【正文】 出現(xiàn)了許多違背實事求是的豪言壯語。本案例在科學(xué)研究方面為我們提供了怎樣的教訓(xùn)? 案例3：談三大志愿 案例呈現(xiàn):（摘自郭思敏編《我眼中的毛澤東》）我第二次回原籍探親時，臨行前的那天晚上，我向主席報告，并請主席指示。說完，主席就走到辦公桌前坐下，提筆寫了一份出差守則，內(nèi)容是：“（一）保密，不要說這里的情況。（三）宣傳，解釋建設(shè)工業(yè)和實行社會主義的好處。（五）調(diào)查，生產(chǎn)、征購、合作社、生活、對工作人員的意見。從那時起，我們就遵照主席的指示，把每次回家都作為調(diào)查研究、虛心向群眾、向?qū)嶋H學(xué)習(xí)的好機(jī)會。毛主席還要我們用通信的形式向家鄉(xiāng)了解情況，他說：“只要你們每兩個月寫一次信，把回信給我，我就消息靈通了。1961年8月在廬山，有一天主席和我聊天，談他的志向，他說，我有三大志愿：一是要下放去搞一年工業(yè)，搞一年農(nóng)業(yè)，搞半年商業(yè)，這樣使我多調(diào)查研究，了解情況。二是要騎馬到黃河、長江兩岸進(jìn)行實地考察。三是最后寫一部書，把我的一生寫進(jìn)去，把我的缺點(diǎn)、錯誤統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)去，讓全世界人民去評論我究竟是好人，還是壞人。我不隱瞞自己的觀點(diǎn)，我就是這樣一個人，我不是圣人。我不當(dāng)官僚主義，對全國干部也是一個推動。三是最后寫一部書，把我的一生寫進(jìn)去，把我的缺點(diǎn)、錯誤統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)去，讓全世界人民去評論我究竟是好人，還是壞人。堅持實事求是的作風(fēng)，對于當(dāng)前指導(dǎo)我們和推動我們?nèi)h各級領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層，繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實意義。到1960年度，國民經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重的比例失調(diào)，全民人民的吃飯、穿衣都成了大問題。這種實際狀況逐步透過左傾思想的封鎖，反映到中央，反映到毛澤東那里。當(dāng)時，毛澤東的心情是十分沉重的，多次作自我批評。他自己說，他是同一切愿意改正錯誤的同志同命運(yùn)，共呼吸的。”在深刻自省的同時，中共中央和毛澤東重新提倡調(diào)查研究，希望能夠以此來制定出一套迅速擺脫困境的方法，也以此來重新探索我國應(yīng)如何走建設(shè)社會主義的道路。他指出：調(diào)查研究極為重要，今年要搞個實事求是年。過去抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期，調(diào)查研究比較認(rèn)真，情況明決心大，解決問題的措施也比較有力。請同志們回去大興調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實際出發(fā)。”就在八屆九中全會結(jié)束的時候，毛澤東重新看到了他30年前寫的一篇文章《調(diào)查工作》（即后來的《反對本本主義》），這使他感到十分高興。案例討論：怎樣理解實事求是的內(nèi)涵？案例點(diǎn)評：毛澤東實事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵包括一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。1961年1月13日，毛澤東在中央工作會議上著重提出了調(diào)查研究的問題。案例5：真理標(biāo)準(zhǔn)大討論始末案例呈現(xiàn)：實事求是，這四個大字顯得格外遒勁有力，它是當(dāng)年毛澤東在延安為中共中央最高學(xué)府——中央黨校的題詞，也是黨校的校訓(xùn)。黨校校長由華國鋒兼任，汪東興兼任第一副校長，胡耀邦任副校長，主持中央黨校工作。這是一個當(dāng)時沒有人敢碰的難題。在這種思想指導(dǎo)下，在胡耀邦的大力推動下，中央黨校這所莊嚴(yán)的馬克思主義理論殿堂里，氣氛活躍、思想開放的局面逐漸形成了。在這種氛圍之下，《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這一具有里程碑意義的文章也由此應(yīng)運(yùn)而生。楊西光建議作者對該文作進(jìn)一步修改，以加強(qiáng)現(xiàn)實針對性，并請正在撰寫同一主題文章的中共中央黨校理論研究室的同志共同參與修改。11日，《光明日報》以“特約評論員”的名義公開發(fā)表。12日，《人民日報》和《解放軍報》同時轉(zhuǎn)載。5月11日，《光明日報》又在第一版下半部，以通欄標(biāo)題，用“《光明日報》特約評論員”的署名，全文發(fā)表了這篇文章——《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。由于這篇文章從根本上否定了“兩個凡是”的錯誤方針，所以引起了廣泛的注意，并逐漸形成了真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論。第三天，又有15家地方報紙轉(zhuǎn)載?！?實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，不是一般的學(xué)術(shù)文章，而是一篇現(xiàn)實性和針對性都極強(qiáng)的理論文章，雖然文章引用和闡述的只是馬克思主義的基本原理和一般常識，但在“兩個凡是”占主導(dǎo)地位與“左”的思想和觀念還很盛行的環(huán)境下，它的發(fā)表，無異于在平靜的水面上投下一塊巨石。形勢變得緊張起來，胡耀邦等人面臨著巨大的政治壓力，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論面臨著夭折的危險。6月2日，在全軍政治工作會議上，鄧小平再次談到這個問題，指出：“我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結(jié)合的這樣一個馬克思主義的根本觀點(diǎn)、根本方法。他們的觀點(diǎn)，實質(zhì)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照轉(zhuǎn)照搬就行了。”對此，鄧小平特別提出：撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來個大解放，這確實是一個十分嚴(yán)重的任務(wù)。6月6日，《人民日報》和《解放軍報》又在第一版全文發(fā)表了這篇講話。另一方面，則給堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)的人們以巨大的鼓舞，成為廣大干部群眾解放思想的銳利武器。這篇文風(fēng)犀利的文章逐條批駁了對《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的種種指責(zé)，同時進(jìn)一步闡明了馬克思主義的實踐第一的觀點(diǎn)。文章成稿后，解放軍報社報送羅瑞卿審閱，他先后細(xì)看了3遍，親自打了5次電話，并親自查閱有關(guān)著作，提了不少修改意見，要求文章無懈可擊。羅瑞卿在他生命的最后時刻，仍然在為維護(hù)真理的權(quán)威而戰(zhàn)。期間，他多次發(fā)表重要講話，猛烈抨擊“兩個凡是”的錯誤觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)高舉毛澤東思想旗幟，就必須堅持實事求是的思想路線。為了有力支持真理標(biāo)準(zhǔn)討論，鄧小平不僅進(jìn)行了廣泛的思想發(fā)動，而且敢于針鋒相對地與消極面作直接斗爭。真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，實質(zhì)上是實事求是與“兩個凡是”兩條思想路線的一次正面交鋒。而且，由于《紅旗》雜志的性質(zhì)、規(guī)格及其在中國政治生活中的重大影響力，它的不卷入，對于真理標(biāo)準(zhǔn)討論的進(jìn)一步深入和發(fā)展是一個很大的阻礙?！都t旗》雜志負(fù)責(zé)人考慮到譚震林在黨內(nèi)德高望重，直接改動文稿不合適，于是在11月16日將該文稿呈送中央常委審閱。改了一點(diǎn)，如《紅旗》不愿登，可轉(zhuǎn)《人民日報》登。”并一針見血地指出“看來不卷入本身，可能就是卷入。在此情況下，《紅旗》雜志才不得不刊登了譚震林的文章。在鄧小平等一批老同志的大力支持和極力推動下，一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論在全國范圍內(nèi)蓬蓬勃勃地開展起來。與此同時，全國大多數(shù)省、市、自治區(qū)和大軍區(qū)的主要負(fù)責(zé)人也都紛紛參與到真理標(biāo)準(zhǔn)的討論中來，并先后公開發(fā)表講話或?qū)懳恼?，表態(tài)支持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。1978年12月13日，鄧小平在中央工作會議閉幕會上作了《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，他深刻指出：“目前進(jìn)行的關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。從爭論的情況來看，越看越重要。??從這個意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至1978年底，中央及省級報刊登載的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題講座的文章達(dá)650多篇，舉行的各種討論會80余次，形成了以理論界為主力，波及全國，影響各界，人人關(guān)注的全民討論熱潮。這說明，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論已不是一個簡單的學(xué)術(shù)問題，而是一個重大的政治問題；同時也表明，實踐標(biāo)準(zhǔn)的正確觀點(diǎn)已引起人們的廣泛共鳴和越來越多的高級干部的有力支持，權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)、蒙昧主義、唯心主義已經(jīng)越來越不得人心。這種表態(tài)給鄧小平和胡耀邦等人以有力的支持，同時也削弱和孤立了堅持“兩個凡是”的力量，改變了當(dāng)時的中國政治形勢，從而使兩方較量和斗爭的天平，無可逆轉(zhuǎn)地倒向了堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)這一邊。案例適用范圍：了解真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的有關(guān)內(nèi)容。真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論成為新時期的一次思想解放運(yùn)動。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。首先，與時俱進(jìn)是馬克思主義自身的內(nèi)在要求。任何新的思想、理論的產(chǎn)生，都是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。其次，與時俱進(jìn)是馬克思主義實踐的鮮明特色。理論與實踐相結(jié)合，指導(dǎo)實踐并不斷地隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，這是馬克思主義實踐性的鮮明特色。實踐沒有止境，人的思想解放沒有止境，馬克思主義的發(fā)展也沒有止境。由于實踐發(fā)展和歷史的局限，馬克思主義的每一次理論創(chuàng)新，都只能解決當(dāng)時歷史進(jìn)程中的一些重大課題。新的實踐，需要后人不斷進(jìn)行新的探索，為實踐提供新的理論指導(dǎo)。馬克思主義發(fā)展的歷史，就是與時俱進(jìn)不斷創(chuàng)新的歷史。順應(yīng)時代發(fā)展，不斷認(rèn)識新的規(guī)律，永遠(yuǎn)保持理論的先進(jìn)性和指導(dǎo)地位，這是馬克思主義創(chuàng)新和充滿活力的正確道路。在當(dāng)代，中國共產(chǎn)黨人只有與時俱進(jìn)，站在時代前列，立足于新實踐，把握住時代特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實中的重大問題，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對社會主義建設(shè)規(guī)律、對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗、新思想、新成果，才能夠?qū)ωS富和發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。江澤民指出：“馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。當(dāng)原有理論中的某些結(jié)論同新的實踐產(chǎn)生矛盾的時候，就不能以原有理論中某些結(jié)論來裁剪新的實踐，而應(yīng)該由實踐來賦予原有理論以新的內(nèi)容，敢于拋棄不合時宜的舊觀念，以實踐的發(fā)展來推進(jìn)理論的發(fā)展。這些新型劇場都有共性：投資巨大，建筑主體求新求異，設(shè)備大多采用國際先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，硬件甚至可與歐美的新型劇場媲美。然而，大劇場建起來后，實際運(yùn)行狀況如何呢？記者日前在上海進(jìn)行了采訪。剛剛受澳大利亞外交部邀請，考察了當(dāng)?shù)刂髣≡?、接洽十多個演藝團(tuán)體后歸來的林宏鳴，此刻，站在令浦東人驕傲的那朵碩大的“蝴蝶蘭”建筑——上海東方藝術(shù)中心門前，看起來心情不錯。這的確是個大手筆，主體建設(shè)設(shè)計師是法國人保羅?安羅德魯，建成后，更在管理運(yùn)營體制上進(jìn)行了探索，一改過去“誰建造誰管理”的模式，率先在全國范圍內(nèi)招標(biāo)尋找專業(yè)管理者。這一體制創(chuàng)新立竿見影。然而，看著正懸在外面擦洗劇場玻璃幕墻的保潔工，林宏鳴的眉頭皺了一下。這個力求與國際接軌的大型劇場，給管理運(yùn)營方提出了新考驗。電費(fèi)更占“東方”全部開銷的１／３，平均每天維護(hù)成本就達(dá)９萬元。用不起的冰上舞臺 養(yǎng)不起的管風(fēng)琴 是否設(shè)施“超前”惹的禍？“東方”有三個廳：音樂廳、歌劇廳、演奏廳。歌劇廳造價不菲，據(jù)說僅舞臺設(shè)施設(shè)備就高達(dá)億元，冰上舞臺則很少啟用。少有用武之地的，還有音樂廳的管風(fēng)琴設(shè)備。“歐美世界一流的劇院，也會有設(shè)施利用率不高的情況?！焙廊A設(shè)施為何閑置？以冰上舞臺為例，它每啟用一次，僅耗冰成本就達(dá)２萬元，更重要的是目前國內(nèi)尚無冰上芭蕾舞團(tuán)。林宏鳴表示并不擔(dān)心沒人使用這些豪華設(shè)施。但是，作為運(yùn)營方和演出團(tuán)體，在權(quán)衡成本后，常常不敢用那些“寶貝”。東方藝術(shù)中心最輝煌的，是２００５年１１月成功迎來世界頂級的柏林愛樂樂團(tuán)?！卑亓謵蹣窐穲F(tuán)演出成本高達(dá)１２００萬余元，創(chuàng)造了東方藝術(shù)中心迄今為止的最高票價——４０００元。對此，林宏鳴覺得很委屈：“票房收入近７００萬元，僅及成本的一半多。其實，管理運(yùn)營方以及上海市、浦東新區(qū)政府，都在努力實現(xiàn)“低票價”，讓更多人享受先進(jìn)文化設(shè)施?，F(xiàn)在，東方藝術(shù)中心全年平均票價２５８元，每月還推出一場“市民音樂會”，票價僅３０—８０元。據(jù)了解，目前許多地方的大劇院或多或少地都為維持基本運(yùn)行的高昂成本所困擾。近年各地已建在建大劇院（部分）■上海東方藝術(shù)中心，投資１１．４億元 ■杭州大劇院，投資９億元 ■寧波大劇院，投資６．１９億元 ■紹興大劇院，投資３．１億元 ■廣州歌劇院，投資超１０億元 ■東莞大劇院，投資６億元■湖北武漢琴臺大劇院，投資１０億元 ■河南藝術(shù)中心，投資９億元 ■重慶大劇院，投資１５億元豪華劇院，什么地方都能建？（文化觀察 關(guān)注大劇院建設(shè)熱 ②）“記者同志，我們這兒的大劇院才叫浪費(fèi)?！保苍拢谷?，本版發(fā)表的《豪華設(shè)施，建得起用不起》，報道了上海東方藝術(shù)中心運(yùn)營一年半，耗資巨大的冰上舞臺卻僅用了一次的事，在社會上引起強(qiáng)烈反響。而在網(wǎng)友當(dāng)天１０００多條的留言中，這類“舉報”并不鮮見。城市需要文化建筑——大城市建大劇院并不為過，警惕中小城市盲目攀比一位網(wǎng)友留言說：“東方藝術(shù)中心幾乎每天一場演出，國際水準(zhǔn)很高，利用率至少在國內(nèi)很突出了，還有什么不滿足的呢？”還有一聲嘆息的：“‘東方’至少還有人在心疼、著急，很多地方的大劇院，國有資產(chǎn)閑置浪費(fèi)虧損，沒人心疼，更沒人負(fù)責(zé)。“東方”啟用一年半來，在管理模式上進(jìn)行了全新的探索，無論是利用率還是影響力，無論是社會效益還是經(jīng)濟(jì)效益，都在國內(nèi)“同行”中有口皆碑。尤其像北京、上海這樣的代表中國參與國際競爭、國際文化交流頻繁的城市，有必要擁有能與國際接軌的一兩座大劇院。保利文化藝術(shù)公司總經(jīng)理李南認(rèn)為，像北京、上海、廣州、深圳這樣的城市，建大劇院并不為過?，F(xiàn)在一些發(fā)達(dá)城市能夠想到投資大劇院，而不是政府大樓、賓館和銀行，這其實是好事。如今開始建大劇院，說明了人們的認(rèn)識在進(jìn)步。劇院是百年大計，設(shè)備必須齊全，這是為長遠(yuǎn)利益著想?！薄暗?，一些中小城市一味強(qiáng)調(diào)‘前瞻眼光’，不與本地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平相適應(yīng)，不考慮或少考慮建成后的效率與效益，這樣的超前，應(yīng)該修正或制止。廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團(tuán)團(tuán)長寧根福這兩年率團(tuán)到過不少大劇院，他發(fā)現(xiàn)，一些地方大劇院建設(shè)相互攀比之風(fēng)盛行，一個比一個考究。他曾在一個很華麗的劇院看到，由于長期無人使用，只好承包出去，樂池也因荒廢不用而招致老鼠橫行。國際上也沒有絕對標(biāo)準(zhǔn)。事實上，各地如火如荼競建的大劇院正有豪華攀比之趨勢，很多大劇院里的先進(jìn)設(shè)備設(shè)施，已不是利用率低的問題，而是被嚴(yán)重大材小用甚至束之高閣，絕不是因合理“超前”造成的階段性正常現(xiàn)象。某種程度上說，大城市的著名劇院，類似于機(jī)場、港口等樞紐，其布局與功能定位應(yīng)有區(qū)域整體觀念。當(dāng)《劇院魅影》、《貓》等世界名劇和柏林愛樂樂團(tuán)這類世界頂級樂團(tuán)在上海大劇院、東方藝術(shù)中心上演時，觀眾中很多就來自長三角甚至國內(nèi)其他城市。以長三角地區(qū)為例，在這一帶密集的城市群中，近年來春筍拔地般“長”出大量新型劇院，外型千姿百態(tài)，功能大同小異。他發(fā)現(xiàn)，有些城市根據(jù)游客的流量、文化市場的成熟程度、旅游和演藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來確定建什么樣的劇院，使用率很高；但更多的地方不做調(diào)查和分析就拍板上馬，有的純粹是為藝術(shù)節(jié)而建，結(jié)果門可羅雀。中國愛樂樂團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)余隆說