【正文】 生猜疑之心這很正常。（讀第二段）晉武帝看到文章這里，我覺(jué)得應(yīng)該能有點(diǎn)被這份苦情、孝情、忠情打動(dòng)了，但是，李密此時(shí)并沒(méi)有直接提出“終養(yǎng)祖母”的請(qǐng)求，為什么呢？（時(shí)候還不到，時(shí)機(jī)還不成熟）。所以我們?cè)谧x這一處時(shí)要讀得快一些，讀出前面的感激，后面的急和為難來(lái)。這樣，（“臣欲奉詔??”）這幾句話我們就可以說(shuō)是李密的真情流露，既有忠誠(chéng)之心，又有孝順之情，但忠孝不能兩全，似乎讓讀的人也不由得為他著急?！保┥现林醒胂碌降胤剑瑥拇蠹易x的語(yǔ)氣中我們就可以感受到什么？（各級(jí)逼迫的那種“急”。（讀第一段）李密本不能出仕，但朝廷卻又對(duì)他步步緊逼，我們把朝廷逼迫的句子讀一讀。所以我們?cè)谧x這一段時(shí)，一定要注意語(yǔ)速要放得慢一些，語(yǔ)調(diào)要低沉一些，應(yīng)該讀出（沉重、凄苦），似乎在敘述一個(gè)悲慘的故事一樣。那作用呢？想一想，分析一下，這一段在全文內(nèi)容方面起到了什么作用？或者說(shuō)為作者達(dá)到自己上表的目的，起到了什么作用？（生：輔墊??）師：為下文提出“愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求作好了必要的鋪墊。母孫二人，更相為命。他們之間的這種祖孫情和一般的一不一樣？（不一樣，是一種特殊情境下的孝情）這樣他們祖孫之間的關(guān)系我們可以概括為？（相依為命）李密和祖母相依為命，這樣的意思在第三段中也有照應(yīng)，有強(qiáng)調(diào)，大家找一找看看是哪些句子。走進(jìn)他文，走進(jìn)他人，走進(jìn)他情！（一）曉之以理，動(dòng)之以情首先我們來(lái)看課文的第一段，李密上來(lái)就說(shuō)：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”，這句話是什么意思？（我因?yàn)槊\(yùn)不好，從很早的時(shí)候就遭遇了不幸的事情。那么下面我們就來(lái)看看李密是如何來(lái)陳述這些“情”打動(dòng)晉武帝的。這是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。可是李密家有96歲的老祖母，夙嬰疾病，且李密又是蜀漢降臣，心系蜀漢，故無(wú)法也無(wú)心出仕，因此寫(xiě)了這篇奏章推脫朝廷的任命。李密寫(xiě)這篇表文想要達(dá)到的目的，用原文的話回答應(yīng)該是（“愿乞終養(yǎng)”）。哪位同學(xué)來(lái)試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題是什么？好，請(qǐng)坐，你們倆不僅有一雙慧眼，還匠心獨(dú)運(yùn)。同樣，五分鐘時(shí)間。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。我們一起來(lái)幫他把答案刪改一下，一起來(lái)說(shuō)：李密陳述的自己對(duì)祖母的孝情，對(duì)晉武帝的忠情，還有自己內(nèi)心當(dāng)中因身世凄苦，因不能做到忠孝兩全而產(chǎn)生的苦情、為難之情。時(shí)間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，在朗讀的過(guò)程中要注意讀音 煢煢孑立，形影相吊等讀音要讀準(zhǔn)學(xué)生集體齊讀。如果在閱讀過(guò)程中有什么感悟和疑惑，請(qǐng)批注在旁邊。帶著對(duì)文本的朦朧感知，這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。（一起，還是派個(gè)代表？）（對(duì)一詞多義我們?nèi)绻莆蘸玫脑?，?duì)于提高我們翻譯文言文的能力會(huì)有很大的幫助）第四組同學(xué)來(lái)完成詞類(lèi)活用和特殊句式這一部分。第二組找出句中的古今異義并解釋它的古義和今義各是什么。認(rèn)真傾聽(tīng)，注意讀音和停頓，以及語(yǔ)氣緩急。它與一般上書(shū)奏折的不同之處在于，它常含有表示陳情、訴說(shuō)心曲的意思。這節(jié)課我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)李密的《陳情表》。”《古文觀止》也評(píng)價(jià)，這篇文章吐露的是“至性之言，自爾悲惻動(dòng)人”。下面我開(kāi)始我的試講。（鞠躬）我是今天B組的＃＃號(hào)考生。你怎么認(rèn)為？批注在課本相關(guān)文字旁邊，同學(xué)之間交流。在莊子看來(lái),“有待”和“無(wú)待”意味著人生的兩個(gè)層面,物質(zhì)形體的活動(dòng)總是有待的,而無(wú)形的精神活動(dòng)可以是無(wú)待的。莊子對(duì)人的精神的肯定是對(duì)的，但這種“絕對(duì)自由”的超現(xiàn)實(shí)性恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無(wú)奈，想借精神上的自由來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的主觀唯心主義的世界觀。達(dá)到“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”，便是在頭腦中消除了物我對(duì)立，使精神與道融合為一，超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由。所謂“無(wú)功”就是去除功名利祿之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生養(yǎng)親以盡天年而無(wú)建功立業(yè)的理想。所謂“無(wú)己”，就是忘掉自我。（提升）你對(duì)這樣的境界有何看法？ 明確：本文的主旨是追求一種“無(wú)所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬(wàn)物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。時(shí)間到，我們先不急著展示各位的精彩回答，首先讓我們帶著自己心中那一份感悟重新把詞讀一遍，好，相信這次朗讀讓你的體會(huì)更加深刻了。思想上超然物外，追求精神的絕對(duì)自由。四、小結(jié)：寫(xiě)法上：全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張，以三“無(wú)”（無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名）作結(jié)，有力地論證“無(wú)所待”觀點(diǎn)。莊子進(jìn)而提出了最徹底的“無(wú)己”的方法,即從精神上超脫一切自然和社會(huì)的限制,泯滅物我的對(duì)立,忘記一切,直到忘記自己。怎樣才能擺脫有待,達(dá)到無(wú)待呢?莊子強(qiáng)調(diào),根本的一點(diǎn)是要認(rèn)識(shí)到,不是外在的客觀條件或必然性束縛了人的自由,而是人們自己的主觀認(rèn)識(shí)、自己的思想束縛了自己,不知道“以道觀物”、“道通為一”的道理。這種全盤(pán)否定的態(tài)度，如果我們借用本文中的一個(gè)形象的詞語(yǔ)，可以說(shuō)是：笑！是的，本文也可以說(shuō)是：莊子“笑”萬(wàn)物！莊子為什么要“笑”萬(wàn)物呢？明確：因?yàn)樗ㄋ﹤兌肌坝兴保紱](méi)有做到“逍遙游”。對(duì)風(fēng)力作用的突出，實(shí)際上就是對(duì)鯤鵬的否定。否定后者好理解，關(guān)鍵是否定前者不好理解，因?yàn)椤蚌H鵬展翅”早已作為積極的意象被人們廣泛引用。他能御風(fēng)而行，雖說(shuō)免去步履之勞，可是沒(méi)有風(fēng)，不是也無(wú)能為力了嗎？所以莊子說(shuō)他“猶有所待也”。他仍是始終“未樹(shù)”消遙境界。但莊子對(duì)宋榮子的“笑”并不 完全贊同。不僅如此，作者還通過(guò)否定比他自由得多的列子來(lái)進(jìn)一步否定他。他之對(duì)己、對(duì)人、對(duì)物根本就沒(méi)什么分別，只不過(guò)他有時(shí)在明處，有時(shí)在暗處，有時(shí)當(dāng)場(chǎng)導(dǎo)演，有時(shí)幕后指揮，但是“每一個(gè)場(chǎng)合中，必然隱藏著一個(gè)莊子”（張默生）B繼續(xù)笑宋榮子為什么笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”呢？因?yàn)椤爸б还伲斜纫秽l(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣”。莊子為何用斥鴳來(lái)喻自己呢？這是由于莊子的時(shí)代背景所限。這里的“笑”就代表了莊子的笑。即使是“背若泰山，翼若垂天之云。那么，作者對(duì)斥鴳的“笑”是什么態(tài)度呢？你認(rèn)為莊子是否贊成“小大之辨”？ 明確：“小知不及大知，小年不及大年”不是莊子的觀點(diǎn)，相反，他認(rèn)為這是世人的成見(jiàn)。但是它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，即都是有所待，因而都不消遙。事物的大小不一樣，所適的遠(yuǎn)近不同，它們所憑借的條件（即所待）也是有區(qū)別的。而蜩與學(xué)鳩同是屬于“生物之以息相吹”之類(lèi)。走進(jìn)他文，走進(jìn)他人，走進(jìn)他情！A：怎么理解文章中反復(fù)出現(xiàn)的“笑”？蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？明確：因?yàn)榇簌i“圖南”，必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件。哪位同學(xué)來(lái)試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題是什么？好，請(qǐng)坐，你們倆不僅有一雙慧眼，還匠心獨(dú)運(yùn)。同樣，五分鐘時(shí)間。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類(lèi)的生活與萬(wàn)物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。誰(shuí)來(lái)談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個(gè)舉手，你來(lái)試一試！好，請(qǐng)坐！我們一起來(lái)給這位同學(xué)的回答評(píng)價(jià)一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡(jiǎn)潔。好，開(kāi)始，五分鐘時(shí)間。首先，請(qǐng)同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個(gè)問(wèn)題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？學(xué)生注意讀音和語(yǔ)氣的緩急。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。上節(jié)課，我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識(shí)和重點(diǎn)的虛實(shí)詞、文言句式，相信同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí)，我們來(lái)簡(jiǎn)單回顧分享一下：莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。? 莊子笑道：?天上有烏鴉和老鷹來(lái)吃，地上也有螻蟻來(lái)吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？（?《列御寇》）今天就讓我們走進(jìn)《逍遙游》，了解莊子（板書(shū)文題）（整感）放錄音范讀。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺(jué)得難過(guò)了：弟子們?cè)谶@關(guān)鍵時(shí)刻并沒(méi)有勘破生死關(guān)。下面我開(kāi)始我的試講。（鞠躬）我是今天B組的＃＃號(hào)考生?！鄙钪锌隙ㄒ灿性S多“標(biāo)簽”，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)標(biāo)簽的看法。答：結(jié)合所學(xué)知識(shí)和本文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的理解。那秦淮水榭、綠水人家、夜船吹笛，都是水靈動(dòng)的體現(xiàn)。、如詩(shī)如畫(huà)的南京。像一位慕艾的青年，卻缺乏腳踏實(shí)地的堅(jiān)韌沉穩(wěn)。是長(zhǎng)江南岸的明珠，所以有水的靈動(dòng)。?⑩西安無(wú)言，南京無(wú)言，一個(gè)背靠秦嶺，一個(gè)腳踏長(zhǎng)江，卻一起面朝大海，霎時(shí)春暖花開(kāi)?，F(xiàn)今的西部大開(kāi)發(fā)確實(shí)需要那種不拘泥俗規(guī)、勇往直前的精神。倒是缺乏你那種堅(jiān)韌不拔、持之以恒的精神，看那繁華似云煙的六朝啊，想來(lái)著實(shí)心痛。哪里有如今的靈動(dòng)飄逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧！那時(shí)的我，仍只是日夜沒(méi)心沒(méi)肺地流淌，許是在孕育著驚天巨變的暗流吧！?⑥秦嶺續(xù)道：?江弟！你我都曾有過(guò)不一般的性格，可后人為何要為我們的性格貼上標(biāo)簽?zāi)兀空f(shuō)什么‘仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水’，如果我只能是沉穩(wěn)無(wú)言，江弟怕只能是美麗灑脫。誰(shuí)說(shuō)大山就沒(méi)有絢麗多姿的青春？?⑤長(zhǎng)江頷首道：?秦兄言之有理?？茨鞘⑻浦畷r(shí)，謫仙借大塊之文章，為長(zhǎng)安涂抹出盛世風(fēng)華。南京用那上天賦予的水，勾勒出如夢(mèng)如幻、如詩(shī)如畫(huà)的?好江南?。抬眼望，?秦淮水榭花開(kāi)早?，回頭瞧，?紅杏褪盡，綠水人家繞?。黃色的土壤，玄色的山峰，那是一種來(lái)自土地最原始的堅(jiān)實(shí)，一種亙古不變的沉靜。連綿不斷的山峰給了五千多年的中國(guó)厚實(shí)的依靠。西安與南京：山與水的對(duì)話①西安與南京，長(zhǎng)安與金陵，十二朝古都與六朝古都，一西一東，駐立在淮水兩岸，長(zhǎng)江默默，秦嶺無(wú)言，無(wú)聲地講述逝者如斯的歷史?！蹦阏J(rèn)為文章的題目“槐花為什么那樣香”好嗎？為什么？“啊，母親也一定記得那棵槐樹(shù)。賞析下列語(yǔ)句。吃槐花 D吹“笛妞兒” B當(dāng)做垃圾堆 D堆積家畜的糞便 B啊，母親也一定記得那棵槐樹(shù)。時(shí)光荏苒，那棵槐樹(shù)之所以還活在我心里，是因?yàn)樗赣H一樣曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)我。新房蓋起來(lái)了，院子里卻少了那道風(fēng)景?；睒?shù)對(duì)精打細(xì)算的母親來(lái)說(shuō)，它的重要不是其觀賞價(jià)值，而是其實(shí)用意義。每當(dāng)我們大嚼大咽那香甜可口的槐花飯時(shí)，母親眉間嘴角都會(huì)露出一絲笑意來(lái)?；睒?shù)春上開(kāi)始發(fā)芽長(zhǎng)葉，四五月開(kāi)花，直到入秋花衰。母親舍不得的是那可以充饑的槐葉槐花。?出掉這棵槐樹(shù)吧，作梁的話，樹(shù)身是有點(diǎn)兒彎，但湊合還能用。買(mǎi)梁的錢(qián)無(wú)論如何找不到出處，親戚朋友家里能借到的都借過(guò)了。父親和哥哥東拼西湊，勉強(qiáng)把房料湊合得差不多了。老家人稱拆掉舊房建新房為?翻拆房?。騎在槐樹(shù)的枝丫上，吹著?笛妞兒?，放眼望著院子外邊的桃紅柳綠，那是我最快樂(lè)的時(shí)光了。我們那里人為這種自制的?樂(lè)器?取了一個(gè)很美的名字：?笛妞兒?。故鄉(xiāng)沒(méi)有名勝古跡，也沒(méi)有奇山秀水，那棵大槐樹(shù)就成了我玩耍的最好地方。我們村再?zèng)]有比這棵槐樹(shù)顯得更喜人的了。院子里那棵槐樹(shù)就長(zhǎng)在糞堆旁。那是因?yàn)榧壹覒魬粼鹤永锒加幸粋€(gè)糞堆，準(zhǔn)確地說(shuō)是垃圾堆，我們老家的人都稱糞堆。因此，一到冬天，皆枝枯葉落，一派蕭疏。那棵槐樹(shù)現(xiàn)在已不存在了，但它的根好像扎在我的心里。其間亦曾流連于風(fēng)光旖旎的江南，今又暫止于人文薈萃的京都，但那遙遠(yuǎn)而又偏僻的故鄉(xiāng)依然不斷地化為悠悠的夢(mèng)境?；被槭裁茨菢酉阕詮?9歲那年赴古城開(kāi)封求學(xué)，便成了母親手中斷線的風(fēng)箏。本文中，令這個(gè)藝術(shù)系學(xué)生“他”懊惱的是什么：（）A 不知道誰(shuí)是真天才B 他幾個(gè)小時(shí)都畫(huà)不好的東西，有些人一下子就能掌握 C 沒(méi)有勤能補(bǔ)拙，堅(jiān)持不懈地畫(huà)畫(huà)D 同伴同學(xué)都取得了相當(dāng)成就，而他還得去植物園寫(xiě)生下列哪些品質(zhì)，不是作者所看重的 “天才”品質(zhì)：（）A 按部就班的前進(jìn) B 鍥而不舍的努力 C 堅(jiān)持到底的熱情 D 一學(xué)就會(huì)的聰慧你覺(jué)得文中的這個(gè)藝術(shù)系學(xué)生“他”的心態(tài)是怎樣的？（）A 消極的 B 懊惱的 C 積極的 D 驕傲的你覺(jué)得本文中所說(shuō)的“天才”是指怎樣的人？請(qǐng)你品析文章最后一段的語(yǔ)言。天才就是這樣，一