【正文】 手足的比例也有些夸張。波提切利很善于用線，線條在維納斯裸體上處理的極為流暢。畫面的色調(diào)明朗而和諧，是為了強(qiáng)調(diào)形象的秀美與清淡。（板書）美惠三女神三女神是維納斯的侍女，她們分別是阿格萊西（右）、塞萊亞（中）和攸美羅西尼（左），分別象征著“華美”或“美麗”、“貞淑”或“青春”、“歡悅”或“歡樂”。美惠三女神沐浴在陽光里，她們姿態(tài)綽約、且歌且舞，正相互攜手默默翩翩起舞，突出了一種姿態(tài)與動(dòng)作的節(jié)奏美感。她們身著薄如蟬翼的輕紗，與優(yōu)美的女性人體自然而和諧的結(jié)合，使人感受到無限美好的意境。三女神充分展現(xiàn)了畫家獨(dú)具匠心的精心設(shè)計(jì)和高超的藝術(shù)技巧。他試圖多情地?fù)肀媲暗拿琅肆_麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神的擁抱，促使她迅速地演變成了全身飾滿鮮花的美女“花神”，成為春天來臨的最好象征。這三個(gè)形象，象征著“春回大地，萬木爭(zhēng)榮”的自然季節(jié)即將來臨。古羅馬哲理詩(shī)人盧克萊修在其長(zhǎng)詩(shī)《論事物的屬性》里，對(duì)這三個(gè)形象作過一番描寫，這些詩(shī)句在文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩廣為流傳。這里的風(fēng)神沒有貴族氣息，形象比較生動(dòng)，一定程度上很象是維納斯的仆役。畫家將它們有機(jī)地組織在同一畫面之中，不僅體現(xiàn)了畫家卓越的藝術(shù)構(gòu)思和高超的描繪技巧，而且表現(xiàn)了波提切利一絲不茍、精致明凈的獨(dú)特畫風(fēng)。因他是眾神的信徒，終日奔走在外，所以他的鞋子上長(zhǎng)著翅膀。他在這里是報(bào)春的象征，所以又稱“春神”。（板書）“愛神”丘比特畫面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛神”丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛情之箭，誰要是中了他的金箭，就會(huì)產(chǎn)生如癡如狂的愛情之火。我們每個(gè)人對(duì)于美好的事物都充滿了美好的愿望，然而卻又總是與我們所處的現(xiàn)實(shí)生活境遇發(fā)生矛盾。所以，畫面上的基調(diào)有些纖弱和悲愁的成分。：青春雖然歡樂/卻并不長(zhǎng)久/讓我們盡情歌舞吧/莫問明天是否吉祥......充滿了及時(shí)行樂的迷茫頹廢情調(diào)。早期受他的老師們的藝術(shù)影響，畫面上還充滿著人生的樂趣，而且還帶有明顯的民主氣質(zhì)。通過以上的描述和分析，我們不難看出作品所傳達(dá)的信息、理念和情懷。以一個(gè)人和一組人（3人一組）構(gòu)成的重復(fù)，形成了多與少、聚與散的節(jié)奏變化。畫家借助于既富有彈性又節(jié)奏感極強(qiáng)的線條來體現(xiàn)人物的形體之美，使畫面精致而明凈，具有一種裝飾美感。我們仿佛能夠感覺到，這里吹拂著微微清風(fēng)；我們仿佛能夠嗅到，這里的花香襲人。在這春的氣息中，代表生命之源的維納斯那略帶憂郁的神情更能激起人們對(duì)美好的遐想。他的作品不僅富于詩(shī)的想象，而且造型手法獨(dú)樹一幟。整個(gè)畫面在表現(xiàn)春的歡樂中又矛盾地帶有一種憂郁的抒情和淡淡的幻想，使作品韻味深長(zhǎng)。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。希望同學(xué)們通過欣賞油畫《春》以后好好想一想，我學(xué)到了什么......我開始在想......我發(fā)現(xiàn)了......我驚訝的是......我感到......我將......最好能夠?qū)懗鲆黄P(guān)于油畫《春〉的賞析文章，要求不少于500字。（教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)一些問題，鼓勵(lì)學(xué)生采取反思性的自我評(píng)價(jià)。相關(guān)資料象征所謂象征，是指用一種東西代替另一種東西，一般是指用一種具體的形象表示抽象的意義。比如，莎士比亞的悲劇作品《奧塞羅》中的雅果的形象就是背信棄義的象征，果戈里的《死靈魂》中的波留希金的形象則象征著吝嗇。而在現(xiàn)代的藝術(shù)中，尤其是浪漫主義、象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義中象征則變得更為復(fù)雜，而且似乎成為純粹個(gè)人意義的神秘符號(hào)，其象征的隱義變得更為晦澀難懂了。例如，在美洲阿茲特克人的藝術(shù)中，美洲虎就是一種神性的動(dòng)物，成為王室威嚴(yán)的一種象征。類似這種象征的含義還很多，一些具體的動(dòng)物形象，往往都具有一些象征的意義，與一些超自然的力量聯(lián)系起來。鷹可以象征力量和勇氣。還有用水生動(dòng)物象征水和種植，用猴子象征著性和歡樂。寓意借其它事物寄托本意，寄托隱含的意思。希臘神話主要有神的故事和英雄傳說組成。神的形象都是人格化了形象，與人不同的地方就在于神被描寫成永生的，在各自不同的領(lǐng)域里具有無可倫比的的威力。神話是人類思想文化的產(chǎn)物，很多藝術(shù)形式都從中獲得題材、主題和靈感。所以，西方的希臘神話也成了藝術(shù)家從事創(chuàng)作和我們欣賞解讀美術(shù)作品的文化背景之一。但由于對(duì)補(bǔ)充的內(nèi)容講解的過于詳細(xì)，最開始對(duì)一個(gè)班級(jí)進(jìn)行教學(xué)嘗試時(shí)，時(shí)間顯得有些緊張，后來在對(duì)其它班級(jí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)及時(shí)做了調(diào)整。今后應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思考能力以及他們的表達(dá)能力。對(duì)優(yōu)秀的作業(yè)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，及時(shí)給予鼓勵(lì)。從而形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣以及發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。教材精心策劃了四個(gè)不同的“思考與討論”活動(dòng)，為開展教學(xué)和學(xué)生自學(xué)提供了很好的引導(dǎo)。（三）、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)顯性內(nèi)容與目標(biāo)通過一些有代表性的作品的欣賞和比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系。隱性內(nèi)容與目標(biāo)通過欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)也是人類社會(huì)的文化資源，從珍惜人類豐富文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，培養(yǎng)自己對(duì)美術(shù)的愛好與興趣。（五）、學(xué)習(xí)材料教材主要基于圖例和文字的學(xué)習(xí)，如果時(shí)間與條件許可，可利用電腦軟件或互聯(lián)網(wǎng)對(duì)一些作品進(jìn)行橫向補(bǔ)充。利用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)效果會(huì)更好，師生之間可以在一種互動(dòng)的環(huán)境下學(xué)習(xí)。其次，在學(xué)習(xí)過程中，尤其要注意采用比較的方法，選取恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)進(jìn)行比較，找到它們之間的差別。教材以中國(guó)女性著裝為例，可以從服裝的樣式、道具、環(huán)境等，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景。教師應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的回答也要及時(shí)的進(jìn)行修正和補(bǔ)充。三彩駱駝?shì)d舞俑上的人物是五位，前三個(gè)是胡人，后兩位是漢人。不難看出，唐代是一個(gè)工藝發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族交往密切、文化繁盛的時(shí)代。反映出當(dāng)時(shí)的女性受到中國(guó)傳統(tǒng)封建文化的強(qiáng)烈約束和影響?，F(xiàn)代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)料多樣化、運(yùn)動(dòng)鞋、貝雷冒、披肩長(zhǎng)發(fā)、現(xiàn)代自行車、現(xiàn)代建筑與環(huán)境，反映出現(xiàn)代中國(guó)女性已經(jīng)日趨開放，精神面貌充滿活力，女性的社會(huì)地位也日益提高。４、老北京街道狹窄，民居和店面建筑普遍低矮、簡(jiǎn)陋，廣告稀少、混亂，交通多依靠步行，少量人力車；現(xiàn)在的北京街道平坦、寬敞，建筑宏偉，店面整潔，廣告豐富、有序，交通便利發(fā)達(dá)，各種現(xiàn)代化車輛穿梭而行。（三）、教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）１、請(qǐng)同學(xué)們欣賞課本第４面上的３幅作品并積極思考。在仔細(xì)觀察和欣賞這幾幅作品后，你能感覺到什么嗎？講解:大約是在１－２萬年以前，世界上不同地方的人類用紅泥、木炭或動(dòng)物的鮮血等最簡(jiǎn)陋的繪畫工具材料，在巖壁或洞窟壁上創(chuàng)作出的世界上最早的巖畫。大約在200－300萬年前，地球上出現(xiàn)了最早的人類。那時(shí)的生產(chǎn)方式十分落后，生產(chǎn)力極其低下。這幾幅作品所描繪的就是當(dāng)時(shí)人們集體狩獵的場(chǎng)面，它告訴我們，原始人類狩獵的工具極為簡(jiǎn)陋，只能依靠集體的力量來獲取足夠的獵物并戰(zhàn)勝自然，以維持人類的繁衍和生存。因此，我們?cè)诮佑|一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊(yùn)涵的時(shí)代文化及其意義。又是人們審美需要和藝術(shù)家表達(dá)個(gè)人情感的產(chǎn)物。（利用作品和問題將學(xué)生迅速導(dǎo)入課題情景，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)美術(shù)作品具有的文化承載功能。）２、接下來請(qǐng)同學(xué)們接著欣賞《簪花仕女圖》并思考下面的問題。全卷分為四段：采花、觀花、漫步和戲犬。她們從容閑逸的形象和淡然冷漠的表情，使人們感受到封建社會(huì)中這些上流社會(huì)的宮廷貴婦人們，盡管錦衣玉食、物質(zhì)生活富足，但精神生活卻十分空虛寂寞，顯得百無聊賴。她們高髻凌風(fēng)，上插荷花、牡丹、玉簪、珍珠。（３）她們體態(tài)豐腴柔美、臉龐圓潤(rùn)，濃黛蛾翅眉，薄紗下豐滿的前胸和圓潤(rùn)的肩膀，這種濃麗豐肥的理想化的“羅綺人物”表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚和心態(tài)。另外，畫面上的人物、動(dòng)物被描繪的栩栩如生、細(xì)致入微，可見唐代畫家不僅已經(jīng)擁有比較完備的繪畫工具材料，而且在繪畫技巧上也已經(jīng)十分嫻熟。反映了唐代各民族之間的交往。銀質(zhì)。銀壺形似皮囊，壺口位于扁圓形壺身的上部一角，口上覆有蓮瓣形壺蓋，蓋頂系有銀鏈與弓形提梁相連。此壺紋飾、提梁均作鎏金處理。（２）駱駝引頸直立，神情悠閑。胡人所彈奏的樂器是一種波斯式的四弦曲項(xiàng)琵琶。反映了唐代少數(shù)民族的交通方式以及與漢族的社會(huì)交往活動(dòng)頻繁。人物形象和動(dòng)作都很生動(dòng)。陶質(zhì)三彩釉，中國(guó)歷史博物館收藏。你能看出三種服飾有什么區(qū)別嗎（從款式、質(zhì)料、道具、環(huán)境等方面進(jìn)行分析）？你能從服飾的衍變看出時(shí)代的變化嗎？５、思考與討論（10分鐘）仔細(xì)觀察第６、７面中兩幅不同時(shí)期北京街景的照片，你能從照片中的建筑、店面設(shè)計(jì)、商業(yè)廣告以及兩張照片的攝影水平上分析一下兩個(gè)不同時(shí)代北京的發(fā)展與變遷嗎？６、思考與討論（10分鐘）請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳又^看第７面的兩幅建筑照片，你知道教堂和道觀分別是作什么用的嗎？它們的外觀有什么區(qū)別？你能從這兩種不同建筑風(fēng)格中看到兩個(gè)不同地域的文化差異嗎？（這三個(gè)部分可以讓學(xué)生獨(dú)立地進(jìn)行分析和表述，可以讓他們舉手自由發(fā)言，教師口頭啟發(fā)誘導(dǎo)并作適當(dāng)補(bǔ)充。２、自學(xué)第７面的“名家論述”。２、將觀察結(jié)果向社會(huì)背景引伸和聯(lián)系。三、教學(xué)評(píng)價(jià)（一）教學(xué)評(píng)價(jià)方法：學(xué)生自我評(píng)價(jià)（二）教學(xué)評(píng)價(jià)點(diǎn)１、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)參與程度。３、引伸能力。）第2課、手繪線條圖象物象的多視角表達(dá)授課時(shí)間：2課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：（1）在對(duì)手繪線條表達(dá)物象多視角的學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力,培養(yǎng)從多視角觀察事物的習(xí)慣，全面、整體認(rèn)識(shí)事物的能力和理解分析的能力，培養(yǎng)綜合能。（2）初步掌握用手繪線條表達(dá)物象的多視角的方法，表達(dá)物象的多個(gè)角度，對(duì)物象有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)物品的平面、正視、側(cè)視圖中所畫的各個(gè)局部，能從空間上有正確的理解。(1)實(shí)物舉例。讓學(xué)生說出物體的組成部分、結(jié)構(gòu)關(guān)系，可以用簡(jiǎn)單的線條將物體的各個(gè)角度勾畫出來。對(duì)物象的多視角的；理解與表達(dá)的意義。為什么？因?yàn)槟銓?duì)他們了解記住了他們的特征。B生活中的一些現(xiàn)象：，前面的鏡子，使你看到了自己正面的發(fā)型，理發(fā)師會(huì)拿一面鏡子在你的頭后，讓你看看后面與側(cè)面的發(fā)型。凡此種種,說明物象多視角的表達(dá)與我們生活與藝術(shù)設(shè)計(jì)有著密切關(guān)系,全面、立體的觀察物體的形態(tài)、結(jié)構(gòu),可以為今后的設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。（1）將物體的結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行表達(dá)，一般三個(gè)角度即可，如正面、側(cè)面、頂面或背面，也稱為“三視圖”（2）將物體的形狀與方位進(jìn)行表達(dá),一般有主體平面圖,將物體的形象進(jìn)行展示.（3）表達(dá)方法:用簡(jiǎn)練的線條將物體多角度形狀、結(jié)構(gòu)、方位表達(dá)出來。（2）畫出學(xué)校的示意圖。（3）畫出你熟悉的人物的正面、側(cè)面和背面的頭像或發(fā)型。（2）將學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)意進(jìn)行展示。教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生掌握材料和水分的關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，放開手腳，大膽創(chuàng)意，表達(dá)自己的感受。課前準(zhǔn)備：范畫數(shù)張，生宣紙數(shù)張，毛筆，筆洗，畫毯，中國(guó)畫顏料等。這也是中國(guó)畫不同于其它畫種的主要特征。這種效果妙在似與不似之間，令人回味無窮，這就是水墨畫的韻味。中國(guó)的國(guó)畫有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)樹一幟。所以我們要繼承傳統(tǒng)文化，使它不斷發(fā)展。其特點(diǎn)在于似與不似之間，水、墨、色交融變化，頗耐人尋味，這就是中國(guó)畫特有的審美標(biāo)準(zhǔn)之一“韻味”，有“韻”才美，無“韻”是不美的。學(xué)生有了動(dòng)手的欲望，急于想體驗(yàn)一下。3．學(xué)生實(shí)踐：教師布置作業(yè)，自己動(dòng)手創(chuàng)作一到兩幅水墨作品，用筆要大膽，注意墨與彩的濃淡，以及水分干濕的把握。4．作品評(píng)價(jià)：提出評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：用筆大膽，水、墨、色相互輝映，墨與彩的濃淡以及水分的把握要恰到好處。(1)學(xué)生互評(píng)：(2)師生互評(píng)：5．小結(jié)：這節(jié)課通過同學(xué)們的動(dòng)手創(chuàng)作，使大家對(duì)水墨畫的韻味有了很深的了解和體驗(yàn)，好多同學(xué)的作品都不錯(cuò)，希望大家課后去練習(xí)，嘗試用不同的方法去表現(xiàn)，看看效果怎樣？教學(xué)點(diǎn)評(píng)（教學(xué)反思）本課的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐性和趣味性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使學(xué)生親身體驗(yàn)水墨畫的獨(dú)特韻味，充分發(fā)揮各自的想象，做到因勢(shì)利導(dǎo)、人盡其才。第4課：中國(guó)畫筆墨教學(xué)目標(biāo)：1．顯性內(nèi)容與目標(biāo)(1)了解花鳥畫的一些基本常識(shí)。(3)能臨摹簡(jiǎn)單的花鳥畫。(2)中國(guó)畫的內(nèi)涵美、意境美。教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：花鳥畫特殊的表現(xiàn)物象的程式方法。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件，繪畫材料。了解詩(shī)與畫在意境上的異曲同工之妙。感受作品的人格魅力與筆墨的情趣。醞釀創(chuàng)作：用古詩(shī)句或警言，給學(xué)生命題，例如“只留清氣滿乾坤”(詠梅)、“疏影橫斜三兩枝”(詠梅)、“虛心勁節(jié)”(竹)、“猶有晚節(jié)香”(菊)等。教師示范：教師示范花鳥畫的繪制過程，強(qiáng)調(diào)其程式的表現(xiàn)方法，并注意花鳥畫的構(gòu)圖、題款等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生作業(yè)提出作業(yè)要求：1．能運(yùn)用幾種國(guó)畫的表現(xiàn)方法(如用墨、用色、造型、構(gòu)圖、題字等)來完成作業(yè)。3．注意構(gòu)圖，畫面要求完整，包括落款題字。展品作業(yè)教師就所提出的作業(yè)要求進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。2．花鳥形象把握是否有趣、特征明顯。4．畫面意境是否體現(xiàn)出來。教學(xué)重點(diǎn)：在了解了單色版畫技法的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生如何使用色彩完成一版多色版畫的創(chuàng)作教學(xué)難點(diǎn)：在學(xué)生制作一版多色版畫時(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生設(shè)立畫面的色調(diào)（如對(duì)比與協(xié)調(diào)），對(duì)作品色相設(shè)計(jì)、歸納、組合、整理、確定后，制版印制。不同印刷材料可選擇水彩、水粉、丙烯、油墨等。好，通過剛才大家對(duì)單色版畫制作方法的回憶和積極踴躍的回答，看得出來，大家對(duì)版畫這種藝術(shù)形式很感興趣，所謂“興趣是最好的老師”，同學(xué)們喜歡版畫這種藝術(shù)形式令老師很高興！同學(xué)們，我們生活的世界是五彩繽紛的世界，大家學(xué)過了單色版畫的制作方法，那你們想不想用色彩版畫的形式來繪制心中的魅力世界么？那么，這節(jié)課我們就來共同學(xué)習(xí)和探討一版多色版畫的知識(shí)和制作方法。三、色彩版畫與色彩繪畫的不同之處以學(xué)生小組討論的形式，分析總結(jié)得出：色彩繪畫，例如油畫，水彩畫，水粉畫可以利用幾個(gè)色相或十幾個(gè)色相與其間色、混色來繪制，最終得到一幅千變?nèi)f化、豐富多彩的繪畫作品。通過整理歸納后確定最終印刷的色相，通過制版印刷完成品面繪畫作品?；钴S課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的積極性。同時(shí)向?qū)W生介紹一版多色版畫的具體分類：一種是部分色彩法，就是在版上不同的部分涂染不同的色彩后，印染而得到。另一種是隨刻隨印法，即后面的色彩壓前次的色彩，保留下來后刻處的原有色彩。因此本課采用以吹塑紙水粉印為例，介紹一版多色版畫印制的基本方法。演示的同時(shí)要及時(shí)地向?qū)W生