【正文】 風(fēng)格各異，都頗具功底。作品反映了女作家對生活、對生命、對自然的感性認(rèn)知和理性思考。D．《京華時報》爆出新聞，稱已拍攝過半的長篇音樂電視劇《幽蘭操》，是姜文最想要出演的人物。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題。林內(nèi)分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。不過，從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著。作為偉大圣人，孔子深刻認(rèn)識社會人生，也對天命、鬼神有自己的理解。孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎(chǔ)上加強(qiáng)修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進(jìn)而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”?？鬃诱J(rèn)為，只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，而“孝敬父母”就會有仁德；人之所以為人，“孝”是一個基本標(biāo)志。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得?？鬃铀f的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進(jìn)行的嗎?孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學(xué)是魯文化結(jié)出的豐碩“精神文明”的成果?？资霞易鍥]有因?yàn)橥醭母写蟮钠鸱?，井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學(xué)說超越特定時代的價值。絡(luò)繹不絕的掃墓隊(duì)伍，簡潔而寓意悠遠(yuǎn)的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動地傳達(dá)著中華民族古老文化的信息。B．孔子對天命、鬼神有自己的理解。C．孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。7．下列各項(xiàng)中，不能直接說明“?孝?是整個倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項(xiàng)是 A．只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，有仁德就會“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個基本標(biāo)志。C．孔子所說“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續(xù)。8．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A．除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。C．井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也因?yàn)榭资霞易逡恢睕]有大的起伏，而使孔子學(xué)說有超越特定時代的價值。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9－12題。父進(jìn)，積階至武義大夫。孝宗召見，太悅，賜戰(zhàn)袍、金錢。再遇請選新刺敢死軍為前鋒，倪以八十七人付之。再遇曰：“敵已知吾濟(jì)師之日矣，兵以奇勝，當(dāng)先一日出其不意。再遇饗士卒，激以忠義，進(jìn)兵薄泗州。西城猶堅(jiān)守，再遇立大將旗，呼曰：“大宋畢將軍在此，爾等中原遺民也，可速降。郭倪來饗士，出御寶刺史牙牌授再遇，辭曰：“國家河南八十有一州，今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之？且招撫得朝廷幾牙牌來？”固辭不受。倪調(diào)李汝翼、郭倬取宿州，復(fù)遣孝慶等繼之?！痹儆龆奖糙?，次靈壁，遇孝慶駐兵于鳳凰山，將引還，再遇曰：“宿州雖不捷，然兵家勝負(fù)不常，豈宜遽自挫！吾奉招撫命取徐州，假道于此，寧死靈壁北門外，不死南門外也?！苯鸸晕迩в囹T分兩道來，再遇令敢死二十人守靈壁北門，自領(lǐng)兵沖敵陣。遂遁。諸軍發(fā)靈壁，再遇獨(dú)留未動，度軍行二十余里，乃火靈壁。汝輩安知兵易進(jìn)而難退邪？”嘉定元年，除左驍衛(wèi)上將軍。六年，提舉太平興國宮，十年，以武信軍節(jié)度使致仕。贈太尉，累贈太師，謚忠毅。畢再遇則是借父親的恩蔭做的官，而后來又因武藝出眾，受到孝宗皇帝的喜愛和賞賜。當(dāng)上級獎賞他時，他卻表現(xiàn)出一種以國事為先、不計(jì)個人得失的胸懷和氣度。然后火焚靈壁，安全撤離。故鄉(xiāng)永在凸 凹四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。因?yàn)榕c石碾有關(guān)的人，許（1）再遇饗士卒，激以忠義，進(jìn)兵薄泗州。（2）旋有淮平知縣縋城而下乞降，于是兩城皆定。上個世紀(jì)的六七十年代，故鄉(xiāng)的吃食幾乎只有玉米。（8分）我們種下，被我們收獲，然后拿到石碾上去加工，最后被我們吃到肚里。鄭 域在故鄉(xiāng)，還有一個不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳樹上，那掛用廢鐵制成的鐘。竹外一枝斜，野人家。兩地不同栽，一般開。那個時節(jié)，社會主義建設(shè)，在這個貧瘠的山地，其實(shí)也簡化為一個解決吃飯的問題。況且，敲鐘的人和被鐘聲匯集的人，（2）詞的下片運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？結(jié)合詩句分析這種表達(dá)技巧的好處。鐘所敲擊而出的，不是“官本位”的權(quán)威，而是“民15．補(bǔ)寫出下面各句名篇中的空缺部分。人們因此而敬(1)昔我往矣，_________?！对娊?jīng)?采薇》 重它，信任它。_________，何枝可依？（曹操《短歌行》）所以，這掛鐘是個溫馨的歷史記憶，告訴人們：昨天的日子，還有一段值得回味的時光——物(3)_________，響窮彭蠡之濱；_________，聲斷衡陽之浦。舉酒屬客，誦明月之詩，_________。五、（12分）從山地走到平原，已20余年了，故鄉(xiāng)的人事已更迭得無法辨認(rèn)，甚至有“家園”不在之感。（4分）是，只要一見到那石碾、那鐘，心頭就溫厚起來——因?yàn)樗麄冞€能指出我的來路，還能喚起我昨天春天品味牡丹，我為其氣節(jié)而贊嘆，“競夸天下無花艷，獨(dú)立人間第一春”，真花王也； 的生命情感，便松了一口氣——故鄉(xiāng)還是在的。這反而加深了我對故鄉(xiāng)的思念。樓宇之間，但她鄉(xiāng)音不改，所思所敘，都是故鄉(xiāng)的舊事，好像眼下的生活與她毫無關(guān)系。(4分)她常說的一句話，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父親葬在一起。_____________________你若跟她叨念眼前的事體，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有說到家鄉(xiāng)的①窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實(shí)在太多了。于是，母子的語境②那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。③梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目極多。④若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應(yīng)見“梧桐分綠上窗紗”了。他專程來找我，對我說：你也算是個名人了，⑤芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那丁香結(jié)要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數(shù)。⑥古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。所以，你要真的開發(fā)聯(lián)。（1）懷胎十月，母愛深似海；______________，____________。不久就傳來消息，說村長貸了一筆款，修了一片南方的曲徑回（2）幼時不曉事，媽媽嘮叨總逆耳；_____________，_______________。我心中很是不快，感到所謂故鄉(xiāng)，其實(shí)是相對于游子來說的，或者說是相對于過去六、（18分）本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。（一）閱讀下面的文字，完成19～22題。而發(fā)展是不念舊的，它面對的是未來。他回信給我，請我放心，說對待那些舊物，他的感情是與我相通的。他的反問使我陷入久久的憂傷。我心頭一熱，對自己說：石碾與鐘不在了又有何妨？還有父母的墳塋！父母的墳塋就是游子的根脈，所在之地，也就是故鄉(xiāng)了。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成19～22題?；叵腓F生去世的當(dāng)天，韓少功給我發(fā)來了鐵生的一張照片和一組詩，還有蔣子丹多年前寫的一篇關(guān)于鐵生的印象記。那次到海南時海南尚未建省，還很原生態(tài)。最令人欣喜和意外的是，蘇童和范小天居然把輪椅上的鐵生抬上飛機(jī)，飛到了海南，而且后來我們坐南海艦隊(duì)的登陸艇出海，鐵生也被朋友們弄上了船。我想，這個印象之深，最主要的一個原因，就是因了鐵生。鐵生的氣質(zhì)，在所有的作家中是最深沉凝重的，我們在海水中嬉戲的時候不經(jīng)意回頭一瞥，見他坐著輪椅，在沙灘上抬頭凝望，像一尊佛的剪影。我覺得我們是用腳在大地上行走，而鐵生是用思想在大地上行走。我們在海軍大院的一間大房間里抽煙，爭論文學(xué)，鐵生總顯得沉默，偶然插上一句話，卻是相當(dāng)?shù)木?，他說的都是經(jīng)過深思的話，令人回味再三。真的是相當(dāng)奇怪，他身上有種電磁會傳遞給你，讓你當(dāng)場忘了俗念。在中國當(dāng)代作家中，對生命作終極思考的人，大概沒有誰能超過鐵生。于是他的生命的境界，傳達(dá)到他的文字，無不顯出了文學(xué)的高貴、深沉和溫暖，同時也顯出了他的人格上的偉岸和力量。他們要么在文化上有厚度，要么在思想上有銳度，要么在情感上有深度，要么在視野上有寬度，要么在藝術(shù)上有純度，鐵生永遠(yuǎn)是排在第一位的。在后來的許多重大的國內(nèi)文學(xué)獎項(xiàng)中，竟然都沒有史鐵生的名字，這是中國的文學(xué)獎的悲哀，也是中國的文學(xué)獎的墮落。他是那些出鏡率曝光率居高的明星作家們不能望其項(xiàng)背的。我的漫畫集《失眠的星光》出版的時候，鐵生給我寫下了溫暖的序言。我感到非常榮幸，能夠?yàn)殍F生做一點(diǎn)事情，一生都會光榮。鐵生在他1991年發(fā)表的著名散文《我與地壇》中曾說過：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。他的前世今生已在愛地重逢。鐵生走后，誰也沒想到，廣大讀者對他，自發(fā)地表現(xiàn)出那么真摯的熱愛和追念。鐵生永遠(yuǎn)活在我的心里。注：史鐵生，當(dāng)代作家。2010年12月31日因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲。19．在作者眼里，史鐵生有著怎樣的人格感染力？（4分）20．文末“鐵生永遠(yuǎn)活在我的心里”“史鐵生，永遠(yuǎn)活在中國文學(xué)當(dāng)中” 這兩句話的含義有何異同？（4分）21．文中多處運(yùn)用了對比手法，請舉出兩例并分析其作用。（6分）七、作文（60分）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。自主確定立意，確定文體、標(biāo)題；不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲，不少于800字。；B挾xi233。；C肱gōng）2．B（A歉收，百味俱陳；C湊合，金榜題名；D一炷香，浮光掠影）3．A（D“十二五”加上引號，B“交通工具” 后的逗號改為句號，C冒號改為破折號。鐘靈毓秀：凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。A篳路藍(lán)縷：駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。B未雨綢繆：天還沒有下雨，先把門窗綁牢。D旁若無人：形容態(tài)度傲慢，自高自大，不把別人放在眼里；也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。A項(xiàng)，由“孝”到有仁德，到人的為人，已涉及到與倫理的這種聯(lián)系；C項(xiàng)，關(guān)鍵在于能準(zhǔn)確解讀“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”呼應(yīng)本段開頭的“孝”，應(yīng)指“孝的禮制”；D項(xiàng)，是“親親”與“文化品格”聯(lián)系的判斷，明顯正確）8．B（B項(xiàng)是原文意思的變換說法，語意沒有變化，故正確。D項(xiàng)，“兵連禍結(jié)”時、“禮崩樂壞”時人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。A前一個“以”，介詞，表憑借；后一個“以”，介詞，在，從。B第一個“乃”，副詞，卻；第二個“乃”，副詞，才。(3分。(3分。(4分?！俺！币鉃椤肮潭?，確定”［見《師說》“圣人無常師”］；“挫”意為“失敗”)14．（1）梅花出類拔俗，不同凡花，它雖春未到卻獨(dú)自凌寒而開；它潔白似雪，但冰雪卻不具備它那醉人的幽香。下片“竹籬茅舍”“玉堂瓊榭”對比，表明不論把梅栽在那里，它都不改初衷，突出了梅花純潔傲岸、“貧賤不能移，富貴不能淫”的高貴品質(zhì)。每句1分，錯1字該句不得分)五、（12分）16．答案示例：夏天品味荷花，我為其高潔而折腰，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”真君子也；秋天品味菊花，我為其節(jié)操而感動，“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，真丈夫也。據(jù)“芭蕉葉形狀雖大”“ 梧桐葉雖不及它大”，可知⑤③排在一起。①②都寫梧桐葉，②與③內(nèi)容相連，故②在①前。（2）長成才知恩，母親叮囑倍溫馨。②一見到故鄉(xiāng)的石碾和鐘，便覺得故鄉(xiāng)還在。④父母墳塋的所在之地就是故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是永在的。每點(diǎn)1分，如將①②或③④合為一點(diǎn)也可得分。（4分。）21．這樣寫從人事和親情的角度豐富了文章的內(nèi)涵，揭示并深化了文章思鄉(xiāng)懷舊的主題。母親對故鄉(xiāng)舊事的念念不忘加深了“我”對故鄉(xiāng)的思念，母親探尋的目光讓我有了“父母墳塋的所在之地就是故鄉(xiāng)”這一認(rèn)識。很多舊的東西都有其特定的歷史價值，卻一旦毀壞便難以還原，我們的民族在這方面留下了很多慘痛的教訓(xùn)。②應(yīng)該更關(guān)注發(fā)展，在發(fā)展的前提下保留。畢竟，一個民族只有不斷發(fā)展才有前途；沒有了發(fā)展，沒有了生命活力，守著一堆保留完好的古董又有什么意義呢？（6分。）（二）19．在眾多作家中，史鐵生氣質(zhì)最深沉凝重的，思想最深刻，他了透了生命，人格達(dá)于真正的寬厚和仁慈，達(dá)于一種對眾生的神性的大愛。（2分）20．相同：兩句話都表達(dá)了對史鐵生的贊揚(yáng)和悼念。（1分）21．①“我覺得我們是用腳在大地上行走，而鐵生是用思想在大地上行走”，從“行走”的角度將史鐵生與“我們”對比，突出史鐵生思想深刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的其他作家。③“在后來的許多重大的國內(nèi)文學(xué)獎項(xiàng)中，竟然都沒有史鐵生的名字”“讀者就是尊敬他懷念他痛惜他……我覺得這才是真正的光榮，比得什么文學(xué)大獎都榮耀”，將史鐵生生前的“寂寞”與死后的“榮耀”對比，突出史鐵生在文學(xué)上的分量和價值，強(qiáng)調(diào)讀者的熱愛是比任何“大獎”都重要的肯定。）22．①史鐵生長年重病，卻以驚人的毅力寫出一部部佳作，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。②與那些長壽的人相比，史鐵生的生命是短暫的，他卻以自己的成就永遠(yuǎn)活在中國文學(xué)中。③史鐵生生前是寂寞的，許多的文學(xué)大獎與他無緣，但這絲毫無損于他作品的分量和價值。④史鐵生作品顯示出文學(xué)的高貴、深沉以及人格上的偉岸和力量，這才是真正有價值的文學(xué)。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可得滿分。）七、（60分）(參照2010年高考作文評分標(biāo)準(zhǔn))附文言文參考譯文：畢再遇字德卿，兗州人。畢再遇靠父親恩蔭補(bǔ)授官職，隸屬侍衛(wèi)司馬，武藝超人。開禧二年，下詔進(jìn)行北伐，讓殿帥郭倪招撫(收復(fù))山東、京東，派遣畢再遇與統(tǒng)制陳孝慶攻取泗州。招撫司限定日期進(jìn)軍，金國人聽到消息，關(guān)閉榷場、堵塞城門加以防備。”陳孝慶聽從他的建議。泗州有東西兩座城，畢再遇命令將兵器旗幟船只在石屯下排開，像是要攻打西城，自己卻帶領(lǐng)手下士兵從陟山抄近首到達(dá)東城南角，率先登城，殺敵數(shù)百人，金國人大敗潰散，守城的人打開北門逃跑?！焙芸炀陀谢雌街h用繩子吊下城墻請求投降，于是東西兩城都被攻占。不久授任環(huán)衛(wèi)官。命令畢再遇帶領(lǐng)四百八十名騎兵做先鋒攻取徐州，到達(dá)虹地時，遇到郭倬、李汝翼的士兵裹著傷口回來，詢問他們，回答說：“宿州城下大水漫延，我軍失利，統(tǒng)制田俊邁已被敵人捉住?！鼻『霉哂行潘瓦_(dá)陳孝慶，命令撤退，畢再遇說：“郭倬、李汝翼的部隊(duì)潰敗，敵人必定追擊，我應(yīng)當(dāng)自帶部下阻擊他們。金國人見到他的大旗，喊叫說“畢將軍來了”。畢再遇手中揮舞雙刀，渡水追擊，殺死敵人特別多，鎧甲衣裳都染成了紅色，將敗軍追殺