【正文】 親心疼得流了淚。春夏季節(jié)再也聞不到那滿院槐花的清香了。想起它，一絲幽幽的清香依然爬上心頭。“掃帚響，糞堆長”糞堆的主要作用是（）A為莊稼漚肥 C為槐樹提供養(yǎng)料閱讀第五自然段，哪個不是“我最快樂的時光”做的事（）A騎在槐樹的枝丫上 C折柳枝根據(jù)上下文，將第四段橫線處補充完整?！懊慨?dāng)我們大嚼大咽那香甜可口的槐花飯時，母親眉間嘴角都會露出一絲笑意來?！痹谖闹械淖饔?。②西安，腳踏渭水，背靠秦嶺。黃帝、漢武帝、武則天……一個個震爍古今的人物，不約而同地擠在秦嶺腳下，更有那千古一帝始皇。③南京，長江南岸的明珠，是蘇浙那縱橫交錯的河流湖泊給了明珠最靈動的光澤。那里的?六朝舊事如流水?，那里的?夜船吹笛雨瀟瀟?。④秦嶺說：?世事白云蒼狗，滄海亦會成桑田。波斯的寶石，映得我五光十色；天竺的經(jīng)文，照得我光芒熠熠；更有洛陽的牡丹，襯得我是千嬌百媚。想當(dāng)年，當(dāng)中原的文明已繁榮之時，荊楚大地還未褪盡野蠻的外衣，仍是一片荒原。?⑦長江回答道：?正因為世人的標(biāo)簽，使得南京靈動有余，而沉穩(wěn)不足。?⑧秦嶺說：?我也正有同感。? ⑨長江欣然道：?那我和你，南京與西安，肩負(fù)著中國的歷史與未來，應(yīng)該攜起手來，取長補短，讓水不僅靈動，而且堅韌，讓山不僅沉穩(wěn)，而且性靈。依據(jù)原文，下列哪項不能體現(xiàn)西安亙古不變的沉靜？（） 下列各項中，符合文意的一項是（），又背靠秦嶺，所以有山的沉穩(wěn)。，如一位沉穩(wěn)的智者，卻缺乏不拘泥于俗規(guī)的靈動。依據(jù)原文，下列關(guān)于“山與水”的理解，不正確的一項是（）、持之以恒的西安。，那千古一帝、黃色土壤、玄色山峰，都是山沉穩(wěn)的體現(xiàn)。讀第③段畫線部分，用學(xué)過的詩詞自己仿寫一段話。答：秦嶺說：“你我都不曾有過不一般的性格，可后人為何要為我們貼上標(biāo)簽。答：第二篇：古抒情散文類《逍遙游》試講稿 人教高語試講模板——詞《逍遙游》（輕輕敲門三下）尊敬的各位評委老師，大家好。我今天試講的題目是《逍遙游》。同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請坐！（導(dǎo)入）莊子臨死前，他的心情很平靜。于是他說：?我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎？? 弟子們不覺垂淚，說：?我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。認(rèn)真傾聽，注意讀音和停頓，以及語氣緩急?！肚f子》一書現(xiàn)存33篇,富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。帶著對文本的朦朧感知，這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請批注在旁邊。時間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，在朗讀的過程中要注意讀音 翼徙摶坳堂夭闕蜩決起而飛槍榆枋宿舂糧蓬蒿大知斥鴳數(shù)數(shù)然惡乎待哉學(xué)生集體齊讀。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：世界萬事萬物相互依存，只有超脫萬物，才能獲得精神上的絕對自由?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。概括要做到全面而簡潔，找全要點之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。下面請同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問 題對我們深入文本最有價值，同桌之間可以互相交流。好，時間到。為我們品讀文本提供了一條思路：接下來，我們奇文共賞析，疑義相與析。蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對呢？為什么反對？明確：大鵬、野馬、塵埃，以及天地間的生物，都是靠大自然的氣息“相吹”的。差別只在于“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧”罷了。所適越遠(yuǎn)，所要憑借的條件就越是充足，如將要“圖南”的大鵬必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件；而“決起而飛，槍榆枋”的蜩與學(xué)鳩所憑借的風(fēng)（或其他條件）比起大鵬就小多了。斥鴳為什么笑鯤鵬呢？明確：斥鴳認(rèn)為，鯤鵬要飛高，才依賴于風(fēng)力，而自己不追求那樣的高度，所以能夠擺脫對外力的憑借，自己能夠自由地“騰躍”“翱翔”。因為他覺得“彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之大年的彭祖，不知自己本性的“眾人”卻非要去“匹之”，這不是很可悲嗎！這里，莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見，對任何事物不要虛妄分別的觀點。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南且適南冥也”的大鵬，在斥鴳看來，也不屑一顧，它并不像“小年”的“眾人”去匹“大年”的彭祖那樣去做一些徒勞的事，而是以“我騰越而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”而滿足了，因而它自得其樂地笑了。莊子是借斥鴳笑大鵬來喻自己笑那些持有“大小”成見和以小慕大的人。他常常托別人或別物來表達(dá)自己的觀點，古今人物，禽獸魚蟲無一不成為他借用的對象。作者對宋榮子的態(tài)度怎樣？由“斯已矣”“雖然，猶有未樹也”可知，作者對他也是否定的。人類中，那些憑著自己聰明的才智、良好的行為、高尚的道德、強大的能力就能夠稱效一官，投合一君，取信一國的人，雖然他們都以達(dá)到目的為滿足，但因為是有所待，所以與消遙的境界來說實在相差太遠(yuǎn)了，理所當(dāng)然要被比他們略高一籌的宋榮子所笑。宋榮子盡管“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，但卻“未數(shù)數(shù)然也”。列子與宋榮子相比又怎樣呢？莊子是怎樣看的？列子比宋榮子要更高一籌，他能“御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反”，但和宋榮子一樣也是“未數(shù)數(shù)然”的。作者對鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是不是肯定呢？ 明確：也都作了否定。但在本文中，作者在講述這一寓言故事時，突出的不是鯤鵬本身，而是風(fēng)力，“故九萬里，風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”。作者寫了“笑”的雙方，對“笑”的一方蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都作了否定，對被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”也都作了否定，并且對順便提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。C別笑了哪種人能達(dá)到這種境界？明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”只有任其自然，隨變是適，無乎所待，以游無窮，這才是逍遙游的理論境界！能達(dá)到這種境界的，也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因為他們“無己、無功、無名”。如果能從主觀上齊同萬物,忘卻外在的一切差別,也就無所不適、無所對待了。無己而后無所待。藝術(shù)上奇?zhèn)ピ幾H、充滿了浪漫主義的夸張想象，引人入勝。文章讀到這里，你心里一定有不少感觸，梳理一下，寫下來，五分鐘時間。讓我們循著先生的情感變化，試背整首。莊子認(rèn)為，世上萬物都受到限制，社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言，其原因在于“有己”，“有己”則“有待”，只有做到“無己”才能進(jìn)而達(dá)到“無功”“無名”。在莊子看來，人和萬物都是得道而生，形體只是道的寓所，人如果拘于形體，必然會受到外物的束縛，達(dá)不到恬淡自適的境界。所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽得失，褒貶任人，俯仰隨我，置聲名與輿論于不顧。莊子的這種思想，實際上是在現(xiàn)實中無法擺脫的“心為形役”，即“心”與“形”的矛盾，而超現(xiàn)實地在精神上追求絕對的自由。莊子的哲學(xué)其實就是人生哲學(xué)。人生世間,難免神為形累、心為物役,應(yīng)該通過“無用”、“無己”的“道德”修養(yǎng),使精神突破有待的束縛,從自我中提升一級,達(dá)到無待的自由。這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！我的試講完畢，謝謝各位評委老師！各位評委老師辛苦了！需要擦黑板么？第三篇：古抒情散文類《陳情表》試講稿 人教高語試講模板——詞《陳情表》（輕輕敲門三下）尊敬的各位評委老師，大家好。我今天試講的題目是《陳情表》。同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請坐！（導(dǎo)入）宋代學(xué)者說：“讀諸葛亮《出師表》不墮淚者，必不忠；讀李密《陳情表》不墮淚者，必不孝。這節(jié)課就讓我們一起來感受這篇流傳千古的至孝美文。（板書文題）（整感）這篇文章的題目是“陳情表”，“表”這種文體，我們在初中就學(xué)習(xí)過《出師表》，(幻燈片：表：古代一種文體，是古代臣屬給君王的上書，內(nèi)容多為勸諫、辭免、慶賀、貢物等。)放錄音范讀。上節(jié)課，我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識和重點的虛實詞、文言句式，相信同學(xué)們在課前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí)，我們來簡單回顧分享一下：以組為單位，第一組一起吧，來完成重點字詞的注音及通假字這一部分。（派一名代表來完成吧）第三組來完成一詞多義這一部分。（還是找個同學(xué)代表吧，他說的不準(zhǔn)確的地方，大家再補充）看來大家已經(jīng)為學(xué)習(xí)這篇文章打下了非常好的基礎(chǔ)，我相信這樣大家就能更加深刻地去領(lǐng)會文章的內(nèi)涵，體會其中所蘊含的情感了。首先，請同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個問題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？學(xué)生注意讀音和語氣的緩急。好，開始，五分鐘時間。誰來談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個舉手，你來試一試！好，請坐！我們一起來給這位同學(xué)的回答評價一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡潔。概括要做到全面而簡潔，找全要點之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。下面請同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問題對我們深入文本最有價值，同桌之間可以互相交流。好，時間到。為我們品讀文本提供了一條思路：李密向晉武帝陳述自己家有祖母需要奉養(yǎng)，不能應(yīng)詔赴任的實情。晉武帝執(zhí)意要李密出山的原因，主要有兩個：一是拉攏人心，顯示皇恩浩蕩，因為李密在蜀漢曾經(jīng)做過官，出使過東吳，具有一定的外交才能；另一個原因就是李密因孝聞名，借李密來推行自己以孝治天下的國策。但我們需要知道的是，李密陳情的對象不是一般的讀者，而是靠殺戮和陰謀奪得政權(quán)，為人陰險多疑的晉武帝司馬炎，那李密要如何去構(gòu)思這樣一篇文章，如何去表達(dá)才能既不招禍，又達(dá)到自己的目的，讓皇上答應(yīng)他的請求呢。那么通過剛才的介紹，我們應(yīng)該明確，在李密寫給晉武帝的這篇表文中，主要是牽涉到了三個人物，他們是（祖母、晉武帝和李密自己），那圍繞著三個人物的關(guān)系，李密都陳述了哪些方面的情呢？（誰來說說，通過之前的閱讀，你所體會到的有哪些方面的“情”）師：文中李密陳述的自己對祖母的孝情，對晉武帝的忠情，還有自己內(nèi)心當(dāng)中因身世凄苦，因不能做到忠孝兩全而產(chǎn)生的苦情、為難之情。接下來，我們奇文共賞析，疑義相與析。）這句話在這一段中起到了什么樣的作用？（總攝、統(tǒng)領(lǐng)的作用，統(tǒng)領(lǐng)全段）為什么說是統(tǒng)領(lǐng)全段呢？（因為下面李密就把他遭遇的不幸一一地給我們分層列了出來）從以上的不幸中，我們可以看出，在早年是李密孤苦多病，祖母照顧他，而后來則是祖母年老多病，李密照料祖母。（“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！保┠俏覀儸F(xiàn)在來分析一下，作者開篇便述說自身遭遇不幸的苦情，以及和祖母相依為命的關(guān)系，目的是什么？能起到什么樣的作用？讓晉武帝了解自己的苦處，并以此表現(xiàn)祖母對自己的養(yǎng)育之恩情深似海，希望借此能夠打動晉武帝，博得他的同情，使其能設(shè)身處地為自己想想，不再征召自己出仕。在感情基調(diào)方面這一段又有什么作用？（生：??）應(yīng)該說第一段的這些描寫是凄楚哀婉的，是感人肺腑的，這就奠定了文章悲涼的感情基調(diào)，讓晉武帝一開始便落入了凄苦悲涼的氛圍之中。我們一起把第一段讀一下。（“詔書切峻，責(zé)臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。）那面對朝廷的步步緊逼，李密陷入了怎樣的處境當(dāng)中？課文是怎么說的？（生：“臣欲奉詔奔馳??實為狼狽”）這是一種什么樣的處境？（進(jìn)退兩難的窘迫境地，忠孝不能兩全）“進(jìn)”難在哪？（進(jìn)則無以報答祖母的養(yǎng)育之恩）“退”又難在哪？（退則不能回報朝廷的知遇之恩）朝廷的“知遇之恩“體現(xiàn)在哪？（“察臣孝廉”“舉臣秀才”“拜臣郎中”“除臣洗馬”）李密列舉這些想說明什么