【正文】 思想的核心是 A．號(hào)召消滅專制王權(quán) B．追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由 C．反對(duì)貴族特權(quán)和等級(jí)制度 D．號(hào)召打倒天主教會(huì)的世俗權(quán)力 A．否定了神學(xué)世界觀 B．反映了資產(chǎn)階級(jí)的意志 C．是一次資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng) D．把人們從舊思想的束縛 中解放出來 23. 文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)? A．新航路的開辟打破了 “ 天圓地方 ” 說 B．資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用 C．宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位 D．哥白尼 “ 太陽中心說 ” 的創(chuàng)立 、 世界戲劇史上一座不可忘卻的里程碑的是 A．《等待戈多》 B．《哈姆雷特》 C．《人間喜劇》 D．《羅密歐與朱麗葉》 25．“誰能了解我的音樂，誰便能超越常人無法擺脫的苦難”。對(duì)此理解不正確的是 A． 譯書活動(dòng)是中西方文化交流的最早事例 B． 譯書活動(dòng)促進(jìn)了中西文化交流 C． 雙向交流和平等互動(dòng)是譯書活動(dòng)的特點(diǎn) D． 當(dāng)時(shí)翻譯書籍的內(nèi)容涉及中歐文化的側(cè)重點(diǎn)不同 年 ， 在甘肅北部居延漢代烽燧遺址中出土的漢代木簡 ， 它記錄了這座烽燧所擁有的兵器及其 它 駐屯軍用品的數(shù)目，其中有東漢和帝 “永元 ”的紀(jì)年。 乙．工、商皆民生之本。 濟(jì)南一中 2017— 2018學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高二歷史試題（文科） 本試卷分第 I 卷 (選擇題 )和第 II 卷 (非選擇題 )兩部分，滿分 100 分．考試時(shí)間 90 分鐘． 注意事項(xiàng)： 1．答第 I 卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目涂寫在答題卡上． 2．每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試卷上． 第 I 卷 (選擇題共 50 分 ) 一、 選擇題（ 本大題共 50 小題，每小題 1 分，共 50 分． ） 1． 《論語》曰： “學(xué)而優(yōu)則仕 ”。學(xué)者須要于此體認(rèn)省察之 。這種新現(xiàn)象對(duì)當(dāng)時(shí)思想界產(chǎn)生的影響不包括 A．強(qiáng)調(diào) “ 重義輕利 ” B．提出 “ 工商皆本 ” C．主張 “ 經(jīng)世致 用 ” D．批判君主專制 8．關(guān)于孟子的民貴君輕思想和明清之際對(duì)君主專制的批判的思想的評(píng)述，正確的是 A．都是從本質(zhì)上否定君主專制 B．維護(hù)的階級(jí)利益相同 C．產(chǎn)生的歷史條件相同 D．都具有一定的進(jìn)步性 9． 明朝后期開始，利馬竇、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐光啟等合作開展翻譯活動(dòng)，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，同時(shí)把中國的《大學(xué)》《論語》等典籍介紹到歐洲，歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。上述觀點(diǎn)近似于 義 關(guān)于 生物進(jìn)化的意義，不包括 [ A．從根本上推翻了 “ 神創(chuàng)論 ” B．指出物競天擇 、 適者生存是人類社會(huì)的客觀規(guī)律 C．確立了人們科學(xué)的生物觀 D．是生物學(xué)一次劃時(shí)代的革命 20. 盧梭說：“社會(huì)秩序乃是為其它一切權(quán)力提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)力，然而這項(xiàng)權(quán)力絕不是出 于自然 ，而是建立在約定 之 上的。”他認(rèn)為：孔子的哲學(xué)是一整套完整的倫理學(xué)說，教人以德，用普遍的理性去抑制人們的利己欲望，從而建立起和平與幸福的社會(huì)。他反對(duì)研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈的。為了獲得精神上的自由，宗教改革 家堅(jiān)決反對(duì) ( ) A．靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠的信仰 B．靈魂得救是上帝預(yù)先的安排 C．靈魂得救必須靠個(gè)人的行事修為 D．只有上帝才能赦免罪人 ，它“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。其既得之也，敲剝天下之 骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此 我產(chǎn)業(yè)之花息也。（ 6分） ,兩者在政治、經(jīng)濟(jì)方面有何相似的時(shí)代背景？ （ 4分） （ 2）據(jù)材料三并結(jié)合伏爾泰所處的社會(huì)環(huán)境，分析伏爾泰高度贊賞中國儒學(xué)的原因。 材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！ ──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的 — 段獨(dú)白 材料三 人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。由于槍炮的鑄造需要更多的生鐵、銅和鋼，反過來刺激了冶金和鑄造技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。（ 2 分） 時(shí)代背景：封建社會(huì)日趨衰落或?qū)Ｖ平y(tǒng)治強(qiáng)化；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽或資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展。（ 3 分） （ 4）伏爾泰、盧梭、