【正文】 1，將所有彈子取出放在一個盒子里2，在家長的提示下，請幼兒先取一種顏色的彈子，選一個陣腳開始擺棋子，年齡稍大的可以一邊擺一邊唱數(shù)1－10。家長可以同時教孩子顏色的漢字和英語單詞。二、排序練習： 小碗、小勺找朋友目的：學習按大小排序、配對材料:形狀和顏色相同但大小不同的勺子和碗各4把、個 要點：1，家長隨意將4個碗放在桌子上，并問孩子“哪個最大？哪個最??？”，請孩子按從大到小排好2，家長拿出4個小勺，按上述方法排序提問3，家長說“小碗小勺要找朋友，請你幫忙找一找”三、計數(shù)練習數(shù)字罐目的：認識數(shù)的實際意義 材料：飲料管、吸管 要點：1，在飲料罐外面貼上數(shù)字2，請孩子依照數(shù)字把相同的吸管插入，邊插邊數(shù)手口一致3，家長也可以先在罐內(nèi)放入幾枝，讓孩子根據(jù)數(shù)字看對不對，不夠要加上幾根，多了取走幾根4，任取2罐，比一比那個多，哪個少『蒙氏心語』手讓人類表現(xiàn)他的智慧，并推動文明向前進。用彩泥做生日蛋糕。五、守恒練習: 捏面團目的：學習體積的守恒材料：面團（橡皮泥）要點：1，家長制作兩塊一樣大小的面團（不必告訴孩子是一樣大的，讓孩子自己觀察），問孩子”這兩塊面團一樣多嗎？“2，家長首先把一塊面搓成一個長條形，再與另一塊面團相比”這兩塊面團還一樣多嗎？“3，家長再把長條形面團捏成一個小碗，再來比，是否還一樣多？4，家長把碗再用棍搟成一個大圓片，再來比較是否還一樣多？ 5，讓孩子也來試試，面團的形狀不斷變化為什么還是一樣多呢？[蒙氏心語]我們必須記得,三歲孩子心中存在著一個內(nèi)在的老師，并且一直正確無誤的引導(dǎo)著他。請孩子把每張紙都分成四份。家長邊做邊引導(dǎo)孩子操作，把它折疊2次，然后按折痕剪成相等的四份。5，用數(shù)字表示分了幾分。7，孩子反復(fù)操作，加深印象?！久墒闲恼Z】要給兒童提供一個使他們得到滿足的環(huán)境，必須努力了解兒童的需要。如：照鏡子、人的身體部位哪些是對稱的？讓孩子觀察出眼睛、耳朵～～2，玩顏色對稱游戲：在紙上畫對稱。如圓三角方形方形三角圓4，玩粘紙游戲：取彩色剪紙剪成各種圖形對折剪開成為兩半，家長一半，孩子一半，找對了粘貼在一起?！久墒闲恼Z】兒童擁有一種積極的精神生活，雖然在早期兒童并不能把它表現(xiàn)出來，雖然兒童必須經(jīng)歷一個漫長的時期才能使這種精神生活逐漸地完善。1，家長和孩子一起取來積木、紙筆。方法：把積木放在白紙上，左手壓在積木上，右手握筆沿邊描出，每描一面在積木上貼一個小帖紙做記號。4，取其它形狀的積木來拓畫。5，讓孩子結(jié)合生活，找找有什么物體和這些相同。九、計算練習: 剪貼格紙目的：體驗數(shù)是可分的，感知整體與部分的關(guān)系 材料：格子紙（可以自己畫），剪刀、紙、膠水 要點：以”7“為例 1，家長預(yù)先將格紙剪成一行一條，10條，每條紙為7個格子2，知道孩子用剪刀把紙條沿格線剪成兩份，然后貼在分合紙上，一直剪貼到發(fā)現(xiàn)重復(fù)的為止，把重復(fù)的拿掉。4，讓孩子看著回答”7可以分成幾和幾？幾和幾合起來又是7？“十、分類練習: 分裙子目的：學習多角度的分類及類別之間的包含關(guān)系材料：媽媽在白紙上自制小裙子圖樣，腰上帶蝴蝶結(jié)和不帶蝴蝶結(jié)2種，每種再分別畫有小圓圖案和橫線圖案、豎線圖案、斜線圖案的裙子各2－3條。2，家長只提出要求，不提示或示范，孩子分完后讓孩子用語言表達自己的想法、做法3，分完后回答問題：有蝴蝶結(jié)的裙子多還是沒有蝴蝶結(jié)的裙子多？為什么？再問“裙子多還是有蝴蝶結(jié)的裙子多？”引出－裙子是一個集合的總概念，有蝴蝶結(jié)的裙子是裙子中的一部分。十一、計數(shù)練習: 猜鈕扣目的：訓(xùn)練孩子觀察力，掌握數(shù)的組成 材料：同樣的10個鈕扣(或用圍棋子)要點： 1，“猜猜手里有多少鈕扣？” 家長手握2－6?？圩?，先攤開手掌讓孩子注意看，很快將手握起問孩子“你看見幾?？圩樱俊比绮荒芸隙?，再讓孩子看一次。2，在桌子上分別放10粒以內(nèi)的扣子（左右不能分別超過5個）分別用左右手蓋住，抬起雙手讓孩子觀察，在迅速蓋上，然后讓孩子說出兩邊分別是幾?？圩?，合起來一共有幾個?！久墒闲恼Z】我們應(yīng)該把這種兒童的神秘的力量當作某種神圣的東西。十二、守恒練習: 量米目的：體驗容積概念，精細動作鍛煉材料：塑料漏斗，各種大小、形狀不同的透明瓶子（塑料瓶）4－5蓋，小碗一只，米若干要點：同孩子做買米的游戲，家長做顧客買米，孩子扮演售貨員1，家長先提意拿一個瓶子去孩子處買米，要求是買平的一碗米，要求孩子必須在瓶子上放一漏斗，用碗裝米（要平），再慢慢的導(dǎo)入漏斗流入瓶中，盡量不外撒。【蒙氏心語]手是表現(xiàn)的器官，也是創(chuàng)造的器官。2，家長用一張白紙寫上數(shù)字8擺在一邊，交待今天的玩法是湊8。兩人協(xié)商好先后開始抓牌。5，數(shù)手中所剩牌的數(shù)量，誰剩的牌多誰先出牌6，抽取對方的一張牌，再在自己手中的牌中找一找，是否有與所抽取的牌合起來是8的，如有就取出放在前面7，輪流抽牌，誰手中的牌先被抽完，誰為勝利者。大楊（華南配件總匯）光日 粵立 朗得第三篇：蒙氏教育蒙氏教育瑪麗亞蒙臺梭利（Maria Montessori , 1870~1952年）的名字命名的。1913 年 ~1915 年，蒙臺梭利學校已遍布世界各大洲。蒙臺梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。招收 3 ~ 6 歲的兒童加以教育，她運用自己獨創(chuàng)的方法進行教學，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果；那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個個聰明自信、有教養(yǎng)、生機勃勃的少年英才。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。反對填鴨式教學，主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學習環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學習，自己建構(gòu)完善的人格。順著敏感期學習的特征，得到最大的學習效果。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；?。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。不同年齡孩子會相互模仿、學習，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習中，建構(gòu)完善的人格。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。通過具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺練習、智能練習（語言、數(shù)學、科學）等形式，形成健全人格的基礎(chǔ)。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境?！白杂伞迸c“紀律”合一，“個性”與“群體”兼顧。蒙氏教育的原則：以兒童為主 ——為的孩子打造的一個以他們?yōu)橹行模屗麄兛梢元毩ⅰ白鲎约骸钡摹皟和澜纭?。所以，設(shè)計一個適合孩子的生長環(huán)境，應(yīng)該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發(fā)他自我學習的樂趣。把握敏感期的學習—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺梭利教育擁有一套蘊含無限教育價值的學具，這套學具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位 —— 教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學到先進的教學理念與教學方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進親子感情。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認同，在美國、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學前教育發(fā)達國家極受關(guān)注，蒙臺梭利學校已遍及一百多個國家。早在20世紀初，隨著《蒙臺梭利教育法》中文譯本的出現(xiàn)，蒙臺梭利教育即傳入我國。1914年，江蘇省成立了“蒙臺梭利教育法研究會”，1923年，國立北平女子師范大學附屬蒙養(yǎng)園，開辦了兩個蒙臺梭利班（1926年因人事變更而停辦），這些是蒙臺梭利傳入我國之初的情況。但處于20世紀前半期的中國，政治衰敗、經(jīng)濟落后、人民生活貧困，幼稚園的數(shù)量極其有限，且多由外國支委會開辦，國人辦的幼稚園數(shù)量少、規(guī)模小、經(jīng)費有限，無力采用被人稱道的蒙臺梭利教育。又稱中國沒有實施蒙臺梭利的報告文章及翻譯的書籍等。1949年新中國成立，開始了國家的全面建設(shè)。將西方國家的幼兒教育思想及幼兒教育家均視為資產(chǎn)階級性質(zhì)，持批判、否定的態(tài)度。對蒙臺梭利教育的批判是伴隨政治運動的興起而進行的，因此已不計其數(shù)了。1978年以后，新的一頁歷史被掀開，學術(shù)界逐步走向務(wù)實，走向開放，走向糾正錯誤。1990年和1993年人民教育出版社出版對外國教育各家名著叢書中，相繼翻譯了蒙臺梭利的4本專著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙臺梭利教育法》、《教育中的自發(fā)活動》。隨著我國改革開放的推進，境外的幼兒教育交流日益迅速，一些熱愛國家、熱心幼教的人士帶來了臺灣幼兒園實施蒙臺梭利教育的信息，并擬將這一優(yōu)質(zhì)的幼兒教育方法提供給大陸的廣大幼兒。1994年，北京師范大學與臺灣蒙臺梭利啟蒙研究基金會合作引進蒙臺梭利教育的研究項目，北師大實驗幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項目的實驗基地。北師大威斯達公司緊跟實驗研究，于1996年春季完成了蒙臺梭利教具的生產(chǎn)，成為我國第一家生產(chǎn)蒙臺梭利教具的公司。至此拉開了蒙臺梭利教育在我國幼兒園中應(yīng)用的序幕。蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內(nèi)地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區(qū)外的二十幾個省區(qū)和直轄市。一批參加課題研究的幼兒園，矢志蒙臺梭利教育的本土化研究，取得了顯著成效，仍在不懈努力地探索、研究與提高中?；仡櫸覈膳_梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現(xiàn)總結(jié)幾個要領(lǐng)與同行分享：一、熱愛兒童，尊重兒童學習獨立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學習。環(huán)境是兒童自我成長發(fā)展的決定 因素。四、順應(yīng)兒童自然成長的規(guī)律，不強求、不施壓。六、以教具和教具以外的人類活動的領(lǐng)域，促進兒童整體性地發(fā)展。八、接納現(xiàn)代創(chuàng)新的教育模式和教學方法，充實發(fā)展兒童的早期教育。兒童是一個發(fā)育著的機體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時期是人的一生中最重要的時期。在這個連續(xù)的自然發(fā)展過程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。正是這種本能的自發(fā)沖動，賦予他積極的生命力，促使他不斷發(fā)展。二是工作本能，這是人的基本特征。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境。蒙臺梭利認為，幼兒是一個“精神（心理）的胚胎”。每個幼兒的精神也各不相同，各有自己的創(chuàng)造性的精神。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強烈程度去接觸外部世界?！倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。幼兒通過個人的努力學會走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。4．觸覺敏感期 幼兒會朝著外界的物體伸出小手。正是通過手的活動，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。當他說第一句話時，并不需要為他準備任何特殊的東西。蒙臺梭利強調(diào)指出，應(yīng)該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關(guān)系?！本庉嫳径蚊膳_梭利感官教育與訓(xùn)練一、蒙臺梭利感官教育：感官教育在蒙臺梭利教育體系中占有重要的地位，并成為她的教育實驗的主要部分。她認為感官教育的主要目的是通過訓(xùn)練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。同時她認為，感官是心靈的窗戶，感官對智力發(fā)展具有頭等重要性，感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)。蒙臺梭利的感覺教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓(xùn)練。蒙臺梭利希望通過這一系列的感官訓(xùn)練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，促進和發(fā)展他們一般感受的能力，并且使他們的各種感受處于更令人滿意的準備狀態(tài)，以完成諸如閱讀、書寫等復(fù)雜的動作，也為將來進行數(shù)學的學習打下基礎(chǔ)。她認為，感覺教育的實施應(yīng)該遵循循序漸進的原則，并且她提倡幼兒根據(jù)自己的能力和需要進行學習，使幼兒在感官訓(xùn)練中通過自己的興趣去進行自由的選擇、獨立操作、自我校正，去努力把握自己和環(huán)境。二、蒙臺梭利感官訓(xùn)練感官訓(xùn)練的目的在培養(yǎng)幼兒感覺的敏銳性不論是在家庭中的嬰孩或進入幼稚園的幼兒，不但應(yīng)該把感官訓(xùn)練列為首要項目，更應(yīng)該在過程中不斷地求其更精確、更敏銳，使幼兒的視、聽、嗅、味、觸覺都能夠靈敏而精確。家庭中感官訓(xùn)練的著眼父母對幼兒在家里實施感官教育，除了達成前述的“目的”以外，還要有四個著眼：(1)是培養(yǎng)幼兒良好的“認知習慣”，不要稻栗不分，“馬馬虎虎”。(3)是簡單明了，不要復(fù)雜。如此才能不只僅使“耳聰目明”，更能養(yǎng)成不斷增進感官敏銳，精確的觀察能力，也會同時培養(yǎng)了條理分明的認知習性。(1)堅持蒙氏的原理：讓孩子自由地適應(yīng)，你只為他準備環(huán)境，和誘導(dǎo)他去接觸你所設(shè)計過的教具（一般人所謂的益智玩具）。(2)銜求品名（形狀、顏色、名稱、用途等）的認識，再逐漸進入確實、精細的程度。如此方有最好的教育效果。這三個階段的學習方法，必須用于所有的每一個教具的介紹，也可以用于識字教育上。例如：大－小、大－較大－最大、大－稍大－較大－很大－最大；?。^?。钚⌒。孕。^?。苄。钚?；至于長－短、輕－重、粗－細、硬－軟等等，也是逐次漸進的做精確的認識。這樣“做”是讓孩子聰明、精靈的基本方法。說起來容易，做起來卻不簡單，更應(yīng)知道，年齡越小的孩子越不容易集中心智，所以也就越要講求方法，才會收到效果。以上所說，是感官教育，由物體性質(zhì)的直接認知到“量”和“比較觀察”的間接培養(yǎng)，是要從一歲到四歲都要下功夫的?！狈磸?fù)地說到你覺得你的孩子了解了“物體”和“名稱”之間的聯(lián)合為止。母親要確知前一階段的效果如何，就對幼兒說：“請把那個紅色糖果盒拿給我。第三階段：類似物間的辨別(事務(wù)的確認和辨異)──當幼兒已經(jīng)了解紅色糖果盒和記住了這個名稱之后，就指各種類似物問幼兒說：“這叫什么？”他應(yīng)該答出正確的名稱“這叫”。以上這些原則或過程，說起來簡單，做起來卻不