【正文】 要性。學(xué)生思考。昭昭：明顯的樣子。赫赫：顯著盛大的樣子?！芭钌橹小秉c(diǎn)出外部環(huán)境，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且《勸學(xué)》第3段論述“善假于物”的作用，故應(yīng)放在第3段末尾。（這樣分析，把課文內(nèi)容的理解上升到哲理美的層次，讓學(xué)生接受美的熏陶）五、分類歸納文言知識(shí) ：（1）選出古今義相同的一項(xiàng)（） （2）從下列四句中，找出與其他三句句式不同的一項(xiàng)（），筋骨之強(qiáng) ，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 選三名學(xué)生回答。六、課堂小結(jié)本文是先秦時(shí)代著名的思想家、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個(gè)比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。春秋戰(zhàn)國(guó)五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時(shí)留下了他們語(yǔ)言藝術(shù)的名篇精萃。在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文。第二篇：勸學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì)[模版]《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)一、關(guān)于荀子荀子，名況，當(dāng)時(shí)的人尊稱其為“荀卿”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派代表人物，受到各家的影響，是先秦諸子中的一位集大成者。二、解題 《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。三、文言知識(shí)點(diǎn)串講與疏通文意【第一段】【原文】君子曰：學(xué)不可以已?！疚难灾R(shí)點(diǎn)】實(shí)詞：已：停止，完成。二是：對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法是不能停止。【第二段】【原文】青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。故木受繩則直，金就礪則利?！痉g】靛青從藍(lán)草中采取，卻比藍(lán)草更青；冰是由水凝固而成，卻比水更寒冷。所以，木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)之后就筆直了，金屬用磨刀石磨過(guò)就變得鋒利了?！疚难灾R(shí)點(diǎn)】虛詞：于：介詞，從：“取之于藍(lán)”；介詞，表比較：“而青于藍(lán)”、“而寒于水”。實(shí)詞：中：合乎。過(guò)：錯(cuò)誤，過(guò)失。【分析】這一段先從兩個(gè)方面進(jìn)行比喻論證說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定變化之后會(huì)有所發(fā)展，有所提高。接著，從客觀事物推及到人的身上，如果君子也能夠廣泛地學(xué)習(xí)來(lái)改變自己，每天都檢查、省察自己，那么就能夠智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)失了。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。君子生非異也，善假于物也。登上高處招呼，手臂沒(méi)有加長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人都能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有加強(qiáng)，但聽的人都聽得清楚。君子的天資、稟賦與其他人并沒(méi)有什么差別，只是善于借助外物而已。實(shí)詞：假：借助，利用。至：到達(dá)?！痉治觥科鹗肌拔釃L”二句以兩“不如”的對(duì)比說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用。同第二段，由客觀現(xiàn)象推及到人的身上，君子并不是本性與其他人有什么不同，只是善于利用學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足?！镜谒亩巍俊驹摹糠e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！痉g】堆積土成為高山，風(fēng)雨就從這里興起；匯集水流成為深淵，蛟龍就在這里生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成好的品德，就會(huì)得到大智慧，圣人的心也就能具備了。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步；劣馬拉車走十天，也能到達(dá)，關(guān)鍵在于它能不停的走。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙、堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下飲用黃泉之水看，這是用心專一的緣故；螃蟹有六條腿和兩個(gè)蟹鉗，沒(méi)有蛇和鱔魚的洞穴就無(wú)處安身，這是用心浮躁的緣故。無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)??的方法。句式：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。）【分析】分三個(gè)層次論述了積累、持之以恒和專一的學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度?！颈痴b指導(dǎo)】積累：正：土——山——風(fēng)雨興；水——淵——蛟龍生；善——德——神明、圣心；反：跬步****千里；小流****成江海；恒心：駿馬與劣馬；舍與不舍；專一：蚓：無(wú)利 強(qiáng)——上下——用心一；蟹：六跪 二螯——無(wú)可寄托——用心躁。(2)掌握比喻論證的方法 （1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點(diǎn)詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學(xué)以致用。疏通文意和課文思路。通過(guò)荀子的勸學(xué)，了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累、堅(jiān)持、專一的道理。既通過(guò)教學(xué)使學(xué)生能夠積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義擴(kuò)大、引申、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀理解文言文的能力，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。議論文是指以議論說(shuō)理為主的文章，學(xué)習(xí)議論文，在獲取正確的人生觀、道德觀或文化觀念的啟示的同時(shí)，掌握好議論文的論證方法，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。教法和學(xué)法：科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。學(xué)法上，我的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是：勾畫圈點(diǎn)法、討論法、自主探究法、懸念法，讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。教學(xué)過(guò)程：一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。三、導(dǎo)入新課：從初中學(xué)過(guò)的課文，唐代大書法家顏真卿寫的《勸學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。（2）、荀子簡(jiǎn)介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識(shí)。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。五、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。u通煣 有y238。是“智”的古字 暴p249。ng通性（古音聲母韻母相同）第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字中zhōng礪l236。ng跂q236。螯225。（1）君子曰：學(xué)不可以已?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。（２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河?！八?，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。（５）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾?