【正文】 自覺(jué)獨(dú)立的學(xué)習(xí)意識(shí)和精神。第二篇：科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德問(wèn)題是每個(gè)研究生都應(yīng)該重視的問(wèn)題，它給我們每個(gè)人帶來(lái)了莫大的幫助。只有德才兼?zhèn)洌邆淞己玫膶W(xué)術(shù)道德素養(yǎng)才可被稱(chēng)為“人才”?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題是指科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動(dòng)中存在的問(wèn)題和漏洞，既有科技工作者精神層面的倫理道德問(wèn)題，也有行為層面的科研規(guī)范問(wèn)題。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅是推動(dòng)學(xué)術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對(duì)倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)不斷提高全社會(huì)的思想道德水準(zhǔn)也能起到積極的促進(jìn)作用?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的出現(xiàn),，有著諸多復(fù)雜的因素,既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說(shuō),科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用。“淮南為橘、淮北為枳”的比喻形象地說(shuō)明,科學(xué)文化對(duì)于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的深層次的影響。比如我國(guó)老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無(wú)私奉獻(xiàn),以?xún)?yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會(huì)樹(shù)立了光輝典范。一是對(duì)科研活動(dòng)的客觀規(guī)律尊重不夠，過(guò)分看重短期目標(biāo)，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算和執(zhí)著精神；二是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神嚴(yán)重缺失，缺乏批評(píng)質(zhì)疑的精神，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)不強(qiáng)；三是受封建思想殘余的影響，“官本位”、學(xué)術(shù)霸權(quán)問(wèn)題突出；四是在涉及人的科研活動(dòng)中，缺乏對(duì)人的基本尊重,科研倫理底線受到挑戰(zhàn)；五是公民科學(xué)素質(zhì)不高，對(duì)科研活動(dòng)的監(jiān)督能力和作用不強(qiáng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)目前社會(huì)存在的一些科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)問(wèn)題有了大致的了解，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)建設(shè)在科學(xué)研究中的重要性。我是一名科研工作者，更要以身作則，切實(shí)的落實(shí)到行動(dòng)中，努力加強(qiáng)自身的道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)。在自己做好這些要求是，同時(shí)也要告誡身邊的同學(xué)戒驕戒躁，勿貪圖名利，扎扎實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，坦坦正正過(guò)人生。越來(lái)越多的人開(kāi)始思考學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的原因究竟是什么。對(duì)于當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德問(wèn)題現(xiàn)狀，我認(rèn)為一方面是研究生對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范重視不夠、認(rèn)識(shí)不足，高校對(duì)研究生的學(xué)術(shù)規(guī)范教育也顯得很不充分；研究生群體中學(xué)術(shù)失范的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，主要表現(xiàn)包括偽造和修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、抄襲和剽竊他人研究成果、一稿多投和署名“搭便車(chē)”等；寬泛意義上的學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)道德討論較多，而針對(duì)研究生這一特定群體的具體研究較少；理論推演性的研究較多，調(diào)查實(shí)證性的研究明顯偏少；當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源日益豐富，為部分研究生抄襲剽竊他人學(xué)術(shù)成果創(chuàng)造了有力條件，粘貼復(fù)制，整合拼湊成為研究生撰寫(xiě)論文的主要手段，而研究生獨(dú)立思考，發(fā)明創(chuàng)造卻漸行漸遠(yuǎn)。導(dǎo)致研究生不能全面深入的理解科學(xué)道德規(guī)范，很難將學(xué)術(shù)道德規(guī)范在實(shí)踐中內(nèi)化為一種自覺(jué)的思想和行為。當(dāng)前社會(huì)整體節(jié)奏加快、人際關(guān)系日益淡漠和功利化、生活和工作不穩(wěn)定、人生發(fā)展沒(méi)有穩(wěn)定的預(yù)期、競(jìng)爭(zhēng)激烈等等，造成了浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。一些缺乏社會(huì)道德和社會(huì)責(zé)任感的人，為謀求利益，對(duì)學(xué)術(shù)不端行為置若罔聞，投機(jī)取巧，給弄虛作假蒙混過(guò)關(guān)的人有機(jī)可乘。有的刊物只為追求利益，對(duì)論文的質(zhì)量和規(guī)范缺乏嚴(yán)格把關(guān)，造成不良影響。當(dāng)前強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，是人文社會(huì)科學(xué)研究發(fā)展的必然結(jié)果。這就像其他任何事物的發(fā)展一樣，規(guī)范和規(guī)則總是事物發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物；任一事物如果在有了一定的發(fā)展后而沒(méi)有規(guī)范和規(guī)則的話，該事物就不可能得到進(jìn)一步的健康發(fā)展。不可否認(rèn)上面所提到的種種學(xué)術(shù)不端乃至學(xué)術(shù)道德敗壞等行為切實(shí)的影響著我們個(gè)人的科學(xué)道得和學(xué)風(fēng)規(guī)范，我認(rèn)為現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)到得建設(shè)，不僅僅是因?yàn)榇嬖谥嗟膶W(xué)術(shù)失范、學(xué)術(shù)道德敗壞或?qū)W術(shù)腐敗現(xiàn)象等等。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標(biāo)本兼治。在這項(xiàng)系統(tǒng)工程中，制度建設(shè)是根本。在學(xué)術(shù)規(guī)范的實(shí)施機(jī)制中，最主要的是學(xué)術(shù)規(guī)范的外在約束機(jī)制和內(nèi)在自律機(jī)制。學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范制度的運(yùn)行起著同等重要的作用。在這一意義上，學(xué)術(shù)規(guī)范機(jī)制是對(duì)學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的有針對(duì)性強(qiáng)制約束，它是通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)的方式實(shí)現(xiàn)的。在學(xué)術(shù)制度建設(shè)中，沒(méi)有內(nèi)在的自律機(jī)制，就不可能有學(xué)術(shù)規(guī)范的實(shí)際實(shí)施。學(xué)術(shù)規(guī)范的運(yùn)行機(jī)制也可以按其作用分為兩類(lèi)：一類(lèi)是形式性的，一類(lèi)是內(nèi)容性的。形式上的學(xué)術(shù)規(guī)范是初步的，但也是基礎(chǔ)性的規(guī)范。這二者之間有著密切的聯(lián)系，是學(xué)術(shù)規(guī)范制度建設(shè)的有機(jī)組成部分。具有不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)甚至在我們看來(lái)相互對(duì)立的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，如果有了可以共同遵循的學(xué)術(shù)規(guī)范，而且也能身體力行地執(zhí)行這些學(xué)術(shù)規(guī)范，是可以有助于真正的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”學(xué)術(shù)環(huán)境營(yíng)造的。外在約束的作用還在于通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)、社會(huì)輿論以及同行學(xué)者間的批評(píng)這樣一些主要的方式，糾正或遏制學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象。在社會(huì)評(píng)價(jià)和道德修養(yǎng)的共同作用下，就會(huì)有越來(lái)越多的學(xué)者、學(xué)術(shù)同仁按學(xué)術(shù)規(guī)范的要求行事，從而形成比較好的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)環(huán)境，進(jìn)而推進(jìn)學(xué)術(shù)規(guī)范機(jī)制的完善和發(fā)展。制定學(xué)術(shù)規(guī)范及其制度，歸根到底都是為了創(chuàng)造好的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)環(huán)境；反過(guò)來(lái)，好的學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍也會(huì)進(jìn)一步影響到學(xué)術(shù)規(guī)范制度的實(shí)施，發(fā)揮更好的作用。今日研究生，明日之學(xué)者。我們青年一代，而且作為在讀研究生，將成為我國(guó)科技發(fā)展的生力軍，我國(guó)科技的創(chuàng)新、發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力很大程度上依賴(lài)于研究生的綜合素質(zhì)。崇尚科學(xué)道德、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信、完善學(xué)術(shù)人格、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)、摒棄學(xué)術(shù)不端行為、努力成為有學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者是我們每位研究生應(yīng)盡的職責(zé)眾所周知，加強(qiáng)科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范是推進(jìn)高校文化傳承創(chuàng)新的迫切需要。高校學(xué)生是全社會(huì)知識(shí)層次較高的群體之一，享有良好的社會(huì)聲譽(yù)，對(duì)社會(huì)行為、社會(huì)風(fēng)氣具有很強(qiáng)的引導(dǎo)和示范作用?？茖W(xué)探索之路從來(lái)都不是平坦的。第三篇：科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2012年12月16日，我校展開(kāi)了一系列提高學(xué)術(shù)道德、改善學(xué)風(fēng)建設(shè)的宣講和匯報(bào)活動(dòng)，要求全體師生積極參與認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻了解提高學(xué)術(shù)道德、搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)對(duì)高校教學(xué)與科研的重要性，及其對(duì)個(gè)人學(xué)術(shù)生涯良性發(fā)展的重要意義?！暗赖隆币辉~可追溯到中國(guó)古代思想家老子《道德經(jīng)》一書(shū)。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道?？茖W(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。“學(xué)風(fēng)”一詞，最早源于《禮記?中庸》?！薄皩W(xué)風(fēng)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。因?yàn)槠洳焕诳茖W(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和科技成果的正確使用，所以稱(chēng)之為問(wèn)題。對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問(wèn)題?？蒲谢顒?dòng)作為特殊的社會(huì)活動(dòng)，本身具有獨(dú)特的價(jià)值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動(dòng)的群體比其他社會(huì)群體更需要一個(gè)追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、真誠(chéng)協(xié)作的文化氛圍?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說(shuō)發(fā)育不良的問(wèn)題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會(huì)資源配置趨勢(shì)出現(xiàn)偏差或者說(shuō)悖離的問(wèn)題。同樣，高尚的學(xué)風(fēng)道德也會(huì)對(duì)科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會(huì)崇尚科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。目前，我國(guó)科學(xué)文化發(fā)育嚴(yán)重滯后于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，科學(xué)文化相對(duì)于商業(yè)文化處于弱勢(shì)，這是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題屢禁不止的重要原因。這些問(wèn)題都助長(zhǎng)了學(xué)風(fēng)浮躁和不端行為發(fā)生。而我們研究生作為高等教育培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是決定國(guó)家和民族前途的命運(yùn)的重要力量，肩負(fù)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要依托。從國(guó)內(nèi)外情況看，科研不端行為主要有以下三方面特征：第一，違反科學(xué)界通用的道德標(biāo)準(zhǔn)，或嚴(yán)重背離相關(guān)研究領(lǐng)域的行為規(guī)范；第二，不端行為是蓄意的、明知故犯的或是肆無(wú)忌憚的；第三，不端行為不包括誠(chéng)實(shí)的錯(cuò)誤或者觀點(diǎn)的分歧。包括：侵犯他人的署名權(quán)，如將做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人排除在作者名單之外，未經(jīng)本人同意將其列入作者名單，將不應(yīng)享有署名權(quán)的人列入作者名單，無(wú)理要求著者或合著者身份或排名，或未經(jīng)原作者允許用其他手段取得他人作品的著者或合著者身份。、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃，包括：未經(jīng)許可利用同行評(píng)議或其它方式獲得的上述信息；未經(jīng)授權(quán)就將上述信息發(fā)表或者透露給第三者；竊取他人的研究計(jì)劃和學(xué)術(shù)思想據(jù)為己有。包括故意損壞、強(qiáng)占或扣壓他人研究活動(dòng)中必需的儀器設(shè)備、文獻(xiàn)資料、數(shù)據(jù)、軟件或其他與科研有關(guān)的物品?？蒲胁划?dāng)行為是指，雖然違反科學(xué)的目的、精神和科學(xué)研究事業(yè)的基本道德原則，但沒(méi)有直接觸犯明確規(guī)定的研究活動(dòng)的道德底線的行為。科研不當(dāng)行為是在遵守合法性原則的前提下，在合理性方面存在的問(wèn)題，它是在合規(guī)范圍內(nèi)的不當(dāng)，對(duì)于合規(guī)范圍外的科學(xué)不當(dāng)行為已屬于科研不端行為。第二，科研不當(dāng)行為雖然不是科學(xué)共同體規(guī)約所明確禁止，但它是不合理的，具有不合理、不公正、不合乎科學(xué)道德的特征。從數(shù)量上來(lái)看，科研不當(dāng)行為遠(yuǎn)較直接的科研不端行為要常見(jiàn)。解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題，關(guān)鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個(gè)環(huán)節(jié)。一是堅(jiān)持教育引導(dǎo)。防止這些不負(fù)責(zé)任的科研行為，主要依靠引導(dǎo)和教育。加快建立起覆蓋全國(guó)科技工作者以及青年學(xué)生的科學(xué)道德教育長(zhǎng)效工作機(jī)制，積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，努力營(yíng)造健康良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，我國(guó)相關(guān)管理部門(mén)頒布了多項(xiàng)相關(guān)的政策規(guī)定，并逐步建立了多層次的管理機(jī)構(gòu)。尤其是自2010年國(guó)務(wù)院科研誠(chéng)信與學(xué)風(fēng)建設(shè)座談會(huì)召開(kāi)以來(lái)，各有關(guān)部門(mén)相繼出臺(tái)針對(duì)科研不端行為的懲處措施，一個(gè)嚴(yán)肅懲處科研不端行為的高壓態(tài)勢(shì)已經(jīng)初步形成。今后，應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)制度建設(shè)，完善科研經(jīng)費(fèi)分配制度，在不同研究領(lǐng)域，合理確定穩(wěn)定性支持和競(jìng)爭(zhēng)性投入的比例，為科研人員心無(wú)旁騖地開(kāi)展自主創(chuàng)新提供良好條件；完善科研績(jī)效評(píng)價(jià)制度，根據(jù)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和公益性研究的不同特點(diǎn)，建立不同的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，確保評(píng)價(jià)過(guò)程的公開(kāi)透明，增強(qiáng)評(píng)價(jià)結(jié)果的權(quán)威性和公信力；完善學(xué)術(shù)平等機(jī)制，從制度層面支持學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，保護(hù)不同意見(jiàn)，寬容探索失敗，激勵(lì)科技工作者敢于質(zhì)疑，樂(lè)于創(chuàng)新。我國(guó)新修訂的《科技進(jìn)步法》以及《著作權(quán)法》、《專(zhuān)利法》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》等，都就學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查處理問(wèn)題列有明確條款。由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專(zhuān)業(yè)的領(lǐng)域方向，非專(zhuān)業(yè)人員很難察覺(jué)；而且越是高精尖的高技術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)研究過(guò)程越是細(xì)微、復(fù)雜、深?yuàn)W，只有同一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評(píng)價(jià)。同時(shí)，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，完善識(shí)別查處學(xué)術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強(qiáng)對(duì)不端行為的威懾力?；蛟S我們是無(wú)名的小輩，甚至沒(méi)有任何的成果，（）但走進(jìn)了學(xué)術(shù)殿堂，這一刻我們就應(yīng)該告誡自己：學(xué)術(shù)工作是神圣的，無(wú)論怎樣我們都應(yīng)該恪守學(xué)術(shù)道德，堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德底線。導(dǎo)師應(yīng)以自己的品格和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作作風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)，對(duì)提高研究生的個(gè)體學(xué)術(shù)修養(yǎng)具有潛移默化的影響。在今后的科研過(guò)程中，我們應(yīng)該秉承科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)研究，堅(jiān)持以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠(chéng)實(shí)做人。第四篇：科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得通過(guò)學(xué)院組織的“科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)”主題宣傳教育活動(dòng)，我收獲很多，對(duì)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，深刻明白了科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)對(duì)于一名碩士研究生的重大意義，同時(shí)也明確自己作為一名研究生的義務(wù)和責(zé)任。一、什么是科學(xué)道德科學(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)的出來(lái)的精神風(fēng)貌。學(xué)風(fēng)的好壞直接影響到教學(xué)改革的步伐和教學(xué)質(zhì)量的提高，影響到校風(fēng)的形成和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響到學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)和社會(huì)形象。加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，具有非常重要的意義。近年來(lái)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題已成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)一些案例了解到科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，對(duì)科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到做一名合格的科技工作者要有誠(chéng)信的科研品行、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、遵循和掌握嚴(yán)格的科學(xué)方法、要有責(zé)任意識(shí)、要具備豐厚的人文素養(yǎng)?？蒲胁划?dāng)行為主要可以分為五種類(lèi)型：數(shù)據(jù)的不當(dāng)使用，違反科學(xué)規(guī)則，不當(dāng)?shù)耐嘘P(guān)系，不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系，基于產(chǎn)出壓力的不當(dāng)科研。在加強(qiáng)制度建設(shè)，加大對(duì)不端行為懲處力度的同時(shí)，需要在科技界大力提倡道德自覺(jué)意識(shí)、加強(qiáng)輿論的引導(dǎo)。受這種社會(huì)風(fēng)氣的影響，在本該十分純潔的象牙塔中也出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題，大量的本科生、研究生的畢業(yè)論文等存在著抄襲、捏造等學(xué)術(shù)不端行為。科研以及學(xué)術(shù)發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展?jié)摿λ?。另一方面，那些有能力有成果的研究者也可能出于個(gè)人利益而不顧國(guó)家利益出賣(mài)學(xué)術(shù)成果，幫助東郭先生們?yōu)E竽充數(shù)。今天我們可以看到很多網(wǎng)站，明目張膽明碼標(biāo)價(jià)貼出代寫(xiě)學(xué)術(shù)論文的廣告，有的甚至發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)鏈條，這種毫無(wú)學(xué)術(shù)道德可言的行為，對(duì)于整個(gè)學(xué)術(shù)環(huán)境的破壞是不容小覷的。學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣、整個(gè)民族的精神狀態(tài)。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會(huì)影響公眾對(duì)價(jià)值理想和價(jià)值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而影響到整個(gè)民族的精神狀態(tài)和整個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度；從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。俗話說(shuō)“近朱者赤近墨者黑”，這其中就很好地闡述了一個(gè)道理，那就是：只有一個(gè)良好的環(huán)境才能使有才能的人發(fā)揮得游刃有余，才能使我們?nèi)〉酶玫某煽?jī)。所以說(shuō)在這個(gè)巨大的群體中，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)尤其的重要。這個(gè)群有著它獨(dú)特之處，科研沒(méi)有捷徑，更不容許重在參與，只有在量的不斷累積中才能