【正文】 3名傷員在醫(yī)院不治身亡，另有4人傷情較重，經(jīng)手術(shù)生命體征正常，無(wú)生命危險(xiǎn)；其余19名傷員病情基本穩(wěn)定。結(jié)果顯示，那些空氣污染水平較高學(xué)校的學(xué)生，認(rèn)知發(fā)育程度慢于空氣污染水平較低學(xué)校的學(xué)生。公路交通對(duì)環(huán)境的污染主要有四種形式：空氣污染，噪聲污染，土壤污染 和振動(dòng)污染。汽車(chē)所排放出來(lái)的污染物90%來(lái)自汽車(chē)排氣管所排放出來(lái)的廢氣，這些廢氣主要是由于汽車(chē)燃料燃燒不完全所致。其中碳?xì)浠衔锍煞肿顬閺?fù)雜，有刺激人眼的醛類(lèi)化合物，有強(qiáng)烈的致癌物質(zhì)3,4苯并蓖等。汽車(chē)的內(nèi)燃機(jī)實(shí)際上是一座小型化工廠，消耗大量石油資源。當(dāng)二氧化碳含量升高時(shí)，會(huì)增強(qiáng)大氣對(duì)太陽(yáng)光中紅外線輻射的吸收，阻止地球表面的熱量向外散發(fā)，使地球表面的氣溫上升。地球上接連出現(xiàn)的“厄爾尼諾”和“拉尼娜”現(xiàn)象都與溫室效應(yīng)加劇有關(guān)。溫室氣體像毯子一樣把熱束縛在低層大氣里，城市年平均氣溫比郊區(qū)高1度，甚至更多。這是全球變暖在城市的反應(yīng)。今年5月下旬以來(lái)，印持續(xù)高溫，個(gè)別地區(qū)氣溫高達(dá)50攝氏度以上。據(jù)印度氣象部門(mén)預(yù)測(cè)，這樣的高溫天氣仍將持續(xù)。一些專(zhuān)家認(rèn)為，臭氧層的破壞造成太陽(yáng)輻射過(guò)強(qiáng)，進(jìn)而改變氣流的循環(huán)，使氣候變化加劇，引發(fā)熱浪、颶風(fēng)、洪澇及干旱。酸雨不僅增加土壤酸度、破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡，而且還腐蝕建筑材料、金屬構(gòu)件和油漆等等，使建筑物、公路以及名勝古跡遭受損害。2 ．噪聲污染車(chē)輛運(yùn)行產(chǎn)生的噪聲干擾人們的正常生活。道路交通噪聲具有聲源流動(dòng)性大、影響面廣和聲量起伏懸殊的特點(diǎn)。噪聲的強(qiáng)度用聲級(jí)表示，單位為分貝(dB)。距離主要干道5米處的交通噪聲，通常高于70分貝,屬于吵鬧范圍。高速公路的噪聲污染狀況同樣不容樂(lè)觀，隨著交通運(yùn)量的增加，以及線路由城市向鄉(xiāng)村延伸，覆蓋范圍不斷擴(kuò)大，對(duì)沿線居民的正常生活造成影響。3．土壤污染土壤污染具有間接傷害性：首先，重金屬污染物通過(guò)食物鏈危害動(dòng)物和人體健康；其次，土壤污染物還能危害自然環(huán)境，污染地下水、地表水和大氣，成為水和大氣的污染源。土壤重金屬污染的來(lái)源：目前公認(rèn)的高速公路土壤重金屬污染的主要來(lái)源是交通工具使用的油料燃燒所排放的尾氣以及油料的揮發(fā)、泄漏等。這些重金屬污染物不但不易被自然凈化，而且可通過(guò)食物鏈得以富集而對(duì)人體、家畜、農(nóng)業(yè)生態(tài)及自然生態(tài)產(chǎn)生嚴(yán)重的潛在影響和危害。土壤受重金屬污染的程度主要取決于交通量、土壤類(lèi)型、植被、降雨風(fēng)力、風(fēng)向以及公路兩側(cè)是否有影響重金屬顆粒運(yùn)動(dòng)的障礙物，如樹(shù)木、建筑物等。重金屬污染物的長(zhǎng)期積累、富集會(huì)使生物地球化學(xué)平衡遭到破壞，隨食物鏈富集，也會(huì)對(duì)人體健康產(chǎn)生潛在危害。4．振動(dòng)污染機(jī)動(dòng)車(chē)輛由于發(fā)動(dòng)機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)，路面造成的顛簸，以及外力作用（如制動(dòng)），不斷產(chǎn)生振動(dòng)。振動(dòng)不僅損害道路兩側(cè)的建筑物，更主要的是影響人體的健康。振動(dòng)給予人的影響按受到振動(dòng)的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間，大致有四種情況：①“感覺(jué)閾”，人體剛能感受到振動(dòng)的信息，多數(shù)人可以容忍；②“不舒適閾”，人體產(chǎn)生不適反應(yīng)，但對(duì)生理并無(wú)影響；③“疲勞閾”，人對(duì)振動(dòng)不僅有心理反應(yīng),而且有生理反應(yīng)導(dǎo)致精神疲乏，注意力分散,工作效率下降,但振動(dòng)停止后,這些生理影響可以恢復(fù)；④“極限閾”，振動(dòng)對(duì)人不僅有心理的、生理的影響，而且還有病理性損傷，使感受器官和神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生永久性病變。噪聲給人帶來(lái)生理上和心理上的危害主要有以下幾方面： 干擾休息和睡眠、影響工作效率 ①干擾休息和睡眠。但噪聲使人不得安寧，難以休息和入睡。從而影響到工作和學(xué)習(xí)，久而久之，就會(huì)得神經(jīng)衰弱癥，表現(xiàn)為失眠、耳鳴、疲勞。人在熟睡狀態(tài)時(shí)，大腦活動(dòng)是緩慢而有規(guī)律的，能夠得到充分的休息；而半熟睡狀態(tài)時(shí)，大腦仍處于緊張、活躍的階段，這就會(huì)使人得不到充分的休息和體力的恢復(fù)。這種現(xiàn)象叫做聽(tīng)覺(jué)疲勞，是人體聽(tīng)覺(jué)器官對(duì)外界環(huán)境的一種保護(hù)性反應(yīng)。①損害心血管。醫(yī)學(xué)專(zhuān)家經(jīng)人體和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證明，長(zhǎng)期接觸噪聲可使體內(nèi)腎上腺分泌增加，從而使血壓上升，在平均70分貝的噪聲中長(zhǎng)期生活的人，可使其心肌梗塞發(fā)病率增加30%左右，特別是夜間噪音會(huì)使發(fā)病率更高。調(diào)查1101名紡織女工，高血壓發(fā)病率為 %，其中接觸強(qiáng)度達(dá)100 分貝噪聲者，%。了解立論的觀點(diǎn)和論證過(guò)程。比如一辯傾向于“說(shuō)明白”，二三辯則要將自己的觀點(diǎn)變成武器“拋出去”，而四辯則要通過(guò)反駁對(duì)方的觀點(diǎn)將理論體系“收回來(lái)”。⑤分析辯題：分點(diǎn)陳述，條理清晰：有層次性⑥要分析對(duì)方的立論，做到知根知底，一起盡在掌控之中 反方一辯可選擇進(jìn)行簡(jiǎn)單的駁論，顯得現(xiàn)場(chǎng)感較好。攻辯之前要提前準(zhǔn)備攻辯問(wèn)題,問(wèn)題有幾個(gè)要求: 1)要尖銳, 因?yàn)檗q論總是氣勢(shì)壓人的事情。3)要口語(yǔ)化,讓對(duì)方辯友聽(tīng)懂,而且也要讓評(píng)委和觀眾懂和接受。所以說(shuō)，一個(gè)攻辯環(huán)節(jié)是否夠好某種程度上取決于對(duì)對(duì)方問(wèn)題的回應(yīng)和總結(jié)水平。先了解自己的對(duì)手的提問(wèn)，有準(zhǔn)備的總結(jié)。而二辯就需要根據(jù)這幾個(gè)點(diǎn)想好自己的回應(yīng)方式，組織語(yǔ)言和觀點(diǎn)。反駁的點(diǎn)不需太多，抓住要害問(wèn)題，說(shuō)明白說(shuō)清楚才是正確的做法。不要老想著去回答對(duì)方的問(wèn)題，很多問(wèn)題是兩難的，不能夠回答的學(xué)會(huì)回避。控制總體時(shí)間。（不是個(gè)人爭(zhēng)出風(fēng)頭），出現(xiàn)一個(gè)對(duì)四個(gè)局面決定是失敗的辯論。一般平均每人發(fā)言78次四個(gè)人在自由辯論中分工也有所不同。而一四辯則需要保持冷靜的頭腦，把握整場(chǎng)比賽的局勢(shì)，通常負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)戰(zhàn)場(chǎng)，總結(jié)上個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)明主題等?？梢哉f(shuō)四辯：挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾要對(duì)全場(chǎng)進(jìn)行總結(jié)，要抓住對(duì)方的一兩點(diǎn)漏洞進(jìn)行攻擊，反駁。最后一定要上升到價(jià)值觀層面！最好能夠煽情！結(jié)辯需要辯手具有比較好的全局意識(shí)，并且能夠抓住整場(chǎng)比賽的核心問(wèn)題予以反駁。而陳述我方觀點(diǎn)也不應(yīng)與一辯重復(fù)，而是以一辯為基礎(chǔ)提升一個(gè)層次。站姿端正挺拔，說(shuō)話時(shí)不要搖晃。手中的資料一定要是小紙條，不可以拿一張大白紙來(lái)念。不可以用手撐桌子。陪練隊(duì)伍：可以從本校的辯論梯隊(duì)中產(chǎn)生，也可以外請(qǐng)，一支陪練的水平?jīng)Q定一支隊(duì)伍的水平。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。考慮到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時(shí)隱瞞病情，編造善意謊言，與誠(chéng)信的目的是一致的。與善意謊言有根本區(qū)別。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情??誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)，而這種義務(wù)是要以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。顯而易見(jiàn)，沒(méi)有什么比心靈美更美麗無(wú)邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？ 對(duì)方辯手請(qǐng)注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是謊言是否有礙誠(chéng)信。出于不同的目的說(shuō)謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺(jué)守法、真誠(chéng)守信。不分情形地說(shuō)大實(shí)話是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P(pán)托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿(mǎn)仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧。綜上，重申我方觀點(diǎn)：第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。第三，善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。一，科學(xué)發(fā)展不能解決所有的問(wèn)題。三，科學(xué)發(fā)展與人類(lèi)的幸福的反比關(guān)系。用科學(xué)發(fā)展來(lái)解決人類(lèi)的幾何級(jí)發(fā)展是飲鴆止渴?？茖W(xué)發(fā)展的目標(biāo)不是真理，而是人類(lèi)控制事物的權(quán)力和能力，看似毫無(wú)功利目的的科學(xué)研究，不僅在事實(shí)上是技術(shù)活動(dòng)的基礎(chǔ)和準(zhǔn)備，而且在觀念形態(tài)上已經(jīng)把世界理解為外在的、現(xiàn)成的、機(jī)械的事物，因而是可以宰制、改造、統(tǒng)治的事物。準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和隨心所欲的控制，永遠(yuǎn)都是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)成功的最高標(biāo)志?？茖W(xué)的發(fā)展，常常是與人類(lèi)高漲的貪欲、對(duì)權(quán)力的渴望、以及對(duì)現(xiàn)世生活的迷戀緊密相連的，但其本身并不能給人類(lèi)帶來(lái)光明和幸福?？茖W(xué)發(fā)展是人類(lèi)展示其統(tǒng)治地球能力的方式，其權(quán)力和力量的功利性非常明確?？茖W(xué)以發(fā)現(xiàn)所謂的事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律為己任。早期的科學(xué)家如伽里略極敏銳地認(rèn)識(shí)到科學(xué)活動(dòng)的限度，總是明智地回避“本質(zhì)”問(wèn)題，把自己的努力限制在對(duì)物理現(xiàn)象的數(shù)學(xué)描述上。”最典型地代表了科學(xué)的價(jià)值觀。這個(gè)假定是一切科學(xué)研究的基礎(chǔ)。B，與客觀世界相對(duì)立的純粹主體的存在及其存在狀態(tài)與客觀世界無(wú)關(guān)。它使科學(xué)具有一種表面上的“客觀性”。只有存在一個(gè)客觀的世界，科學(xué)實(shí)驗(yàn)才能真正揭示客觀的“真理”。它使得科學(xué)活動(dòng)具有一種表面上的純粹性、永恒性。純粹主體的存在是根本無(wú)法用實(shí)驗(yàn)來(lái)證明的，它甚至不可能成為科學(xué)研究的對(duì)象，它永遠(yuǎn)逃避著科學(xué)研究的視野。純粹客觀的科學(xué)發(fā)展是虛構(gòu)的、不存在的。比如：純客觀的觀察事實(shí)是不存在的。因?yàn)?，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)并非僅由視網(wǎng)膜上的圖像所決定。視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的表述依賴(lài)于特定的理論和術(shù)語(yǔ)?？茖W(xué)理論審查觀察事實(shí)的資格。第三篇：辯論會(huì)流程：主持人先公布本次辯論會(huì)的題目。正反雙方的一辯陳述本方觀點(diǎn)。正反雙方二三辯可相互提問(wèn),并由雙方一辯做結(jié)辯。正反雙方可自由辯論，表達(dá)各自的見(jiàn)解。第四個(gè)環(huán)節(jié)由雙方四辯作總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)本方觀點(diǎn)。人員：正方和反方各有：一辯、二辯、三辯和四辯（進(jìn)行總結(jié)的人）主持人 評(píng)審團(tuán)自由辯論：正反方辯手自動(dòng)輪流發(fā)言。觀眾提問(wèn)：觀眾提問(wèn)階段正反方的表現(xiàn)算入比賽成績(jī)。一個(gè)問(wèn)題的回答時(shí)間為1分鐘，如一位辯手的回答用時(shí)未滿(mǎn)，其他辯手可以補(bǔ)充。和實(shí)際相相同的，適當(dāng)加分。主持人總結(jié)：今天同學(xué)們進(jìn)行了一場(chǎng)別開(kāi)生面，激烈如火的辯論賽。很好，