【正文】 （ 3 分） （ 4）伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩。由于槍炮的鑄造需要更多的生鐵、銅和鋼，反過(guò)來(lái)刺激了冶金和鑄造技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。（ 6分） ,兩者在政治、經(jīng)濟(jì)方面有何相似的時(shí)代背景？ （ 4分） （ 2）據(jù)材料三并結(jié)合伏爾泰所處的社會(huì)環(huán)境，分析伏爾泰高度贊賞中國(guó)儒學(xué)的原因。為了獲得精神上的自由，宗教改革 家堅(jiān)決反對(duì) ( ) A．靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰 B．靈魂得救是上帝預(yù)先的安排 C．靈魂得救必須靠個(gè)人的行事修為 D．只有上帝才能赦免罪人 ，它“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”?！彼J(rèn)為：孔子的哲學(xué)是一整套完整的倫理學(xué)說(shuō)，教人以德，用普遍的理性去抑制人們的利己欲望，從而建立起和平與幸福的社會(huì)。這種新現(xiàn)象對(duì)當(dāng)時(shí)思想界產(chǎn)生的影響不包括 A．強(qiáng)調(diào) “ 重義輕利 ” B．提出 “ 工商皆本 ” C．主張 “ 經(jīng)世致 用 ” D．批判君主專制 8．關(guān)于孟子的民貴君輕思想和明清之際對(duì)君主專制的批判的思想的評(píng)述，正確的是 A．都是從本質(zhì)上否定君主專制 B．維護(hù)的階級(jí)利益相同 C．產(chǎn)生的歷史條件相同 D．都具有一定的進(jìn)步性 9． 明朝后期開始，利馬竇、湯若望等歐洲傳教士先后來(lái)華，與徐光啟等合作開展翻譯活動(dòng)，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的《大學(xué)》《論語(yǔ)》等典籍介紹到歐洲，歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。 濟(jì)南一中 2017— 2018學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高二歷史試題（文科） 本試卷分第 I 卷 (選擇題 )和第 II 卷 (非選擇題 )兩部分，滿分 100 分．考試時(shí)間 90 分鐘． 注意事項(xiàng)： 1．答第 I 卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目涂寫在答題卡上． 2．每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試卷上． 第 I 卷 (選擇題共 50 分 ) 一、 選擇題（ 本大題共 50 小題，每小題 1 分，共 50 分． ） 1． 《論語(yǔ)》曰： “學(xué)而優(yōu)則仕 ”。對(duì)此理解不正確的是 A． 譯書活動(dòng)是中西方文化交流的最早事例 B． 譯書活動(dòng)促進(jìn)了中西文化交流 C． 雙向交流和平等互動(dòng)是譯書活動(dòng)的特點(diǎn) D． 當(dāng)時(shí)翻譯書籍的內(nèi)容涉及中歐文化的側(cè)重點(diǎn)不同 年 ， 在甘肅北部居延漢代烽燧遺址中出土的漢代木簡(jiǎn) ， 它記錄了這座烽燧所擁有的兵器及其 它 駐屯軍用品的數(shù)目，其中有東漢和帝 “永元 ”的紀(jì)年。下列表述符合材料內(nèi)容的是 A． 倫理學(xué)說(shuō)有助于法國(guó)社會(huì)穩(wěn)定 B． 儒家理性抑制了人們私欲膨脹 C． “仁義”豐富了啟蒙思想的內(nèi)容 D． 中西思想跨越時(shí)空、時(shí)代融合 ，世界諾貝爾獲獎(jiǎng)得者在巴黎集會(huì)發(fā)表宣言稱：“如果人類要在 21世紀(jì)生存下去，必須回到 2540年前，去吸取孔子的智慧”。這一發(fā)明是 （ ） A．造紙術(shù) B．指南針 C．印刷術(shù) D．火藥 49. 從漢代至明清，中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變的總趨勢(shì)是 A不斷傳承發(fā)展，服務(wù)專制皇權(quán) B 直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逐漸 關(guān)注民生 C 根植自然經(jīng)濟(jì)，重視科技發(fā)展 D 博采眾家之長(zhǎng)，緊隨世界潮流 50.“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。結(jié)合材料一指出伏爾泰的認(rèn)識(shí)有何局限？（ 4分） （ 3） 18 世紀(jì)法國(guó)的進(jìn)步思想推動(dòng)了法國(guó)大革命的迅速爆發(fā)，而 17 世紀(jì)中國(guó)的進(jìn)步思想?yún)s很快沉寂下去?！S著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)者技術(shù)熟練程度的提高，勞動(dòng)的社會(huì)分工也更加復(fù)雜。（ 3 分）天賦人權(quán)、自由平等、三權(quán)分立 、社會(huì)契約、人民主權(quán)、民主與法制。人是自由的，自由是天賦人權(quán)，并由法律保障。十六世紀(jì)這種火器在歐洲廣泛流行，騎士的刀劍和封建城堡抵抗不住槍炮的威力，封建割據(jù)的局面不得不結(jié)束。 —— 馬克垚《世界文明史》 請(qǐng)回答： （ 1）分別概括材料一和材料二的主要觀點(diǎn)，并指出兩者的相同之處?！辈牧现兴f(shuō)英國(guó)、法國(guó)開先河的事件是 ( ) 、啟蒙運(yùn)動(dòng) 、啟蒙運(yùn)動(dòng) 、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) ，帶有鮮明的人文主義色彩。他說(shuō)：“孔子常說(shuō)仁義，人們?nèi)魧?shí)行此種道德，世界上就不會(huì)再有什么爭(zhēng)斗了。下列觀點(diǎn)中，最有可能得到李贄贊同的是 A．“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜” B．儒家經(jīng)典是“萬(wàn)世之至論” C．“仲尼之道，廣大悠久，與天地并” D．“圣人之道無(wú)異于百姓日用” 6． 下列經(jīng)世致用的思想中，最能體現(xiàn) 1 18 世紀(jì)世界發(fā)展潮流的是 A. 穿衣吃飯，即是人倫物理 B. 嚴(yán)以治吏