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正文內(nèi)容

抒情散文類-在線瀏覽

2024-10-13 21:55本頁面
  

【正文】 親心疼得流了淚。春夏季節(jié)再也聞不到那滿院槐花的清香了。想起它,一絲幽幽的清香依然爬上心頭。“掃帚響,糞堆長”糞堆的主要作用是()A為莊稼漚肥 C為槐樹提供養(yǎng)料閱讀第五自然段,哪個不是“我最快樂的時光”做的事()A騎在槐樹的枝丫上 C折柳枝根據(jù)上下文,將第四段橫線處補充完整?!懊慨?dāng)我們大嚼大咽那香甜可口的槐花飯時,母親眉間嘴角都會露出一絲笑意來?!痹谖闹械淖饔?。②西安,腳踏渭水,背靠秦嶺。黃帝、漢武帝、武則天……一個個震爍古今的人物,不約而同地擠在秦嶺腳下,更有那千古一帝始皇。③南京,長江南岸的明珠,是蘇浙那縱橫交錯的河流湖泊給了明珠最靈動的光澤。那里的?六朝舊事如流水?,那里的?夜船吹笛雨瀟瀟?。④秦嶺說:?世事白云蒼狗,滄海亦會成桑田。波斯的寶石,映得我五光十色;天竺的經(jīng)文,照得我光芒熠熠;更有洛陽的牡丹,襯得我是千嬌百媚。想當(dāng)年,當(dāng)中原的文明已繁榮之時,荊楚大地還未褪盡野蠻的外衣,仍是一片荒原。?⑦長江回答道:?正因為世人的標(biāo)簽,使得南京靈動有余,而沉穩(wěn)不足。?⑧秦嶺說:?我也正有同感。? ⑨長江欣然道:?那我和你,南京與西安,肩負(fù)著中國的歷史與未來,應(yīng)該攜起手來,取長補短,讓水不僅靈動,而且堅韌,讓山不僅沉穩(wěn),而且性靈。依據(jù)原文,下列哪項不能體現(xiàn)西安亙古不變的沉靜?() 下列各項中,符合文意的一項是(),又背靠秦嶺,所以有山的沉穩(wěn)。,如一位沉穩(wěn)的智者,卻缺乏不拘泥于俗規(guī)的靈動。依據(jù)原文,下列關(guān)于“山與水”的理解,不正確的一項是()、持之以恒的西安。,那千古一帝、黃色土壤、玄色山峰,都是山沉穩(wěn)的體現(xiàn)。讀第③段畫線部分,用學(xué)過的詩詞自己仿寫一段話。答:秦嶺說:“你我都不曾有過不一般的性格,可后人為何要為我們貼上標(biāo)簽。答:第二篇:古抒情散文類《逍遙游》試講稿 人教高語試講模板——詞《逍遙游》(輕輕敲門三下)尊敬的各位評委老師,大家好。我今天試講的題目是《逍遙游》。同學(xué)們,上課!同學(xué)們好,請坐!(導(dǎo)入)莊子臨死前,他的心情很平靜。于是他說:?我以天地為棺槨,以日月為(陪葬的)美玉,以星辰為珍珠,天地用萬物來為我送行,我的葬物還不齊備嗎?? 弟子們不覺垂淚,說:?我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。認(rèn)真傾聽,注意讀音和停頓,以及語氣緩急?!肚f子》一書現(xiàn)存33篇,富有想象力和浪漫主義色彩,擅長用寓言故事來說明道理,《史記》載:“其著書十余萬言,大抵率寓言也”。帶著對文本的朦朧感知,這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑,請批注在旁邊。時間到,大多數(shù)同學(xué)都讀完了,在朗讀的過程中要注意讀音 翼徙摶坳堂夭闕蜩決起而飛槍榆枋宿舂糧蓬蒿大知斥鴳數(shù)數(shù)然惡乎待哉學(xué)生集體齊讀。我們一起來幫他把答案刪改一下,一起來說:世界萬事萬物相互依存,只有超脫萬物,才能獲得精神上的絕對自由?!板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。在莊子的眼里,客觀現(xiàn)實中的一事一物,包括人類本身都是對立而又相互依存的,這就沒有絕對的自由,要想無所依憑就得無己。概括要做到全面而簡潔,找全要點之后進(jìn)行必要的刪改,還真是概括的法寶。下面請同學(xué)快速的瀏覽一遍課文,思考一下,關(guān)于文本,你還有什么疑問么?看誰的問 題對我們深入文本最有價值,同桌之間可以互相交流。好,時間到。為我們品讀文本提供了一條思路:接下來,我們奇文共賞析,疑義相與析。蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬,作者贊成還是反對呢?為什么反對?明確:大鵬、野馬、塵埃,以及天地間的生物,都是靠大自然的氣息“相吹”的。差別只在于“適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧”罷了。所適越遠(yuǎn),所要憑借的條件就越是充足,如將要“圖南”的大鵬必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件;而“決起而飛,槍榆枋”的蜩與學(xué)鳩所憑借的風(fēng)(或其他條件)比起大鵬就小多了。斥鴳為什么笑鯤鵬呢?明確:斥鴳認(rèn)為,鯤鵬要飛高,才依賴于風(fēng)力,而自己不追求那樣的高度,所以能夠擺脫對外力的憑借,自己能夠自由地“騰躍”“翱翔”。因為他覺得“彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!”意即像大年之大年的彭祖,不知自己本性的“眾人”卻非要去“匹之”,這不是很可悲嗎!這里,莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見,對任何事物不要虛妄分別的觀點。摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南且適南冥也”的大鵬,在斥鴳看來,也不屑一顧,它并不像“小年”的“眾人”去匹“大年”的彭祖那樣去做一些徒勞的事,而是以“我騰越而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也”而滿足了,因而它自得其樂地笑了。莊子是借斥鴳笑大鵬來喻自己笑那些持有“大小”成見和以小慕大的人。他常常托別人或別物來表達(dá)自己的觀點,古今人物,禽獸魚蟲無一不成為他借用的對象。作者對宋榮子的態(tài)度怎樣?由“斯已矣”“雖然,猶有未樹也”可知,作者對他也是否定的。人類中,那些憑著自己聰明的才智、良好的行為、高尚的道德、強大的能力就能夠稱效一官,投合一君,取信一國的人,雖然他們都以達(dá)到目的為滿足,但因為是有所待,所以與消遙的境界來說實在相差太遠(yuǎn)了,理所當(dāng)然要被比他們略高一籌的宋榮子所笑。宋榮子盡管“舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辨乎榮辱之境”,但卻“未數(shù)數(shù)然也”。列子與宋榮子相比又怎樣呢?莊子是怎樣看的?列子比宋榮子要更高一籌,他能“御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反”,但和宋榮子一樣也是“未數(shù)數(shù)然”的。作者對鯤鵬和“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者”是不是肯定呢? 明確:也都作了否定。但在本文中,作者在講述這一寓言故事時,突出的不是鯤鵬本身,而是風(fēng)力,“故九萬里,風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南”。作者寫了“笑”的雙方,對“笑”的一方蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都作了否定,對被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者”也都作了否定,并且對順便提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。C別笑了哪種人能達(dá)到這種境界?明確:“若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?”只有任其自然,隨變是適,無乎所待,以游無窮,這才是逍遙游的理論境界!能達(dá)到這種境界的,也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”了,因為他們“無己、無功、無名”。如果能從主觀上齊同萬物,忘卻外在的一切差別,也就無所不適、無所對待了。無己而后無所待。藝術(shù)上奇?zhèn)ピ幾H、充滿了浪漫主義的夸張想象,引人入勝。文章讀到這里,你心里一定有不少感觸,梳理一下,寫下來,五分鐘時間。讓我們循著先生的情感變化,試背整首。莊子認(rèn)為,世上萬物都受到限制,社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累,沒有自由可言,其原因在于“有己”,“有己”則“有待”,只有做到“無己”才能進(jìn)而達(dá)到“無功”“無名”。在莊子看來,人和萬物都是得道而生,形體只是道的寓所,人如果拘于形體,必然會受到外物的束縛,達(dá)不到恬淡自適的境界。所謂“無名”,就是忘掉榮辱毀譽得失,褒貶任人,俯仰隨我,置聲名與輿論于不顧。莊子的這種思想,實際上是在現(xiàn)實中無法擺脫的“心為形役”,即“心”與“形”的矛盾,而超現(xiàn)實地在精神上追求絕對的自由。莊子的哲學(xué)其實就是人生哲學(xué)。人生世間,難免神為形累、心為物役,應(yīng)該通過“無用”、“無己”的“道德”修養(yǎng),使精神突破有待的束縛,從自我中提升一級,達(dá)到無待的自由。這節(jié)課就上到這里,同學(xué)們,下課!我的試講完畢,謝謝各位評委老師!各位評委老師辛苦了!需要擦黑板么?第三篇:古抒情散文類《陳情表》試講稿 人教高語試講模板——詞《陳情表》(輕輕敲門三下)尊敬的各位評委老師,大家好。我今天試講的題目是《陳情表》。同學(xué)們,上課!同學(xué)們好,請坐!(導(dǎo)入)宋代學(xué)者說:“讀諸葛亮《出師表》不墮淚者,必不忠;讀李密《陳情表》不墮淚者,必不孝。這節(jié)課就讓我們一起來感受這篇流傳千古的至孝美文。(板書文題)(整感)這篇文章的題目是“陳情表”,“表”這種文體,我們在初中就學(xué)習(xí)過《出師表》,(幻燈片:表:古代一種文體,是古代臣屬給君王的上書,內(nèi)容多為勸諫、辭免、慶賀、貢物等。)放錄音范讀。上節(jié)課,我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識和重點的虛實詞、文言句式,相信同學(xué)們在課前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí),我們來簡單回顧分享一下:以組為單位,第一組一起吧,來完成重點字詞的注音及通假字這一部分。(派一名代表來完成吧)第三組來完成一詞多義這一部分。(還是找個同學(xué)代表吧,他說的不準(zhǔn)確的地方,大家再補充)看來大家已經(jīng)為學(xué)習(xí)這篇文章打下了非常好的基礎(chǔ),我相信這樣大家就能更加深刻地去領(lǐng)會文章的內(nèi)涵,體會其中所蘊含的情感了。首先,請同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本,讀準(zhǔn)字音,注意停頓,思考一個問題,這篇文章主要講了什么內(nèi)容?學(xué)生注意讀音和語氣的緩急。好,開始,五分鐘時間。誰來談一下,這篇文章主要講了什么內(nèi)容?好,這位同學(xué)第一個舉手,你來試一試!好,請坐!我們一起來給這位同學(xué)的回答評價一下:他概括的比較全面,不足之處在于不夠簡潔。概括要做到全面而簡潔,找全要點之后進(jìn)行必要的刪改,還真是概括的法寶。下面請同學(xué)快速的瀏覽一遍課文,思考一下,關(guān)于文本,你還有什么疑問么?看誰的問題對我們深入文本最有價值,同桌之間可以互相交流。好,時間到。為我們品讀文本提供了一條思路:李密向晉武帝陳述自己家有祖母需要奉養(yǎng),不能應(yīng)詔赴任的實情。晉武帝執(zhí)意要李密出山的原因,主要有兩個:一是拉攏人心,顯示皇恩浩蕩,因為李密在蜀漢曾經(jīng)做過官,出使過東吳,具有一定的外交才能;另一個原因就是李密因孝聞名,借李密來推行自己以孝治天下的國策。但我們需要知道的是,李密陳情的對象不是一般的讀者,而是靠殺戮和陰謀奪得政權(quán),為人陰險多疑的晉武帝司馬炎,那李密要如何去構(gòu)思這樣一篇文章,如何去表達(dá)才能既不招禍,又達(dá)到自己的目的,讓皇上答應(yīng)他的請求呢。那么通過剛才的介紹,我們應(yīng)該明確,在李密寫給晉武帝的這篇表文中,主要是牽涉到了三個人物,他們是(祖母、晉武帝和李密自己),那圍繞著三個人物的關(guān)系,李密都陳述了哪些方面的情呢?(誰來說說,通過之前的閱讀,你所體會到的有哪些方面的“情”)師:文中李密陳述的自己對祖母的孝情,對晉武帝的忠情,還有自己內(nèi)心當(dāng)中因身世凄苦,因不能做到忠孝兩全而產(chǎn)生的苦情、為難之情。接下來,我們奇文共賞析,疑義相與析。)這句話在這一段中起到了什么樣的作用?(總攝、統(tǒng)領(lǐng)的作用,統(tǒng)領(lǐng)全段)為什么說是統(tǒng)領(lǐng)全段呢?(因為下面李密就把他遭遇的不幸一一地給我們分層列了出來)從以上的不幸中,我們可以看出,在早年是李密孤苦多病,祖母照顧他,而后來則是祖母年老多病,李密照料祖母。(“臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年?!保┠俏覀儸F(xiàn)在來分析一下,作者開篇便述說自身遭遇不幸的苦情,以及和祖母相依為命的關(guān)系,目的是什么?能起到什么樣的作用?讓晉武帝了解自己的苦處,并以此表現(xiàn)祖母對自己的養(yǎng)育之恩情深似海,希望借此能夠打動晉武帝,博得他的同情,使其能設(shè)身處地為自己想想,不再征召自己出仕。在感情基調(diào)方面這一段又有什么作用?(生:??)應(yīng)該說第一段的這些描寫是凄楚哀婉的,是感人肺腑的,這就奠定了文章悲涼的感情基調(diào),讓晉武帝一開始便落入了凄苦悲涼的氛圍之中。我們一起把第一段讀一下。(“詔書切峻,責(zé)臣逋慢,郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。)那面對朝廷的步步緊逼,李密陷入了怎樣的處境當(dāng)中?課文是怎么說的?(生:“臣欲奉詔奔馳??實為狼狽”)這是一種什么樣的處境?(進(jìn)退兩難的窘迫境地,忠孝不能兩全)“進(jìn)”難在哪?(進(jìn)則無以報答祖母的養(yǎng)育之恩)“退”又難在哪?(退則不能回報朝廷的知遇之恩)朝廷的“知遇之恩“體現(xiàn)在哪?(“察臣孝廉”“舉臣秀才”“拜臣郎中”“除臣洗馬”)李密列舉這些想說明什么
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