【正文】 第三階段：課題總結(jié)階段（）結(jié)題分析與總結(jié)。撰寫結(jié)題報(bào)告。九、課題研究的成果課題實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告。教師教學(xué)論文、反思、案例分析。十、課題研究存在的主要問(wèn)題及今后的設(shè)想。從目前教師隊(duì)伍現(xiàn)狀來(lái)看，具備信息素養(yǎng)的美術(shù)教師只占一定數(shù)量，建議有關(guān)部門抓緊培訓(xùn)，使其適應(yīng)教育現(xiàn)代化發(fā)展的需要。第二篇：課題結(jié)題報(bào)告“新課改條件下農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)學(xué)科加強(qiáng)學(xué)生人文教育的研究”課題研究結(jié)題報(bào)告涉縣河南店鎮(zhèn)中學(xué) 李少軍摘 要 ：國(guó)家《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。本課題通過(guò)對(duì)我校不同年級(jí)學(xué)生的抽樣調(diào)查，分析人文素養(yǎng)缺失的主要原因，并對(duì)癥下藥，從課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)等方面積極探究培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)人文素養(yǎng)的方法與途徑，在實(shí)際教育教學(xué)中取得了一定的社會(huì)效應(yīng)和教學(xué)效應(yīng)。何出此言？我的理解是：我們的教育嚴(yán)重忽視了人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，教育變成了數(shù)字競(jìng)爭(zhēng)、比拼升學(xué)率的游戲。緊接著就有人給這種教育扣上應(yīng)試教育的帽子并批得體無(wú)完膚，把素質(zhì)教育捧為救世主；其實(shí)教育不能沒有應(yīng)試，只是缺乏人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，如果我們?cè)趹?yīng)試教育中加入人文教育的成份，教育就回歸其本意了。有知識(shí)還要有文化，有學(xué)問(wèn)更要有修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神已迫在眉睫?。ㄒ唬?、研究目標(biāo)和研究?jī)?nèi)容：總體目標(biāo)為：立足本校實(shí)際，結(jié)合本縣和他縣兄弟學(xué)校的情況，通過(guò)調(diào)查研究，比較分析，試驗(yàn)研究，探索出適合農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑和方法。具體目標(biāo)為：（1）、掌握學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀；（2）、探究培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法；（3）、研究學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。教師教學(xué)觀念陳舊，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力匱乏，這種忽略人文素養(yǎng)教育的結(jié)果就是英語(yǔ)高分低能。英語(yǔ)教學(xué)作為一種語(yǔ)言教學(xué)也是一種文化教學(xué)，因?yàn)椤罢Z(yǔ)言是文化的鏡子，文化的方方面面均在語(yǔ)言中有所反映”。如果語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)脫節(jié)，必然使學(xué)生缺乏“跨文化意識(shí)”，也就是缺乏中西文化素養(yǎng)。但在中國(guó)人們對(duì)跨文化理解的重要性還認(rèn)識(shí)不充分, 特別是一些大學(xué)生由于專業(yè)的劃分和急功近利心態(tài)的影響，通常以為只要打好了基礎(chǔ), 完成了知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí), 文化方面憑常識(shí)按習(xí)慣就可以水到渠成。本課題從我國(guó)農(nóng)村中學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀出發(fā)，著力探究培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法，以便于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，這在現(xiàn)在和將來(lái)都具有深遠(yuǎn)的意義?！岣邔W(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?；A(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的任務(wù)是：……幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。立足本校結(jié)合他校進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地考察，了解學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀。根據(jù)調(diào)查情況，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，制定出培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法，并在日常實(shí)際教學(xué)中付諸實(shí)施，以期達(dá)到良好效果。在調(diào)研與分析研究的基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，研究制定學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。立足本校結(jié)合他校進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地考察，了解學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀。根據(jù)調(diào)查情況，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，制定出培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法，并在日常實(shí)際教學(xué)中付諸實(shí)施，以期達(dá)到良好效果。這些性質(zhì)任務(wù)不同，對(duì)象范圍有別的學(xué)科，分頭齊進(jìn)，交互作用，承傳人類文明的薪火，以滿足受教育者身心全面和諧發(fā)展的需要。中學(xué)課程體系中政治、歷史、語(yǔ)文等也明顯地包容在這一類中。即使是自然學(xué)科，固然重在表現(xiàn)科學(xué)性，但難道沒有人文性嗎?正如著名科學(xué)家顧毓琇教授所說(shuō)：“科學(xué)精神也是一種人文精神，它有宗教的圣潔而沒有宗教的神秘，它有藝術(shù)的忠實(shí)而沒有藝術(shù)的縹緲，它有哲學(xué)的超然而沒有哲學(xué)的玄想。但是在現(xiàn)在的農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的大環(huán)境下，還沒有能力提出研究學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。認(rèn)為科研工作是一件非常難的事，遠(yuǎn)非中小學(xué)教師能夠勝任?！懊Α弊之?dāng)頭?！敖獭弊之?dāng)頭。于是經(jīng)常會(huì)聽到這樣的說(shuō)法：搞科研就是想成名成家，不安于中小學(xué)教師的本職工作，等等。許多主管教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，科研工作就是寫論文，考核教師科研水平的惟一途徑就是檢查論文，沒有發(fā)表論文或出版著作就是不具備科研能力。學(xué)校和教師普遍認(rèn)為，教科研課題研究工作比較麻煩，周期性長(zhǎng)，見效慢，程序要求比較嚴(yán)格為此，參與課題研究缺乏積極性。目前多數(shù)學(xué)校和教師，因?yàn)槿狈Ρ匾呐嘤?xùn)與學(xué)習(xí)，對(duì)為什么要搞課題研究，課題研究是做什么，怎樣做課題研究，做的結(jié)果會(huì)怎樣等問(wèn)題不清楚，因此對(duì)課題研究工作不聞不問(wèn)。而使這一目標(biāo)得以逐步實(shí)現(xiàn)的當(dāng)務(wù)之急是教育行政部門、中小學(xué)教師自身以及許多有關(guān)方面轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識(shí)、走出誤區(qū)。十五世紀(jì)歐洲始用此詞。后含義多次演變。人文科學(xué)是指以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為目的科學(xué)。這種精神的養(yǎng)成一般要通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)學(xué)科人文教育：農(nóng)村英語(yǔ)學(xué)科人文教育是利用現(xiàn)有農(nóng)村中學(xué)的英語(yǔ)教育資源，通過(guò)資源整合，包括學(xué)校課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化等方面，在教師的引導(dǎo)和教育下，使學(xué)生在近期及遠(yuǎn)期達(dá)到人文素養(yǎng)的提高和發(fā)展，為自己的將來(lái)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。要使他們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們高度的社會(huì)責(zé)任感，提高獨(dú)立思考和判斷的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)展與人溝通與人合作的能力，增進(jìn)跨文化理解和跨文化交際能力?！痹谛抡n程中，英語(yǔ)被歸類為“人文科學(xué)類”。（三）研究目標(biāo)；具體目標(biāo)為：掌握學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀；探究培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法；研究學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。立足本校結(jié)合他校進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地考察，了解學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀。根據(jù)調(diào)查情況，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，制定出培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法，并在日常實(shí)際教學(xué)中付諸實(shí)施，以期達(dá)到良好效果。在調(diào)研與分析研究的基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，研究制定學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。具體措施是：將采取多角度、多層次的研究思路，定性分析與定量分析相結(jié)合。四、課題研究的實(shí)施過(guò)程；研究過(guò)程（一）研究進(jìn)程和研究工作的實(shí)施：本課題研究周期為三年，從2010年4月至2012年6月，共分四個(gè)階段。（—）負(fù)責(zé)人：李少軍、常秀芬、第二階段 分析造成學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的原因，提出提高學(xué)生人文素養(yǎng)的對(duì)策（—）負(fù)責(zé)人：李少軍、劉玉娣、第三階段探究從課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)等方面提高學(xué)生人文素養(yǎng)的方法。()負(fù)責(zé)人：李少軍、常秀芬、劉玉娣、馬翠芳、趙利寧、江銀蘭、（二）中期檢查；經(jīng)過(guò)一年多的研究我們?nèi)〉昧穗A段性成果，分析了造成學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的原因，提出了提高學(xué)生人文素養(yǎng)的對(duì)策（三）綜合研究：我們英語(yǔ)教研組經(jīng)過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、教研活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)交流、課堂內(nèi)外改革等一系列的課題研究活動(dòng)，歷時(shí)一年的時(shí)間，發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生在人文素養(yǎng)方面的缺失，并且通過(guò)在課堂教學(xué)方面、課外活動(dòng)方面、校園文化建設(shè)等方面不斷努力地嘗試，對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)文化的滲透及人文精神的培養(yǎng)，并且取得了良好的效果。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣。如果說(shuō)傳輸人文知識(shí)、培養(yǎng)人文精神是人文教育的實(shí)施過(guò)程，那么，塑造人文品行就是進(jìn)行人文教育的最終目的。若能長(zhǎng)此以往堅(jiān)持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，那么，在人文精神的潛移默化中，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行被逐步培養(yǎng)塑造出來(lái)，最終成為國(guó)家德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才?。ㄋ模┖笃谡撟C：五、課題研究的結(jié)果或成果（一）、主要結(jié)論及分析：隨著新課程的實(shí)施，我們欣喜地看到中學(xué)英語(yǔ)新課標(biāo)有了革命性的變化，更多的加入了對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度、文化意識(shí)這些人文素養(yǎng)的關(guān)注。本次調(diào)查我們采取分年級(jí)，分層次，由任課教師對(duì)所教班級(jí)學(xué)生進(jìn)行不記名抽樣調(diào)查，七、八、九三個(gè)年級(jí)各發(fā)放問(wèn)卷100份，收回100份。所有參與問(wèn)卷答題的學(xué)生均表現(xiàn)出對(duì)問(wèn)卷試題的高度熱情，調(diào)查過(guò)后仍熱烈地討論試題的答案。那么如何改善這種現(xiàn)狀，是我們下一步研究的主題和本課題研究的關(guān)鍵所在。（二）、創(chuàng)新之處；分析調(diào)查問(wèn)卷，究其原因，筆者認(rèn)為大致可分為以下幾種情況：客觀條件限制：a、學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境影響，農(nóng)村中學(xué)沒有學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氛圍。c、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不夠重視，尤其在英語(yǔ)方面，家庭教育更是空白，父母出自農(nóng)村，文化層次低，輔導(dǎo)不了學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)。b、教師教學(xué)時(shí)間分配不合理，自習(xí)課占據(jù)課外活動(dòng)，學(xué)生沒有閑暇時(shí)間去發(fā)展自己的特長(zhǎng)，更提不上文化素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)。改革課外活動(dòng)，輔導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造更多的英語(yǔ)文化氛圍，陶冶學(xué)生們的文化情操，塑造學(xué)生的完美人格。總之教師可以利用好課上課下兩種教育教學(xué)的主陣地，發(fā)掘文化教育的資源，創(chuàng)造性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)文化教育，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。（四）成果的推廣價(jià)值：本課題研究的成果認(rèn)為農(nóng)村中學(xué)普遍存在英語(yǔ)人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，我們研究得出可以從課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的研究。分析總結(jié)了現(xiàn)行初中英語(yǔ)教材涉及的有關(guān)的英語(yǔ)文化方面的內(nèi)容。在初中英語(yǔ)教學(xué)中具有一定的參考價(jià)值和意義。課外活動(dòng)不能夠順利開展，文化建設(shè)形同虛設(shè)。在英語(yǔ)教學(xué)中如何長(zhǎng)期有效地開展人文教育是我們英語(yǔ)同行值得研究探討的問(wèn)題。對(duì)于研究學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法，由于農(nóng)中學(xué)條件和師資水平的限制，對(duì)該項(xiàng)成果的研究暫時(shí)擱淺。本課題研究中的探究從課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)等方面提高學(xué)生人文素養(yǎng)的方法，是本課題研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)，由于時(shí)間的限制，對(duì)于該項(xiàng)的研究雖然取得了一定的成果，但是英語(yǔ)人文教育在學(xué)生的教育中仍然是長(zhǎng)期的、與時(shí)俱進(jìn)的科研課題。七、附錄與參考文獻(xiàn)。《英語(yǔ)新課標(biāo)》、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(20102020)第三篇：課題結(jié)題報(bào)告濟(jì)寧市教育科學(xué)規(guī)劃課題 課題名稱：課題主持人：所屬單位：研究報(bào)告小學(xué)生口語(yǔ)交際能力 培養(yǎng)的實(shí)踐與研究 焦元坦 微山縣魯橋鎮(zhèn)教育辦公室《小學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的實(shí)踐與研究》課題結(jié)題報(bào)告《小學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的實(shí)踐與研究》課題是微山縣魯橋鎮(zhèn)教育辦公室于2010年4月向濟(jì)寧市教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組申報(bào)的滾動(dòng)課題。一、課題的提出口頭語(yǔ)言，作為最基本、最便捷的人際交往工具，經(jīng)常擔(dān)負(fù)著每個(gè)人社會(huì)交際效率高低甚至成敗的重任，因此較強(qiáng)的口語(yǔ)交際能力也就成了每個(gè)社會(huì)人適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)交際最基本的能力需求。我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。從學(xué)生的語(yǔ)文能力現(xiàn)狀來(lái)看，由于教師受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，教學(xué)中只重視讀寫，而忽視口語(yǔ)交際的訓(xùn)練，把學(xué)生口語(yǔ)交際能力的提高當(dāng)作教學(xué)“軟任務(wù)”，因此，相當(dāng)部分學(xué)生的口語(yǔ)交際能力弱于讀寫能力。所有這些，直接影響著學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，甚至阻礙著學(xué)生知識(shí)修養(yǎng)和人文素質(zhì)的發(fā)展?！卑褜W(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)納入語(yǔ)文課程總目標(biāo)，這是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重大改革，這充分體現(xiàn)了專家學(xué)者、廣大語(yǔ)文教學(xué)工作者對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的全面理解以及對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面關(guān)注。我們?cè)噲D通過(guò)本課題的研究，尋求提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力的途徑與方法，積極探索適合本地學(xué)校實(shí)際的口語(yǔ)交際訓(xùn)練操作策略。（二）改變學(xué)生不想說(shuō)、不會(huì)說(shuō)、不能說(shuō)、不敢說(shuō)的現(xiàn)狀，使學(xué)生形成規(guī)范的口語(yǔ)——能說(shuō)；健康向上的心理素質(zhì)——敢說(shuō)；良好的聽說(shuō)態(tài)度和交流習(xí)慣——會(huì)說(shuō)