【正文】 揭示了馬克思主義中國(guó)化的精神實(shí)質(zhì),能夠表明馬克思主義中國(guó)化的邏輯起點(diǎn),徹底貫穿于馬克思主義中國(guó)化的始終,所以是馬克思主義中國(guó)化的精髓；而實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化精髓的核心內(nèi)容,解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是馬克思主義中國(guó)化精髓的主要內(nèi)容,。馬克思主義，從根本上說，以毛澤東、鄧小平、江澤民為杰出代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐的不斷探索中形成起來的，既堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)又不把馬克思主義當(dāng)作教條，既堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)體系又不固守某些具體結(jié)論，既堅(jiān)持馬克思主義自身發(fā)展的邏輯又重視吸納人類其他優(yōu)秀文明成果，既堅(jiān)持馬克思主義與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合又注重把握時(shí)代發(fā)展的特征，既堅(jiān)持馬克思主義理論的學(xué)習(xí)又強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論的運(yùn)用的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中不滅的思想。江澤民關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，不僅反映了當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，也是對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”這一馬克思主義精髓的堅(jiān)持和發(fā)展。實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。豐富和發(fā)展。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命，建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持 把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)定不移地走自己的路。由于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，是指具體化和深刻化。實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。結(jié)論：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的產(chǎn)生和發(fā)展離不開實(shí)事求是，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展也離不開實(shí)事求是。實(shí)事求是本身具有較強(qiáng)的概括性和穩(wěn)定性，是用中國(guó)式的語言對(duì)馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的最好概括。總之，無論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須始終堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，不斷探索和拓展建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)過程，使現(xiàn)代化建設(shè)保持快速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，人們實(shí)現(xiàn)共同富裕。沒有老師的幫助也就沒有今天的這篇論文。感謝我的同學(xué)，謝謝他們?cè)谖倚枰獛椭臅r(shí)候一直陪伴在我身邊，給我支持和幫助，再次向他們表示由衷的感謝。在此，也對(duì)他們表示衷心感謝。二、鄧小平重新確立并發(fā)展為解放思想，實(shí)事求是。胡錦濤強(qiáng)調(diào)必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，在十七大報(bào)告中指出：解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。其中，一切從實(shí)際出發(fā)時(shí)黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。二、它是正確制定和執(zhí)行路線、方正、政策的思想基礎(chǔ)。四、堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是黨保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。一、以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中創(chuàng)立了毛澤東思想，貫穿著實(shí)事求是的思想。三、貫穿于理論成果始終的是實(shí)事求是。二、解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)解放思想含義：解放思想就是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，打破習(xí)慣勢(shì)力和主管偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！扒蟆本褪俏覀?nèi)ヌ角蠛脱芯俊?shí)事求是就是深入實(shí)際，調(diào)查研究，認(rèn)識(shí)和把握客觀事物的規(guī)律和本質(zhì)。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)三者相互關(guān)系：一、解放思想是實(shí)事求是的前提條件。二、實(shí)事求是是解放思想的客觀基礎(chǔ)、目的和歸宿。解放思想的目的在于實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求是。解放思想、實(shí)事求是就是要使主觀和客觀、思想和實(shí)際相符合，但主觀是否符合客觀，思想是否符合實(shí)際，只能通過實(shí)踐加以檢驗(yàn)。第三篇：我對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)我對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論的認(rèn)識(shí) 馬克思主義的基本原理，主要是根據(jù)歐洲情況，針對(duì)歐洲無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，由馬克思、恩格斯、列寧總結(jié)出來的。馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程不僅僅是理論活動(dòng)的過程，更是中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)程，是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想雖然形成于我國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，但都貫穿了科學(xué)的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)思想體系。毛澤東同志是中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)對(duì)待馬克思主義的杰出代表。正是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨同曾在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，在危難中挽救了革命挽救了黨。在這種堅(jiān)持和結(jié)合中形成的中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊(yùn)含著極其生動(dòng)、極其豐富的科學(xué)對(duì)待馬克思主義，反對(duì)本本主義、教條主義的寶貴精神財(cái)富。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，離開自己國(guó)家的實(shí)際空談馬克思主義沒有意義。使我們黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。馬克思主義哲學(xué)的革命性、先進(jìn)性，不僅表現(xiàn)在其時(shí)代性上，而且表現(xiàn)在其人民性上。與有史以來的任何哲學(xué)不同，馬克思主義哲學(xué)把改變社會(huì)和人民的解放作為自己的任務(wù)和目的。人民的利益不是一個(gè)標(biāo)簽，不是一個(gè)抽象的問題，而是最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)、最感性的東西。第四篇：馬克思主義理論和現(xiàn)