境中立足于世界民族之林,創(chuàng)建中國特色社會主義的輝煌業(yè)績,使國家富強,使全體人民共同富裕,實現(xiàn)全面小康的和諧社會。鄧小平以及隨后的兩屆領(lǐng)導(dǎo)集體在重新恢復(fù)實踐對于理論權(quán)威的基礎(chǔ)上,把“實事求是”積極靈活運用于有中國特設(shè)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程并賦予了其許多新的內(nèi)容。實事求是馬克思主義哲學(xué)體系的核心命題,具有十分豐富的內(nèi)涵,它要求我們一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”它是黨的思想路線的核心,是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的凝結(jié),是馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)代化的和無產(chǎn)階級世界觀的思想基礎(chǔ),是馬克思主義哲學(xué)體系精神實質(zhì)的核心,是馬克思主義哲學(xué)的精髓,它決定著馬克思主義哲學(xué)的靈魂、內(nèi)在品質(zhì)和理論風(fēng)格。馬克思主義中國化的各個理論成果,其精髓都是實事求是。實事求是充分揭示了馬克思主義中國化的精神實質(zhì)。具體地說,就是把馬克思主義的基本原理更進一步的同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來,使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。這個思想雖早已有之,但形成明晰的科學(xué)概念,既要有實踐的積累,又要有理論的準備。第一,從馬克思主義中國化的各個理論成果的形成過程來看,實事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。第二,實事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果內(nèi)容的各個方面。毛澤東從來反對離開中國的實際去研究馬克思主義,他提出的創(chuàng)造性理論,即新民主主義革命和新民主主義社會理論,以及關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)理論、革命隊伍建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、政策和策略理論、思想政治工作和文化工作理論等,都體現(xiàn)了這一思想路線。(二)鄧小平同志對馬克思主義精髓的豐富和發(fā)展在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中,以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持實事求是這一精髓,取得了輝煌成就。鄧小平同志不但明確指出了馬克思主義的精髓是實事求是,而且豐
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