山東省濟(jì)南第一中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題word版含答案-在線瀏覽
2025-02-04 16:18本頁(yè)面
【正文】 ．產(chǎn)生的歷史條件相同 D．都具有一定的進(jìn)步性 9． 明朝后期開始，利馬竇、湯若望等歐洲傳教士先后來(lái)華，與徐光啟等合作開展翻譯活動(dòng)，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的《大學(xué)》《論語(yǔ)》等典籍介紹到歐洲，歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。對(duì)上述信息的認(rèn)識(shí)正確的是 A. 活字印刷術(shù)起源于木簡(jiǎn)刻字 B. 為便于流傳，棄紙而用木簡(jiǎn) C. 木簡(jiǎn)上的文字應(yīng)該是小篆 D. 木簡(jiǎn)仍是重要的書寫載體 11．小明同學(xué)想了解中國(guó)古 代的中醫(yī)藥的一些治病古方，于是上網(wǎng)點(diǎn)擊“中醫(yī)藥”進(jìn)行搜索。伏爾泰認(rèn)為：“中國(guó)是個(gè) 舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國(guó)家”。這足以證明 A．當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)制度比歐洲各國(guó)優(yōu)越 B．伏爾泰對(duì)中國(guó)文化的高度評(píng)價(jià)表達(dá)了歐洲啟蒙思想家的共同看法 C．儒學(xué)和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同 D．中國(guó)文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過(guò)影響 18．英國(guó)哲學(xué)家霍布斯認(rèn)為，在國(guó)家出現(xiàn)以前，每個(gè)人都享有自然權(quán)利和自然賦予全體人類的一切物品，一切物品都是共有的，人類為占有這些生存所必須的物品無(wú)休止地廝殺。上述觀點(diǎn)近似于 義 關(guān)于 生物進(jìn)化的意義，不包括 [ A．從根本上推翻了 “ 神創(chuàng)論 ” B．指出物競(jìng)天擇 、 適者生存是人類社會(huì)的客觀規(guī)律 C．確立了人們科學(xué)的生物觀 D．是生物學(xué)一次劃時(shí)代的革命 20. 盧梭說(shuō)：“社會(huì)秩序乃是為其它一切權(quán)力提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)力，然而這項(xiàng)權(quán)力絕不是出 于自然 ，而是建立在約定 之 上的。這句話反映貝多芬音 樂(lè)的特點(diǎn)是 A．體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的反封建和爭(zhēng)民主的精神 B．其作品體現(xiàn)了英雄主義氣息 C．其作品體現(xiàn)了樂(lè)觀主義氣息 D．其作品中蘊(yùn)涵著深沉的哲理 26．下列對(duì)印象畫派描述最準(zhǔn)確的是 A．不同于以往的畫派 B．追求色彩 C．代表畫家是莫奈 D．直接描繪陽(yáng)光下的物像，用微妙的色彩變化來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受 27. “沒(méi)有錢花的人既不是自由的人，也不會(huì)風(fēng)度翩翩?！痹撚^點(diǎn)最早源自 A． 啟蒙思想家 B． 宗教改革者 C． 人文主義者 D． 古代儒學(xué)大師 28. 五四前期的新文化運(yùn)動(dòng)常常被稱作中國(guó)的文藝復(fù)興。由此可見他們 A．對(duì)君主專制態(tài)度迥異 B．都反對(duì)封建君主專制 C．都主張人民權(quán)力至上 D．都宣傳天賦人權(quán)學(xué)說(shuō) 30. 伏爾泰對(duì)孔子稱頌備至?！彼J(rèn)為：孔子的哲學(xué)是一整套完整的倫理學(xué)說(shuō)，教人以德，用普遍的理性去抑制人們的利己欲望，從而建立起和平與幸福的社會(huì)。其中“智慧”是指（ ） A.“仁”和“德治” B. “仁”和“禮” C.“克己復(fù)禮” D.“有教無(wú)類” ，儒家文化的發(fā)源地?！毕铝信c這句藝術(shù)諺語(yǔ)有關(guān)的是 （ ） A．漢賦 C．京劇 34. 西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝“焚書坑儒”的根本著眼點(diǎn)是 A． 壓制知識(shí)分子 ，但始終沒(méi)有能取代儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，其根本原因是（ ） ，一直能夠適應(yīng)加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要 時(shí)期矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，許多思想家反對(duì)專制、暴政，主張“民本”?！边@句話應(yīng)該出自 ( ) A. 王陽(yáng)明 B. 朱熹 38. 達(dá)爾文進(jìn)化論學(xué)說(shuō)最直接的社會(huì)意義在于 A．進(jìn)一步挑戰(zhàn)了教會(huì)的權(quán)威 B．促進(jìn)了人口的大幅度增長(zhǎng) C．促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．鼓勵(lì)了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) “人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。他反對(duì)研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈的。這主要反映了蘇格拉底（ ） A．反對(duì)研究自然界和人類社會(huì) B．蔑視雅典城邦制度和法律權(quán)威 C．承認(rèn)神靈的權(quán)威，反對(duì)發(fā)現(xiàn)“自我 ：“亞里士多德這頭小駒，需要的是韁繩，而不是囚籠?！庇纱丝梢娮诮谈母锏谋举|(zhì)是 （ ） A. 反教皇的宗教斗爭(zhēng) B. 反世俗君主的民主革命 C. 反宗教的民族革命 D. 反封建的政治斗爭(zhēng) （ ） ①是否適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 ②是否反封建 ③有無(wú)對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治設(shè)想 ④是否主張以民主、法治取代封建專制 A．①②③④ B．②③④
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