【正文】 。”這種“戰(zhàn)栗”既包含了對放棄了社會(huì)“責(zé)任”的負(fù)罪感，又來自過于狹窄的個(gè)人天地將導(dǎo)致生命的枯竭的危機(jī)感。正如朱自清自己在《荷塘月色》中所說，“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處”，盡管他現(xiàn)在被動(dòng)地選擇了“冷靜”“獨(dú)處”的學(xué)者生涯，但他仍不能擺脫處于時(shí)代中心的“熱鬧”的“群居”生活的蠱惑。在某種意義上，“荷塘月色”(寧靜的大自然)的“夢”也正是朱自清的精神避難所。作為無可選擇中的選擇，朱自清“只有暫時(shí)逃避的一法”，“做些自己愛做的事業(yè)；就是將來輪著滅亡，也總算有過稱心的日子，不白活了一生”。由此而產(chǎn)生了朱自清所說的“性格與時(shí)代的矛盾”：一方面，他看到這是一種時(shí)代的發(fā)展趨向，“是創(chuàng)造一個(gè)新世界的必要的歷程”，不僅勢所必至，而且勢不可擋；另一方面，他卻要固守知識(shí)分子的“自我”追求(即本文所說做想做的事、說想說的話，不做不想做的事，不說不想說的話的“自由”)，不愿“革自己的命”，即改變(改造)自己，因而產(chǎn)生了被毀滅的恐懼，“那些人都是暴徒，他們毀掉了我們最好的東西——文化”。正像他在《那里走》里所說，他和他的朋友明確地意識(shí)到，發(fā)現(xiàn)與重視“個(gè)人價(jià)值”的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，在社會(huì)政治革命中，“一切的價(jià)值都?xì)w于實(shí)際的行動(dòng)”與“理智的權(quán)威”，而“黨便是這種理智的權(quán)威之具體化。但朱自清(以及與他同類的自由主義知識(shí)分子)沒有如另外一些激進(jìn)知識(shí)分子那樣，因此而走向中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的、以“以暴易暴”的武裝斗爭為中心的“社會(huì)革命”與“政治革命”的道路。而像他這樣的自由主義知識(shí)分子在1927年國內(nèi)兩大政治力量尖銳對立的形勢下，就不能不陷于進(jìn)退失據(jù)的困境之中——《一封信》與《那里走》所表露的正是這選擇的困惑。文章結(jié)尾，作者在懷古思鄉(xiāng)中背手踱步、躑躅徘徊，已經(jīng)完全沉浸在自己的想像之中，“輕輕地推門進(jìn)去”“ “輕輕”這一疊詞，似乎還有“難得后來片刻逍遙”的淡淡的輕松感，推門進(jìn)屋回到家中，卻“什么聲息也沒有”，作者從美好自由的追求中又回到了現(xiàn)實(shí)世界┅1927年；國內(nèi)兩大政治力量尖銳對立的形勢。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。清凈、自由的“荷月世界”，使作者一走進(jìn)月色下的荷塘，一下子就感受到了這一世界的美妙：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。但有它存在，我們?nèi)祟惖男撵`就不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的苦難中沉淪、墮落（古人采蓮那個(gè)“熱鬧的季節(jié)”“風(fēng)流的季節(jié)”其實(shí)就是作者的理想世界）?！逗商猎律分凶髡咦罱K回“家”是必然的結(jié)果。但現(xiàn)實(shí)世界又是人類心靈無法逃避超脫的。作者一開頭就說“這幾天心里頗不寧靜”，點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)世界造成了內(nèi)心的苦悶、煩惱。人類的三個(gè)心靈家園。亮色暖調(diào)引起快感,暗色冷調(diào)引起不快感。散文是抒情文學(xué),“一切景語皆情語”這句話適用于散文。這種現(xiàn)象歸結(jié)為一句話：形象激發(fā)情感。這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！我的試講完畢，謝謝各位評委老師！各位評委老師辛苦了！需要擦黑板么？第五篇：抒情散文抒情：《文心雕龍》說過：“人稟七情，應(yīng)物而動(dòng)”，“物色三動(dòng)，心亦搖焉”?？梢哉f，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。所以斷不能說他意志消沉，消極處世。陶淵明的棄職歸田，是與官場決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。（提升）雖然很多人吟誦崇尚五柳先生，但也有人認(rèn)為以為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。時(shí)間到，我們先不急著展示各位的精彩回答，首先讓我們帶著自己心中那一份感悟重新把詞讀一遍，好，相信這次朗讀讓你的體會(huì)更加深刻了。教師總結(jié)：歐陽修的“晉無文章，惟陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆，正是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想情感能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴。歸納小結(jié)：同學(xué)們贊揚(yáng)陶淵明的最主要的原因在于他與黑暗的世俗的決裂，而否定陶淵明的最主要的原因則在于他的歸隱是一種對現(xiàn)實(shí)的逃避，是對社會(huì)的不負(fù)責(zé)任，甚至是一種孤傲、清高的表現(xiàn)。學(xué)生三，對于“不為五斗米折腰”這句話大加贊揚(yáng)的時(shí)候，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到這是陶淵明在社會(huì)交往中蔑視社會(huì)規(guī)則，甚至是狂傲的表現(xiàn)。學(xué)生二，陶淵明是一個(gè)在困難和挫折面前退縮，試圖把自己隱藏在山水、美酒、詩文之間的人。學(xué)生三：從詩人的成就入手探究。學(xué)生一：從當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣入手探究。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。持贊同意見的同學(xué)的探究：對作者的歸隱的選擇我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地打上消極二字，我們應(yīng)該深入一層理解，這應(yīng)該是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨。當(dāng)然，這種自然，不是粗率淺露，而是在平淡中寄寓深致的情韻，如玉隱石間、珠蘊(yùn)蚌腹，在一種濃郁的山林氣息和天籟梵音中給人精神的慰藉和心靈的安養(yǎng)。5．教師歸納小結(jié)：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，陶淵明是一位“一生兒愛好天然”的人，在語言上尤其如此。而“三徑”“容膝”分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，卻毫無用典之痕。3．學(xué)生：作者在文中雖也用了不少典故，也化用了不少前人的詩句，但都自然地話為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。2．學(xué)生：文中句式對仗工整。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。B探究平淡自然中見工致的語言風(fēng)格：1．學(xué)生：作者不追求描寫景物的外在形貌，著重?cái)z取描寫對象的精神氣韻。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接發(fā)生，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露。師歸納小結(jié)：本文是一篇抒情詠懷之作，作者在文中抒發(fā)了遠(yuǎn)離官場、歸隱田園的愿望，其情切切，其意深深，為無數(shù)后來的文人所津津樂道?！薄昂蕖北憩F(xiàn)了急切盼歸的心情；“奔”字則生動(dòng)地寫出自己家門時(shí)的歡欣雀躍之態(tài)，簡直象小孩那樣天真；“攜”幼入室反映出天倫之樂的溫馨美好；“引”觴自酌，那是一種放松，“眄”柯怡顏那是一種愉悅，“倚”窗流“憩”那是一種愜意；“矯”首遐“觀”更是體現(xiàn)出一種閑適。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。在“問征夫以前路，恨晨光之熹微。3．學(xué)生：巧用動(dòng)詞抒懷。情到深處就喊出來，直抒的胸臆往往更能夠打動(dòng)人，所以詩人也忍不住喊出“曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？”是啊，寄身于天地之間，不過短暫的一瞬，為什么不隨自己的心意決定行止呢？本文還出現(xiàn)了五個(gè)反問句，請找出來，分析它們的詞義。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”，在作者的筆下，農(nóng)村是那么恬美，淳樸：聽家人談?wù)勚脑?，以琴書為親密伴侶，和農(nóng)人去耕種，駕車乘船，游山涉河，探幽尋奇?? 這里的一切與喧囂終日兇險(xiǎn)四伏的官場是多么不同，這種生活雖然寂寞、清貧，但是經(jīng)歷了俯仰不由人的仕宦生涯之后，詩人卻被其中悠然自得的情趣所陶醉。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。當(dāng)然，在文中，作者更多的是通過對鄉(xiāng)村生活情景的描繪，向人們展示鄉(xiāng)村生活的美好，從而傳遞出一種濃濃的喜愛之情。在這里，作者把自己的思想感情和所描寫的物象結(jié)合起來，景物描寫的過程，也就是詩人心情自我表白的過程。一句“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”即意境全出：云之無心，乃人之有意；鳥之倦飛，實(shí)人之疲憊。一切景語皆情語，抒情總離不開寫景。為我們品讀文本提供了一條思路：景是什么樣的景？人是什么樣的人？情是什么樣的情？接下來，我們奇文共賞析，疑義相與析。好，時(shí)間到。下面請同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問題對我們深入文本最有價(jià)值，同桌之間可以互相交流。）概括要做到全面而簡潔，找全要點(diǎn)之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：序文交代了本文的寫作時(shí)間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過和辭官的原因。o 學(xué)生集體齊讀。翳—y236。ng飏—y225。時(shí)間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，①本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，例如：乃瞻/衡宇，載欣/載奔；六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚(yáng)，風(fēng)/飄飄/而吹衣②在朗讀的過程中要注意讀音惆悵ch243。如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請批注在旁邊。上節(jié)課，我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識(shí)和重點(diǎn)的虛實(shí)詞、文言句式，相信同學(xué)們在課前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí)，我們來簡單回顧分享一下：帶著對文本的朦朧感知，這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。（板書文題）（整感）放錄音范讀。陶淵明選擇了歸隱的道路?？涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。他就是陶淵明。下面我開始我的試講。（鞠躬）我是今天B組的＃＃號(hào)考生。也可以品評本文的語言藝術(shù)，批注在課本相關(guān)文字旁邊，同學(xué)之間交流。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。（提升）李密面對的不是一般的的讀者，是晉武帝，有要求不能直接說，所以我們就看到了這樣一篇精心構(gòu)思的文章，（幻燈片）以情動(dòng)人，以理喻人，合情合理，環(huán)環(huán)相扣，不僅打動(dòng)了晉武帝，我想也打動(dòng)了我們每一個(gè)人。時(shí)間到，我們先不急著展示各位的精彩回答，首先讓我們帶著自己心中那一份感悟重新把詞讀一遍，好，相信這次朗讀讓你的體會(huì)更加深刻了?！蛾惽楸怼返恼Z言是有形的，有聲的，但無論是形還是聲，都是以一種濃濃的情感為依托，那就是——孝情。（幻燈片總結(jié)）此外，李密這篇文章的問世，為后世提供了很多的成語、慣用語，一直流傳至今，誰能說一說，舉兩個(gè)例子?！盀貘B私情，愿乞終養(yǎng)。3.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火。??。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動(dòng)容。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！豆盼挠^止》評論《陳情表》的語言，說它“至性之言，悲惻動(dòng)人”；有人說，《陳情表》有很高的語言藝術(shù)，它的語言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠惶誠恐的怖懼??；你還可聽到少年的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥??下面就請大家再次輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語句畫下來，讀出來，然后結(jié)合文章的構(gòu)思及內(nèi)容，來說一說這些語句有什么特點(diǎn)，好在哪里？重點(diǎn)賞析語段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：1.“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志?！睆倪@驚人的效果中，可見這篇奏表寫得多么成功?！弊屨疹欁婺傅娜蝿?wù)，由地方官和李密一起分擔(dān)。最后李密又再表忠心，他說臣（“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草“）李密這一番陳情以“孝”為中心，環(huán)環(huán)相扣，入情入理，標(biāo)榜以孝治國的晉武帝，就不得不答應(yīng)李密的陳請了。文章寫到這，可以說李密已經(jīng)完全打動(dòng)了晉武帝那顆冰冷的心。如果說前面是“動(dòng)之以情“的話，那這一部分就是”曉之以理“了，于情于理，我李密對祖母都應(yīng)是“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，讓人無法拒絕這合情合理的請求。我們再看這一段的第一句，李密還提到了“圣朝以孝治天下”這一晉朝的治國綱領(lǐng)，這又有什么作用？（生：??）師：為自己孝敬祖母不能立即赴任，找到了理論依據(jù)，將自己的行為納入到晉武帝的治國體系中，使之產(chǎn)生認(rèn)同感。況且我對新朝給我的恩遇，充滿了感激，我一個(gè)亡國賤俘，怎么敢有什么非分之想呢。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀”）實(shí)際上說了這么多，李密的中心意思他想說明什么？誰來給大家解釋一下。李密正是認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以下面他必須去把這個(gè)問題解釋清楚，打消晉武帝的疑慮，表明自己的忠心。下面我們就假設(shè)一下，你們就是晉武帝，李密說我和祖母都挺苦的，我現(xiàn)在要奉養(yǎng)祖母以盡孝心，所以我不能出去做官，你們會(huì)怎么說？（生：??）師：晉武帝可能會(huì)說，既然你要奉養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢時(shí)你又出來做官呢？其實(shí)大家一下子就能想到，這也就說明這個(gè)問題是很明顯的，李密之前多次“辭不就職”“辭不赴任”，晉武帝產(chǎn)