【正文】 ?? 但其中的主要觀念卻是古來(lái)道家的自然哲學(xué)里的天道觀念。故選 C。如果是父母毆打兒子， 則不負(fù)任何法律責(zé)任。上述規(guī)定反映出清代法律的特點(diǎn)是 A. 注重法治，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó) B. 注重人治，強(qiáng)調(diào)因人而異 C. 注重以禮入法，強(qiáng)調(diào)人倫 D. 注重等級(jí)，強(qiáng)調(diào)法分貴賤 【答案】 C 【解析】 材料敘述了父子的法律責(zé)任，沒(méi)有體現(xiàn) “注重法治，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó) ”， A 項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn) “ 注重人治 ”“注重等級(jí) ”， 排除 B、 D； 該法律的不同規(guī)定， 實(shí)際上是以法律的形 式維護(hù)封建社會(huì)尊卑的等級(jí)秩序， 符合宋明理學(xué)對(duì)于禮制的要求，故 C 正確。材料表明，儒家主張為政者應(yīng)該 A. 順應(yīng)天意，無(wú)為而治 B. 發(fā)揮楷模和教化作用 C. 統(tǒng)一信仰和社會(huì)規(guī)范 D. 用禮儀道德遏制人欲 【答案】 B 【解析】 根據(jù)材料反映的各個(gè)時(shí)期的儒學(xué)家都要求統(tǒng)治者在道德方面以身作則 ， 發(fā)揮楷模和教化作用 。 A項(xiàng)內(nèi)容是道家思想 ， 與儒家學(xué)說(shuō)無(wú)關(guān)，排除 ； 材 料中的說(shuō)法是對(duì)統(tǒng)治者的要求，排除 CD項(xiàng) 。 而《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉大約 500 年間的詩(shī)歌 305篇。其中風(fēng)就是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，多為民間的歌謠。 考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 《詩(shī)經(jīng)》 23. 在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，四位學(xué)生以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響為題，你覺(jué)得哪些命題最適宜 ① 大漢的文明傳承 —— 紙改變了西歐的文化進(jìn)程 ② 西方海外殖民的助跑器 —— 指南針 ③ 火藥 —— 蕩平歐洲封建城堡的致命銳器 ④ 沒(méi)有印刷術(shù)就沒(méi)有西方的文藝復(fù)興和宗教改革 A. ①②③ B. ①②③④ C. ②③④ D. ①② 【答案】 A 【解析】 印刷術(shù)大大推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革 ， ④ 說(shuō)法絕對(duì) ， 其他三項(xiàng)說(shuō)法正確 ， 故答案為 A項(xiàng) ， 排除含有 ④ 的 BC項(xiàng)和說(shuō)法不全面的 D項(xiàng) 。 24. 魯迅在《電的利弊》中說(shuō)： “ 外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做炮竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水 ??” 中國(guó)古代科技在東西方的不同地位表明 A. 火藥和指南針的西傳是中國(guó)躋身四大文明古國(guó)的重要標(biāo)志 B. 技在不同的領(lǐng)域和范圍對(duì)人類所做的貢獻(xiàn)是不同的 C. 技能否產(chǎn)生巨 大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境 D. 和愚昧只是人的意識(shí)對(duì)客觀世界的不同反映 【答案】 C 【解析】 一項(xiàng)科技成就能否帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益還要取決于不同的社會(huì)環(huán)境，材料反映的中國(guó)古代科技在東西方的不同地位說(shuō)明了這一問(wèn)題 。 A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí) ， 排除 ； 材料反映的是在不同的社會(huì)環(huán)境下 ， 不僅只是不同的領(lǐng)域和范圍 ， 排除 B項(xiàng) ； D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān) ， 排除 。 杜甫（ 712－ 770），字子美，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為 “詩(shī)史 ”。因此 C 符合題意。 考點(diǎn)：中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 唐詩(shī) 26. 孔多塞所著的《人類精神進(jìn)步史表綱要》，在評(píng)價(jià)中國(guó)的四大發(fā)明時(shí)說(shuō)： “ 鐵盔鐵甲、幾乎是無(wú)懈可擊的騎術(shù)、使用長(zhǎng)矛、長(zhǎng)槍或刀劍， —— 這種貴族對(duì)平民所具有的優(yōu)勢(shì)終于全部都消逝了；而摧毀對(duì)人類的自由的和對(duì)他們的真正平等的最后這道障礙的，卻是由于最初一眼看去似乎是在威脅著要消滅整個(gè)人類的這樣一種發(fā)明。故答案為 B項(xiàng)。 點(diǎn)睛：中國(guó)的火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎士階層日益衰落。 27. 元朝文人張養(yǎng)浩的《山坡羊 ?潼關(guān)懷古》稱： “ 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。 ” 由此可以看出，元曲 A. 形式靈活，雅俗兼具 B. 重章疊句，語(yǔ)言質(zhì)樸 C. 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，平仄有致 D. 半詩(shī)半文，辭藻華 麗 【答案】 A 【解析】試題分析：本題材料提到， “峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。 ”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了元曲形式靈活，雅俗兼具，因此選 A。 考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 元曲 28. 文人畫(huà)是中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的杰出代表，它集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，下列繪畫(huà)作品中反映這一風(fēng)格的是 A. 《清明上河圖》 B. 《鸛魚(yú)石斧圖》 C. 《墨梅圖》 D. 《步輦圖》 【答案】 C 【解析】試題解析：本題主要考查文人畫(huà)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。 29. 下圖是世界上現(xiàn)存最早（唐咸通九年 — 公元 868年）的《金剛經(jīng)》卷子文物。 30. 元代王禎在《農(nóng)書(shū) 這反映了中國(guó)古代科技發(fā)展的主要特點(diǎn)是 A. 注重科學(xué)理論的探索 B. 強(qiáng)調(diào) 實(shí)用技術(shù)的研究 C. 發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用 D. 強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧 【答案】 B 【解析】 材料中的 “ 實(shí)踐成果 、 科技實(shí)驗(yàn) ” 等字眼意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代科技發(fā)展是強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)的，選 B 是符合題意的，正確；材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)用技術(shù)而非理論的探索，選項(xiàng) A 不符合題意，排除；材料不涉及政府的主導(dǎo)方面的信息 ， 選項(xiàng) C 不符合題意，排除；材料未強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系 ， 選項(xiàng) D 不符合題意，排除；故本題選 B。下列對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解正確的是 A. “ 風(fēng) ” 是東周時(shí)的民歌，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)與生活 B. 體現(xiàn)了浪漫主義情懷，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情 C. 以華麗的辭藻，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)恢宏的文化氣度和豪邁的時(shí)代精神 D. 以長(zhǎng)短句的形式，反映了當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)矛盾 【答案】 A 【解析】試題分析：《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，由孔子整理編定，收錄了西周至春秋中期的詩(shī)歌，奠定了古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。故選 A。 點(diǎn)評(píng)：中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期文學(xué)的主流成就： 春秋 ——詩(shī)歌 戰(zhàn)國(guó) ——楚辭 漢代 ——賦 唐代 ——詩(shī) 宋代 ——詞 元代 ——元曲 明清 ——小說(shuō) 32. 唐朝以來(lái)，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)的成就 ① 小說(shuō)的出現(xiàn)和繁榮 ② 黃宗羲提出 “ 工商皆本 ” 的主張 ③ 宋朝風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展 ④ 京劇的形成和發(fā)展 A. ②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①②③④ 【答案】 D 【解析】試題分析：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然反映在文化領(lǐng)域，那就是市民文化的形成，表現(xiàn)為小說(shuō)的出現(xiàn)和繁榮，宋朝風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展，京劇的形成和發(fā)展。因此 ①②③ ④ 正確，故選 A。漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展 文學(xué)成就 古代的戲曲 33. 明代小說(shuō)《西游記》中的孫悟空，向往 “ 天不收、地不管，自由自在 ” 的生活，對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍?jī)阂恢惫⒐⒂趹?，成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。 CD 項(xiàng)是近代的資產(chǎn)階級(jí)民主思想故應(yīng)排除。所以答案選 A。文學(xué)成就 象 形字是在殷商甲骨之前出現(xiàn)，草書(shū)、楷書(shū)是東晉之后，只有篆書(shū)是秦朝的官方文字，故選D。這一現(xiàn)象表明 A. 興建文廟是加強(qiáng)專制統(tǒng)治的手段 B. 唐代是官方儒學(xué)教育的興起階段 C. 文廟額的興修導(dǎo)致了程朱理學(xué)的產(chǎn)生 D. 文廟的修建是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 【答案】 A 【解析】 以孔子為代表的儒家思想是中國(guó)封建專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的思想支柱 ， 建立文廟 是在強(qiáng)化這一思想支柱，以 此加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治，選 A是符合題意的，正確；宋代才是官方儒學(xué)教育的興起階段 ， 選項(xiàng) B不符合題意，排除；程朱理學(xué)的產(chǎn)生導(dǎo)致文廟的興修，選項(xiàng) C 不符合題意，排除；文廟的修建是加強(qiáng)統(tǒng)治的需要 ， 選項(xiàng) D不符合題意，排除；故本題選 A。 36. 秦漢以來(lái)儒家思想不斷發(fā)展。而通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，《春秋繁露》《儒林外史》均未吸收外來(lái)文化，《四書(shū)章句集注》吸取佛道思想形成，而佛教是外來(lái)文化，《孔子改制考》是把西方的政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合，吸收了外來(lái)文化，綜上所述本題答案只能是選 B。 37. “ 藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，京劇藝術(shù)把人物臉譜化，顯然沒(méi)有真實(shí)再現(xiàn)歷史、正確評(píng)斷歷史人物， A、 C 兩項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。 B 項(xiàng)表述準(zhǔn)確，本題正確答案選 B。戲曲藝術(shù) 第一，乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)，京劇初步形成。京劇由南方劇種（徽戲等）演變而來(lái)，由北京走向各地，成為全國(guó)廣為流行的劇種，被稱為 “國(guó)劇 ”，與中醫(yī)、國(guó)畫(huà)并稱為中國(guó) “國(guó)粹 ”。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí) A. 對(duì)僧人愛(ài)憎交加的社會(huì)心態(tài) B. 民間思想借助戲劇廣泛傳播 C. 中國(guó)文化的地域性特色深厚 D. 市民階層的價(jià)值取向 【答案】 D 【解析】試題分析：本題主要考查市民階層的價(jià)值取向。 考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) ?文學(xué)成就 ?市民階層的價(jià)值取向 39. 有這樣一批文人，仕進(jìn)路途堵塞，于是 “ 以其有用之才 ” ， “ 舒其拂郁感慨之懷 ” ，表達(dá)他們?cè)谀莻€(gè)歷史時(shí)代的悲憤、苦悶與抗?fàn)帲苿?dòng)了中國(guó)戲曲事業(yè)的發(fā)展。材料中一直提到的是他們的生活境遇，可是關(guān)鍵之處是其中的 “推動(dòng)了戲曲事業(yè)的發(fā)展 ”。因此本題選擇 A 選項(xiàng)。 考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 元雜劇 【名師點(diǎn)睛】中國(guó)古代的戲曲藝術(shù)發(fā)展過(guò)程最早應(yīng)該著眼于元朝，元雜劇的出現(xiàn)將戲曲藝術(shù)